في المفكر الكبير حاج حمد و ما خفي كان أعظم ...

حمزة بلحاج صالح

الحوار المتمدن-العدد: 6037 - 2018 / 10 / 28 - 22:12
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

دار بيني و بين من رافقوا حاج حمد و اقتربوا منه نقاشات مطولة و مع من عرفوه حيث أخبرتهم بأنه كان ماركسيا حتى النخاع و ليس هذا عيبا لكنه جزء من تشكلات الوعي و من تاريخ الرجل..

بل بقي محافظا على جزء من ماركسيته و تحول بها الى رؤية أكثر إكتمالا و هيجلية ( نسبة لهيجل ) متميزة تجمع بين الجدلين لا في إتجاه واحد..

و أذكر لا على سبيل الحصر بل على سبيل المثال قراءته حول معركة أريتيريا الموسومة أو قريبا من هذا " أريتيريا الثورة و الثورة المضادة " و لقد كان حاج حمد في الكتاب ماركسيا صرفا..

و بقي يوظف الماركسية و انتقل من ماركسي إلى هيجلي و قد تأثر أيما تأثر بكتب إمام عبد الفتاح إمام المترجمة خاصة منها حول هيجل...

حيث يضيف إلى مقولة الماركسية اضافة نوعية نقدا و تمثلا و قد أقر بأن الجدلية أصبحت تمشي على رأسها مع هيجل بعد أن كانت تمشي على بطنها ( قراءة مادية ) ...

الوحدة حسب حاج حمد تنتج المتناقضات و الإختلاف و ليست في إتجاه واحد ....

أي ليست المتناقضات التي تنتج وحدها الوحدة في إتجاه واحد ...

#حمزة_بلحاج_صالح (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات