أعباء إيديولوجية

ماهر رزوق

الحوار المتمدن-العدد: 6107 - 2019 / 1 / 7 - 21:45
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

أود أن أنوه إلى أمر ثانوي قبل البدء بالفكرة الرئيسية ، و هو أنني عندما أمارس النقد العام فإنني في هذه الحالة أصحبه بالنقد الذاتي ، لأنني فرد في هذا المجتمع ، أتأثر به و يتأثر بي ، أعاني من عقده و أحاول من ناحية أخرى أن أنتبه إلى هذه العقد و المشكلات ، و أحللها ثم أسعى إلى علاجها (على المستوى الفردي_الذاتي) ، و آمل أن أنبه الغير إليها ، في محاولة لتغيير إيجابي ...

في روايتي (صوت الغريب) تحدثت عن قوة الأيديولوجيا و أثرها على تكون شخصية الإنسان ، بل و حتى تحكمها بكافة جوانب حياته ، و أورد هنا المقطع من الرواية حيث يقول الصوت الغريب :

(أكثر ما يخافه الانسان هو التغيير ، و من هنا تأتي قوة الأديان و الدكتاتوريات و كل الإيديولوجيات التي نعرفها و لا نعرفها ... إنها تستغل خوف الانسان من التغيير ، وحبه للإستقرار و الروتين ، فالروتين يمنحه شعورا زائفا بالأمان ... سعادة وهمية و هشة ... تقتلها أول صدمة يواجهها ... كموت عزيز ... أو خسارة عمل ... أو نشوب حرب !!)

في هذا المقطع حاولت أن أختصر قضية كبيرة بجمل بسيطة ، فالأنظمة الدكتاتورية تعمد دائما إلى تعزيز هذا الخوف من التغيير ، فتبث في قنواتها (الإذاعية و التلفزيونية) الرعب من أي بديل لها ، و تحاول دائما أن تقنع أتباعها أن سوء المصير هو النتيجة الوحيدة لاستبدالها !!
و قاربت أيضا في هذا المقطع بين الأنظمة السياسية و الأديان ، لأن جميع الأديان تتبع نفس النمط في الحفاظ على وجودها و تحقيق حلمها الأزلي : (البقاء للأبد) ... بل ربما كانت هذه الأنظمة استمدت استراتيجيتها من الأديان ، و أقصد هنا : شيطنة الآخر و بث الخوف من أي تغيير أو تحديث قد يؤدي إلى زوالها !!

و كما يقول أدونيس :
(الخارج الشرعي هو الذي يكوّن الداخل الذاتي للمسلم ، و دور الوعي أو العقل ، ليس في أن يكشف عن حقائق خارج النص - الوحي ، أو في أن يستقصي بحرية ، مجهولات الإنسان و العالم ، و إنما يكون دوره في تفسير العالم و الأشياء استنادا إلى الحقيقة أو الحقائق المعطاة سلفا في هذا النص ، و الذي لا يجد المسلم أمامه إلا أن يتقبلها ، و يأخذها جاهزة ، كاملة ، نهائية)

أي أن الأديان لا تمارس فقط التخويف من التغيير ، بل إنها أيضا تحتكر المعرفة لنفسها ، فتكون هي المصدر الأول و الأخير للتفسير بدلا من الاستكشاف !!

و أحيانا نحصل على تركيبة مذهلة عندما تحكم تلك الأنظمة من خلال الدين ، و تكون هي الوصية الشرعية الحافظة للعادات و التقاليد المستمدة غالبا من الثقافة الدينية (السعودية كمثال)
فتعمل على تعبئة اللاوعي الجمعي بمدى خطورة المساس بهذه العادات ، مما يجعل جميع أفراد المجتمع مجندين بشكل طوعي (لاواعي) لحماية هذه العادات و ضبط عملية التغيير في حال تمرد أي فرد من الأفراد و تصريحه بالرغبة في التغيير ...

مؤخرا كانت حادثة هروب الفتاة السعودية (رهف) أو من عرفت على تويتر (بفتاة تايلند) دليلا رائعا و جليا على ما قلته سابقا ، فبعد هروبها من عائلتها (بغض النظر عن دوافعها الشخصية للهروب) ، استطاعت أن تصل إلى مطار (بنكوك) ، و هناك قام موظف الخطوط الكويتية بالتطوع لحجز جواز سفرها و تسليمه للسفارة السعودية ، بعد أن وثقت به و شرحت له قصتها ، حيث أعطاها (كرته الشخصي) و وعدها بالمساعدة ، ثم خانها و أسلم أمرها لسفارتها التي اعتبرت الأمر ليس مجرد قضية شخصية عائلية ، و إنما تهديد للمجتمع ككل ، فما يخافه هؤلاء هو أن يمر الأمر بسلام ، فيتحول إلى عادة ... و باعتبار أنهم يعلمون مدى الاضطهاد المطبق من قبلهم على أولادهم ، فإنهم يعتبرون الأمر خطرا على عاداتهم و تقاليدهم و أمنهم و استقرارهم !!
فالتصرف الذي قام به موظف الخطوط الكويتية ، يعتبر تصرفا طبيعيا و متوقعا (لشخص مؤدلج) ، فهو يظن أنه يستطيع أن يمنع أي تغيير في العادات التي تضمن له استقرار مجتمعه الأبوي المتسلط و الذي بدوره يمنحه كامل حرية السيطرة على المرأة و الأولاد !!

#Maher_Razouk
#ماهررزوق

#ماهر_رزوق (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات