- انتكاسة- بين العنونة و التناص / محمد العمراني

نجية نميلي ( أم عائشة)

الحوار المتمدن-العدد: 5928 - 2018 / 7 / 9 - 02:41
المحور: الادب والفن
    

انتكاسة ( سمير البوحجاري)
اقتحم عليها المحرابَ، واستأثر بما وجدَ عندها من رزق، وهي له منكرةٌ.
حينما همّ بها، استصرختْ أهلها.
ألقوا أسلحتهم، وشحذوا الخوازيق.
***********
هل لعنوان" انتكاسة" تلك الوظيفة الإيحائية التي كان جيرار جينيت قد تحدث عنها في عتبات " ؟ حيث اقترح أن له وظائف:"الإغراء، والإيحاء، والوصف، والتعيين " . يرى جينيت" أن الجمهور المعاصر أصبح يستهويه الإيحاء الأسلوبي للعنونة " ، و العنوان من شروطه أن يخز القارئ في لا شعوره و يحرك مخزونه الثقافي والأسطوري و التاريخي و غير ذلك، إن الانتكاسة تعني حالة من الإحباط التي تعود من جديد أو حالة كبوة مرة أخرى و لعلها ترتبط بشيء اقتصادي أو اجتماعي أو ثقافي أو تاريخي أو نفسي أو عاطفي كحال النكسات العربية المتوالية مثلا . إذن كيف تجسدت نكسة النص؟
لعل أول ما يطالعه القارئ لهذه القصة القصيرة جدا المحكمة البناء هو تميزها بخصيصة كان بعض النقاد قد اشترطوها لقيام ققجة ناجحة؛ إنها خصيصة التناص التي تحكمها عمليتان اثنتان هما: "القراءة و الكتابة؛ فالأولى تسمح بروسيكلاج المقروء و انتقاء جيده، و الثانية تظهر التناص و تحوره ، هذا الأخير الذي يضمن للنص خلوده الأبدي، و قد تناول المسألة عبد الفتاح كيليطو في كتاباته كثيرا و انطلق من مقولات مثل( الكلام على الكلام صعب ) أو ( احفظ ألف بيت و انسها ..).طبعا مع تناول مسبق لباختين و كريستيفا و بارث و جينيث و مفتاح و غيرهم ...
يبدو التناص هنا مع قصة مريم في سورة آل عمران الآية 37 ( كلما دخل عليها زكرياء المحراب و جد عندها رزقا ...)، فحيث كلما دخل على مريم ، كان يجد عندها رزقا في غير وقته، فيزداد إيمانا بالله القادر على المنح و العطاء.
في المقابل تبدو شخصية النص مخالفة تماما للمتناص معه، فالداخل أصبح مقتحما بما للفظة ( اقتحام ) من قوة وبطش و بأس و ضرر و عدم طلب لإذن الدخول، ثم إنه استأثر بما عند الفتاة من رزق ، إنه لص و ناهب مال وأكثر من ذلك سيهم بها، و الهم ُّهمان كما في قصة يوسف عليه السلام، ( وقد همت به و هم بها لولا أن رأى برهان ربه...) سورة يوسف الآية 24.إن همَّ المقتحم بها يعني نية مواقعتها كرها؛ إنه أراد اغتصابها و إلحاق الآذى بها بعدما سلب رزقها.
حين ستحاول هذه المرأة الاستغاثة بالأهل من هذا اللص المجرم المغتصب كرد فعل بدَهي من امرأة أو فتاة تتعبد في خلوتها ستكون ردة فعل الأهل غريبة جدا... فكيف كانت ردة فعل الأهل في قفلة النص؟ و ما علاقة ذلك بالنكسة؟
" ألقوا أسلحتهم و شحذوا الخوازيق" خروج النص بهذه القفلة الصادمة من جهة أن الأهل لم يعدوا خازوقا واحدا لأنه لا يكفي بنظرهم لموت المغتصب أولا، و ثانيا: ربما أعدوا ذلك للاثنين و ثالثا: لماذا الخازوق ؟
لسنا في معرض الحديث عن تاريخ هذه الأداة الإجرامية السادية و لكن ارتباطا بالنص فالخازوق أداة لإعدام المغتصب و الانتقام منه في دلالة واضحة لانتكاسة العدالة الإنسانية التي لا تجد مجراها أبدا في القضاء.
ثم إنه أداة إذلال للمغتصب و جزاء يكاد يقترب من القصاص بمفهوم الجزاء من جنس العمل، و ربما في خلل واضح ينقص القوانين و يجعلها منكسة الرأس أمام جرائم قاسية من قبيل الاغتصاب.
أما إذا كانت الخوازيق معدة للاثنين المغتصب و الفتاة القانتة فإنها نكسة ما بعدها نكسة في مجتمع يدفن العار و يخافه، يقتل الشرف حيا و يخاف من فضيحة المرأة ، إنها انتكاسة هذا القرن الجاهلي الذي ما يزال لا يفرق بين الحق و الباطل و يعتبر المرأة مسؤولة مباشرة عن الشرف رغما عنها.

#نجية_نميلي_(_أم_عائشة) (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات