كلمات عن رجال تحت الشمس

إياد الغفري

الحوار المتمدن-العدد: 6082 - 2018 / 12 / 13 - 05:21
المحور: الادب والفن
    

نُسَلِم جدلاً بأن الإسرائيلي يقرأ في السنة عشرات أضعاف ما تقرأه قرية عربية، نُسَلِم بأن سلعة الكلمة في أمصارنا سلعة لا تساوي قيمة الورق الذي تكتب عليه....
لكن القراءة تبقى الحل الوحيد أمامنا للخروج من عنق الزجاجة، محاولة لكسر قيود الجهل والتخلف التي رضعناها بدل حليب أمهاتنا، بالتأكيد فإن الكم لا يغني عن النوعية... فالإسرائيلي الذي يقرأ أسفاره لا يختلف عمن يقرأ كتباً صفراء.
قضية النخب تؤرق مضاجع من يطالب بالتغيير، فالنخب المتوفرة على الساحة العربية تتفاوت بين نخب مرتزقة أو نخب شديدة الارتزاق إلا بعض من عصم ربي.
حتى الآن أنا مقتنع بأن التغيير لا يكون بالثورات بل بالكلمة.....
يخيل لي بعد طباعة الجملة الأخيرة بأنني أخون الثورات عندما أقلص من قيمتها، لكن ما هي الثورة، وهل الثورة فعل مقدس؟؟؟
الثورة لغوياً وحسب تاج العروس:
" الثَّوْر: الهَيَجانُ. ثار الشَّيءُ هاجَ ويقال للغَضْبان أَهْيجَ ما يكونُ: قد ثارَ ثائِرُه وفارَ فائِرُه إذا هاج غَضَبُه.
الثَّوْر: الوَثْبُ وقد ثارَ إليه إذا وَثَبَ. وثارَ به النّاسُ أَي وَثَبُوا عليه
الثَّوْرُ: السُّطُوعُ. وثارَ الغُبَارُ: سَطَعَ وظَهَرَ وكذا الدُّخَانُ وغيرُهما وهو مَجازٌ
الثَّوْرُ: نُهُوضُ القَطَا مِن مَجَاثِمه. ثارَ الجَرادُ ثَوْراً وانْثَار: ظَهَرَ.
الثَّوْرُ: ظُهُورُ الدَّمِ يقال ثارَ به الدَّم ثّوْراً كالثُّؤُورِ بالضّم والثَّوَرانِ محرَّكةً والتَّثَوُّرِ في الكُلّ"
****
لا أرى في تعريف القاموس أي شيء له علاقة بالبناء، بل حركة عشوائية لا أكثر ولا أقل هيجان فوران والكثير من الدماء...
****
ما نحتاجه اليوم في واقع الخراب الذي نعيشه هو ثورة على القيم التي أدت لتخلفنا، ربما ثورة على تاج العروس الذي أورثنا هذه المعاني.... ثورة على القيم ومحاولة جدية للبناء، بناء الواقع...
ما نحتاجه هو كلمة تنقض النواميس التي فطرنا على أنها الحق المطلق... بما فيها الأديان والوطن؛ الوطن الذي يحتاج لسواعد ترفع أنقاضه وليس لثورات تعيده إلى الوراء،
الأنقاض ليست ركام أبنية تدمرت فحسب... بل هي أنقاض موروث تاريخي خلق الأنظمة الشمولية، وفرض طاعة ولي الأمر، ثقافة الذي "يسير الحيط بالحيط ويطلب السترة"، و"من يتزوج أمي أقول له عمي"، و"الإيد اللي ما بتقدر عليها بوسها وادعي عليها بالكسر".... الثورة المطلوبة هي على هذا التراث وهذه الثقافة... ونحن بحاجة لنخب تستخدم الكلمة لبناء جديد... بعد أن تنقض الموروث، تهوج، تثور على الثقافة السائدة.
كتب غوته قدس الله سره ما معناه:
"مكتوبٌ... في البدء كانت الكلمة
أعلَقُ... من يساعدني؟
الكلمة يصعب تقديرها
عليَّ ترجمتها بشكل أخر
لو كنتُ مستنير الروح
فالمكتوب: في البدء كان الحس
تَفكَّر ثانية قبل أن تتسرع ريشتك
أهو الحس الذي يفعل ويخلق؟
يجب أن يُكتب: "في البدء كانت القوة".
لكني بكتابة هذا يحذرني شيء
كيلا أبقى على هذا المعنى.
تساعدني الروح وأرى الحل
واكتب مرتاحاً
في البدء كان الفعل."
****
أي فعل سيتطلب الأمر لإعادة بناء الأرواح التي فقدت بريقها، ألا يكون البدء بالكلمة التي ستقود لهذا الفعل؟
مآسينا العظام بدأت بالكلمة، كلمة الله... وللأسف فإن ما نسطره اليوم من كلمات فقد معانيه.
حسب مولانا غوته فإن ترجمة النص المقدس أخطـأت باستخدام الكلمة...
يحتار الشاعر بترجمته "الكلمة، الحس، القوة" ليصل في النهاية لقناعة "في البدء كان الفعل"

الفعل الثوري الحقيقي يبدأ بالكلمة وليس بالبندقية... والنخب يفترض بها أن تعتمد الكلمة... لكن كلمة عن أخرى تختلف.
في حديث مع صديق البارحة عن تيار بناء الدولة، الذي يعتبر أقل مكونات المعارضة فساداً... علمت بأنه هناك محاولات جادة لإحياء جثة التيار، الفكرة بحد ذاتها نبيلة.... لكن وكما قال سيدنا غوته، الكلمة، الحس، القوة أم الفعل...؟
أشعر بصراع في داخلي... يشجعني لمحاولة بث الحياة في الجثة...
لكنها جثة!
في دورة للإسعافات الأولية علمتنا المدربة أنه في حال توقف القلب يتوجب على المسعف الضغط على القفص الصدري لعشرين مرة ثم النفخ في رئة الضحية... ومعاودة العملية لحين وصول الإسعاف.... سألتها... لكن الشخص قد يكون ميتاً...
أجابتني بعفوية ولؤم... أنت لست طبيباً... الضغط والنفخ لن يؤذي الجثة... لكنه قد يحيي الميت.
****
في رجال تحت الشمس عرض كنفاني ملخصاً عن الثوري العروبي، اختصر نخب المشرق والمغرب بشخصية واحدة.... أبو الخيزران....
العقم الذي ابتُلي به أبا الخيزران قد يماثل عقم النخب التي ابتلينا بها.
الرجال في خزان الصهريج سلموا حياتهم لأبي الخيزران... الرجل قدم أفضل ما بوسعه، هرَّج لرجال الجمارك... ركض... طار بشاحنته في صحراء الوطن... لكن من أمنوا بأنه سيوصلهم لبر الأمان... ماتوا ميتة بشعة في الخزان... ليس ذنبه... لكنهم ماتوا.
أتكون الشعوب العربية في ربيعها قد اختُزِلت في ركاب شاحنة الموت تلك؟

لم يحدد كنفاني في رجال تحت الشمس سبباً حقيقياً للموت، لم يحمل أبا الخيزران المسؤولية مباشرة... بل حمل الضحايا المسؤولية بصمتهم....
عقم الرجل كان إشارة لفقد الحياة، الخيزران أجوف... قد يصدر صوتاً إن نفخ فيه... قد يصدر إيقاعاً إن ضرب عليه.... لكنه أجوف.
فاقد الشيء لا يعطيه.... عقم الرجل رمزي... هو عقم نخبنا وقادتنا.
الكلمة التي أحسب فيها أكثر من حجمها... تبقى قاصرة وعاقر،
ينقصها الحس.... القوة.... والفعل.

نحن بحاجة لثورة على الموروث، كلمة تهدم ما سبقها من كلمات، حس يستشعر الموت ويبكي الدم على جثث دفنت على عجالة في رمال الصحراء... جثث ارتفعت أيديها لطلب النجدة، لكن حناجرها بقيت صامتة،
بحاجة لقوة تجتث رجال الجمارك، والمفكرين ورجال الدين والساسة والرمال والأسباب التي دفعت ركاب الصهريج للهروب متخفين من أجل لقمة عيش...
نعم نحن أولاً بحاجة للفعل.... فعل استئصال....
لكنا لا نجيد إلا سطر الكلمات... وأحياناً نكون خيزراناً في كلماتنا هذه.

أبو الخيزران – ألمانيا
13 كانون الأول 2018

#إياد_الغفري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات