من ينفي الشيوعية وكيف !؟

بدات الثورة المضادة بستالين واكتملت بخروتشوف وهو من جعل الكولاك البيروقراطي يسعبد الريف بدلا من التعاونية الزراعية الحقيقية وهو من جعل هوة بين الريف والمدينة وهو من دمر السوفييتات التي دشنها لينين ووضع البروقراطية مكانها

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الكاتب يكتب عن الشيوعية وهو لا يعرف ما هي الشيوعية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

معذور

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الفاضل العزيز استاذ النمري، تحياتي واحترامي
الاحظ اختفاء او علي الاقل انحسار لفظ الاشتراكية في كثير من كتابات اليساريين الانيين وكأن هناك نضجا ووعيا جديدا مفاده ان مرحلة الاشتراكية بشعارها -كل حسب طاقته وكل حسب عمله- الذي هو ذاته شعار برجوازي بقدر العمل حسب تقديره هو في المرحلة الرأسمالية والتي ستقوم به الدولة بعد انهاء الطبقة البرجوازية. الوضع الاشتراكي هذا لن يكون سوي استمرار للاستغلال تمارسه الدولة وبالتالي سيكون هناك اطراف كثيرة لا ترقي الي مستوي البرجوازية ولا هي في مستوي الطبقة العاملة لتقوم بدور البرجوازية الوضيعة التي ستقوض البناء الذي علي اساسه تاسست دولة دكتاتورية البروليتاريا.
وبالتالي فكيف يمكن الانتقال دون طوابير خامسة وسادسة وضيعة الي مرحلة يمكنها الاستمرار

تحياتي واحترامي وتقديري الخالص لكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كيف لي أن أحيي الرفيق محمد البدري !!
أقول الرفيق ملء فمي فالرفيق البدري هو الشيوعي الأول كما أعلم الذي يقول أن شعار - من كل حسب طاقته ولكل حسب عمله - هو شعار بورجوازي بالضمون
إلى هذا الحد هو الوعي بعلم الماركسية

أما ملاحظته الرائعة الأخرى فهي أن البساريين والشيوعيين المفلسين لم يعودوا يذكرون الاشتراكية
هذا الموضوع أناقشه اليوم مع الرفيق المناضل مصطفى مجدي الجمال من مصر
أرجو من الرفيق البدري متابعة النقاش حول مقالة الرفيق مصطفي (اليسار والتغيير الإجتماعي)

كل التحايا البولشفية للرفيق محمد البدري

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي البولشفية رفيقي العزيز
تقول في وصف ما ال اليه حال الاتحاد السوفيتي ابان الحرب قائلا : (كانت النتيجة الطبيعية لتلك الحرب الوحشية هي أنها عكست ميزان القوى في المجتمع السوفياتي فيعد أن كان صولجان السلطة بيد البروليتاريا أنتهت الحرب وقد انتقل الصولجان إلى أيدي البورجوازية الوضيعة وطليعتها الجيش).

هذا الوصف الدقيق أعادني الى بطل معركة كروسك الجنرال شابوشنيكوف الذي رفض اطلاق النار على مظاهرة سلمية للعاملين في نوفوتشركاسك في حزيران 1962 وهو من وصف النظام القائم في الاتحاد السوفيتي حينها قائلا : (الآن من المهم للغاية بالنسبة لنا ،ان يفهم العمال والمثقفين جوهر النظام السياسي الذي يحكمنا. يجب أن نفهم أننا تحت حكم أسوأ أشكال الاستبداد، المستند إلى قوة البيروقراطية العسكرية).

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول رفيقي العزيز : البورجوازية الوضيعة الروسية تنفي الشيوعية عن طريق تعميم إنتاج الأسلحة ؛ والبورجوازية الوضيعة الأميركية تنفي الشيوعية عن طريق تعميم إنتاج الخدمات . كلتا الطريقين يؤديان دون شك إلى إفقار المجتمع . فهل ستسمح الإنسانية لهذا العبث الخالي من كل حس إنساني أن يستمر حتى الموات !!؟

سؤالي هو : ما هي الطريق التي على الشيوعيين أن يسلكوها حتى ينفوا البرجوازية الوضيعة؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

البولشفي آرام محاميد يدرك إن تعميم إنتاج الأسلحة في روسيا وإنتاج الخدمات في أميركا ليسا نظاما عالمياً للإنتاج وإنما الوسيلة الوحيدة لنفي الاستحقاق الإشتراكي الشيوعي
ذلك هو وعي البلاشفة لحركة التاريخ
قضية الشيوعيين الأولى اليوم هي أن عامة الشيوعيين لا يعون حركة التاريخ بينما الشيوعي لا يكون شيوعياً إلا بوعي حركة التاريخ
فوضى الهروب من الاستحقاق الإشتراكي لن تتبدد قبل نهايتها الديالكتيكية بغير وعي عامة الشيوعيين بحركة التاريخ والذي هو واجب البلاشفة الأول والأخير اليوم

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد فؤاد النمري المحترم
قبل أَن تكون الإشتراكية إِستحقاق
قُلْ لنا من فضلك ماهي الإشتراكية ؟

هل الإشتراكية هي سيطرة الدولة على الإنتاج ؟
هل الإشتراكية هي سيطرة القوة الشعبية على الإنتاج ؟
هل الإشتراكية هي توجيه الدولة للإنتاج ؟

للعلم الخيارات الثلاثة كيفما قلبتهم و كيفما حاولتم الإجابة عليهم ، ستجدون الدولة بجلالة قدرها وبكل أَجهزتها و فعالياتها حاضرة فيهم .

وإذا قلتم نريد دولة اناركية أو كما تسمونها دكتاتورية البلوريتاريا أو الإدارة الذاتية كما يسميها لينين أو اللجان الشعبية فهذه نفسها تتحول لتصير دولة


بما معناه أنه بداية على الشيوعيين الإعتراف إنه لا بديل عن الدولة

ثم بعد ذلك على الشيوعيين أَن يحسموا أَمرهم بسؤالين

هل الإشتراكية قدر الماركسية ؟
أَم الإشتراكية مرحلة توصل إلى المجتمع الشيوعي الفاضل !

وكل سؤال من هذين السؤالين هو اتجاه قائم بذاته

كثيرة كانت طموحات الشيوعيين و لكن في النهاية الكل يعود إلى أرض الواقع

فالنقود لا بديل عنها ، و الدولة لا بديل عنها ، و الملكية الخاصة لا بديل عنها

اللهم اني قد بلغت ، اللهم فأشهد

تحياتي ، محبتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي الباشا البدري تعليق رقم 5

تحياتي الحارة
1. شعار : كل حسب طاقته وكل حسب عمله- ورد في الدستور السوفيتي 1936 , الفقرة 12 , وهو ليس له علاقة بفكر ماركس . وسخر منه تروتسكي بالقول:
علينا ان لا نشك بانه بموجب هذا القانون الاساسي اصبح بامكاننا ان ندافع عن سيارة البيروقراطي بصورة افضل عن الدفاع عن عربة الفلاح .

2. كتب ماركس في نقد برنامج غوتا 1875 : في المرحلة العليا من الشيوعية : من كل حسب مقدرته إلى كل حسب حاجته. From each according to his ability, to each according to his need

3. وهذا الشعار مقتبس من العهد الجديد , متى 25: 14- 30 واعمال الرسل, Acts 4:35

للتفصيل انظر مقالنا التالي: تاريخ الشعار : من كل حسب طاقته لكل حسب حاجته

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477608

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أود بداية أن أعبر عن مسرتي بمناقشتكم موضوع الاشتراكية
لا أعنقد يا عزيزي أنك تنكر قانون التطور في الطبيعة بكل أشيائها ومنها قبل كل شيء آخر قوى الإنتاج التي هي أدوات الإنتاج والعمال
مع تطورها المتسارع في النظام الرأسمالي ستصل الطبقة العاملة إلى أن تسود المجتمع وتبدأ قبل كل شيء آخر بإلغاء عبوديتها كسلعة في السوق هذا الأمر سيجر إلغاء كل الحقوق التي يؤسسها السوق في التبادل السلعي وهو ما يقتضي إلغاء قانون القيمة وإلغاء النقد وفصل البضاعة عن القيمة فلا تعود بضاعة للبيع والشراء
التحضير لكل هذا التطور يتوجب أن يتم باشراف دولة دكتاتورية البروليتاريا
الإشتراكية ليست نظاماً إجتماعياً كما يخطئ في اعتبارها الكثيرون بل هي فترة إعداد قصيرة نسبيا تعد للإنتقال إلى الشيوعية
رجائي من الأخ العزيز بربروسا إن لم يفهمني كما عبرت عن نفسي أن يشير إلى ذلك مع كل ترحاب
مع خالص تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل بارباروسا آكيم تعليق رقم 10

تحياتي لك.

لَمْ يَسْتَطِعِ السيد النمري ان يقدم لك تعريفاً للاشتراكية , بل قدم لك نموذج بول بوت المرعب.
وهذا ليس غريباً, الى درجة ان لينين احتار بعد اكتوبر 1917 حول الاشتراكية بل وداخَ دوخاً حول الاشتراكية, لذلك لجأ لينين الى رأسمالية الدولة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي الفاضل / عبد الحسين سلمان
شكرا جزيلا علي ما اوضحته بشأن الشعارين الاساسيين كناتج لفكر ما بعد الرأسمالية، ولما له من اصول في منظومات دينية بائده كانت يوما ما امتدادا للمشاعية القديمة.
كثيرة هي تفاصيل الادبيات اليسارية ومن كتابات المنظرين لها الا ان النظرية في حد ذاتها تفتح مجالات للتأمل واعادة التفكير فيما جري تطبيقه وفشل هنا او هناك. فمنذ كميونة باريس وحتي كيبوتزات اسرائيل تراوحت التطبيقات وتراوح معها النقد. ففي حوار مع زملاء يساريين في احدي دول اوروبا سالت: ما الفرق بين حاجات العامل في شعار (من كل حسب طاقته ولكل حسب عمله) في منظومة سبارتاكوس العبيدية وبين منظومة الشيوعية المنتظر تحقيقها، ومن هو اوزوريس الحامل لميزان العدل في هذه المنظومة؟
لفظ حاجته هذه لها تفسيرات كثيرة اتت في ادبيات ماركس حسب ما اذكر بان الراسمالي يدفع بقدر ما يحيي ويقيم اود العامل ليضمن حضوره في اليوم التالي للعمل. فالتعفف والتسامي في وجود فوائض غزيرة في مجتمع ما بعد الشيوعية يستلزم بشرا لم يخلقوا بعد، او لنقل لم تتم تربيتهم السياسية بالقدر الذي يتعففون فيه عن حيازة اي فائض. تحياتي وتقبل فائض احترامي وتقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد فؤاد النمري
في البداية عذرا على التأخير بسبب مشاغل الحياة

أنا أعرف بالظبط ما تصفونه بالمراحل
ولذلك أعطيت الخلاصة و من الأخير

ولهذا السبب بالضبط و بالتحديد سألتك عما تعنيه بالإستحقاق الإشتراكي ؟!
لأنك تعلم بأن الإشتراكية من وجهة نظر ((( البعض )))
لا تتأتى إلا من خلال هي النظام الذي يتولد عن السلطة العمالية ( ديكتاتورية البروليتاريا )
أما لماذا السلطة العمالية ؟
فالماركسيون يجيبون : إنها بديل الدولة
بكل ما تعنيه الدولة من أداة قمعية - كما يصفها البعض - و تمايز و طبقية فروق إجتماعية

ولذلك وضعت ثلاث نقاط إعترف الكثير من إخوتنا بأنه لا بديل عنها
الدولة
المال
الملكية الخاصة - إعتراف منقوص -

تحياتي و تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

و الله يا أُستاذنا سلمان تجربة الخمير الحمر واحدة من التجارب الإشتراكية المرعبة

و هي تطبيق لنموذج اللجان الشعبية أو السلطة العمالية أو ديكتاتورية البلوريتاريا

ولهذا السبب نحاول أن نقرأ حتى لا نقع في نفس الكوارث

تحياتي و تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعيداً عن كل افتراضات مسبقة ومعتقدات محددة لا بد من الإعتراف بأن قوى الإنتاج تتطور بصورة غير مسبوقة في النظام الرأسمالي الذي منذ فطامه أخذ ينتج أكثر مما يستطيع المجتمع المحلي أن يشتري فراحت الدول الرأسمالية تبحث عن أسواق في الخارج . لهذا كان الاستعمار الذي انتهى في العام 1972
ما قال به ماركس هو أن قوى الإنتاج ستنمو إلى حد أن علاقات الإنتاج الرأسمالية لا تعود تتسع لها عندئذ ستقوم الثورة البروليتارية وتتولى البروليتاريا السلطة لتبدأ إلغاء كل الحقوق وستصل إلى إلغاء جميع الحقوق بسبب غزارة الإنتاج فلا لايعود هناك دولة

وظيفة الدولة الأولى والأخيرة هي الحفاظ على حقوق الأقراد والجماعات التي تتحدد نتيجة لفقر قوى الإنتاج وسوق التبادل هي التي تقرر حق كل فرد وكل طبقة

كل ذلك سيتحقق لأن الإنسان ينتج أكثر مما يستهلك وحتى بأدوات إنتاج متواضعة

تحياتي وتقديري للسيد بارباروسا

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---