يجوز إفطار لاعبى المنتخب بمونديال روسيا برمضان وقد كفر من أفتى بكفرهم

https://islamqa.info/ar/208110
اظن هاي المرة كان كلام سليم
او على الاقل الحديث الذي تم الاستدلال به ضعيف ولا يصح

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول الاية:( وَعَلَى الَّذِينَ (((يُطِيقُونَهُ)))(أي الصيام) فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ)
وأستاذنا هنا يفسّر كلمة (يطيقونه) ب: ( لا يطيقونه)???!!!!
حيث يقول:( أى أن أى شخص سليم طبيعى (((لا))) يطيق الصيام يجوز له الإفطار وإطعام مسكين ...)???!!!!
هل يستطيع احد التوضيح?
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاية: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ) منسوخة!! وقد نسختها آية:( ..فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ.. )
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=139417
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدي الناسخ والمنسوخ حتى يقطع الشك به او حتى نعتبهر يجب وجود حديث صحيح عن النبي عليه السلام ينسخ الاية الكريمة اما اسلام ويب موقع اسلامي وهابي خطير

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد مصطفى راشد من التيار الحر وليس من اتباع السلفية الوهابية

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول:( اما اسلام ويب موقع اسلامي وهابي خطير)
رد: هل انت بذلك تكفّر الاسلام الوهابي وتخرجه من ملة الاسلام?
اريد جوابا واضحا وصريحا!
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول:( السيد مصطفى راشد من التيار الحر وليس من اتباع السلفية الوهابية)
رد: انا اعلم ذلك حتى قبل ان تعلم انت! فانا معلّق عريق في الحوار المتمدن. انا من الذين يحترمون الاخ الكاتب
ولكن! التعطير والترقيع لم يعد يجدي نفعا!
فجيل اليوم اكثر ثقافة ووعيا وشغفا للمعرفة والعلوم....
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لماذا لم ترد على مداخلتي رقم 2 ?!
ألم يكن افضل لغويا لمؤلف القران ان يقول: ( وَعَلَى الَّذِينَ (((لا)))يُطِيقُونَهُ(أي الصيام) فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ) ? فالهاء تعود للصيام أليس كذلك?!
انتظر ردك!

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قول:( اما اسلام ويب موقع اسلامي وهابي خطير)
رد: هل انت بذلك تكفّر الاسلام الوهابي وتخرجه من ملة الاسلام?
اريد جوابا واضحا وصريحا!
1 لا احب ان اكفر اي مسلم
2 ولكن نوعا ما نعم
او على الاقل المتشددين منهم جدا
والي بكفروا بقية المسلمين

ولكن! التعطير والترقيع لم يعد يجدي نفعا!
استعمله المسحيين قبل3 قرون
واليهود اليوم ايضا بستعملوه اذن اين العيب
فجيل اليوم اكثر ثقافة ووعيا وشغفا للمعرفة والعلوم....
ولذلك يقبلون على التيارت الحرة
وفي الحقيقة هذا السب الحقيقي للترقيع لانهم خرجوا من القارورة واطلقوا تفكيرهم
فمنهم من الحد ومنهم من حرك الدين كما يراه متناسبا مع الانسانية
وبغض النظر ان كان كلامه سليم وهو الدين الصحيح او كان تدليسا منه لكي يجعل دينه انسانيا المهم فعل ذلك
عن سؤالك اللغوي
انت تنسى ان الكلمة في العربية لها الف معنى ومن المعاني دلالات ومن الدلالات اصطلاح والاصطلاح اتفاق الناس على معنى للكلمة ولو خالف معناها الاصلي فالكثير من الكلمات اليوم لا تستخدم بمعناها الحقيقي وانما تستخدم بمعاني وهمية لا تحتملها
مثل كلمة لغة او شاتر
ونفس الشيء

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وعلى نفس المنوال بعض الكلمات تحمل معاني كثيرة ولكن كثرة استخدامها في معنى محدد جعلنا ننسى المعاني الاخرى لها ولكن هل يعني ان المعاني الاخرى لها غير حقيقية ولم تكن موجودة ولا يمكن ان تاتي الكلمة بها خاصة عندما نتحدث عن كتاب عمره 1400 سنة
اذن بيننا معاجم اللغة العربية وكتب علماء اللغة القدماء
هم اعلم منا باللغة
تفضل من المعجم
مبدئيا
يطيق فعل مضارع من الفعل الماضي الثلاثي طاق
أطاق العملَ الصَّعب : طاقَه ، قدر عليه ، احتمله بمشقّة
https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D9%8A%D8%B7%D9%8A%D9%82/
احتمله بمشقة
طاقَ
طاقَ يَطِيق ، طِقْ ، طَيْقًا ، فهو طائق ، والمفعول مَطِيق :-
• طاق الأمرَ قدر عليه بمشقة :- { وَعَلَى الَّذِينَ يَطِيْقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } [ قرآن ]
من معجم اللغة العربية تجد كل شيء في الرابط

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي الجندي, شكرا على ردك المهذب
انت تعترف في ردك ان هناك ترقيع وتعطير للاسلام مثله مثل بقية الاديان وهذا صحيح, فليس المسلمون وحدهم من يعطّر ويرقع.
وهذا ما يؤكد بشرية الاديان!
وبالنسبة للتكفير اصبحت المعادلة كالتالي: مسلم سني معتدل يكفّر مسلم سني متشدد ويكفّر الشيعي وبقية المذاهب, مسلم سني متشدد يكفر مسلم سني معتدل والشيعي وبقية المذاهب! ونفس الكلام يقال عن المسلم الشيعي المتشدد والمعتدل, فماذا بقي من الاسلام والمسلمين غير مكفر??!!
وحول
تفسير كلمة يطيقونه, بمعنى يحتملونه بمشقّة!
فيصبح تفسير الاية: وعلى الذين يحتملونه ولكن بمشقة?! ان لا يصوموا وعليهم فدية طعام مسكين, أي ان صيام رمضان ليس إجباريا! وهو ما يتناقض كليا مع مقولة ان الصيام ركن اساسي من الاسلام , وكذلك يتناقض مع آية: فمن شهد منكم الشهر فليصمه
ثم من يستطيع تحمّل صيام شهر كامل بلا مشقة?!!
ثم أليس تحمّل الصيام بمشقة في سبيل (ارضاء الله والتقرب له) هو هدف المؤمن الاخير?!
ثم ان الاخ الكاتب نفسه فسر كلمة (يطيقونه) ب (لا يطيقونه!) بمعنى لا يتحملونه , بشكل واضح وصريح! راجع المقال!

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بقية كلامك راح ابحث فيه بشكل خاص ويمكن اكتب فيه
ولكن عن مسالة التكفير
انا لم اكفر الا السلفي الوهابي المتشدد
وفعليا مهما قرات عنهم طالما لم تكن بينهم لا يمكن معرفتهم
يعني لا اظن اني اخطات عندما كفرتهم مع العلم انني لم اقل يوما انهم كفار وطلعت على الملأ فانت سألتني عن رأي فقط

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

على شريطة ان لايكون مريضا وعلى شريطة ان لايكون على سفر وعلى شريط ان يطيقه بدون مشقة لقوله تعالى:
فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (-184 سورة البقرة
ومعنى من تطوع خيرا تخص الذي لايشكل عليه مرضه خطر ان صام ولايشك سفره عليه اي عناء كما السفر اليوم بالطائرات او السيارات المكيفة
ولكن هناك حديث نبوي يلطم من يقول ان الاية الاية: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ) نسخت بالاية( ..فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ.. )
: ( إن الله تعالى يحب أن تؤتى رخصه ، كما يكره أن تؤتى معصيته )
وعدم صيام المريض والمسافر والذين يطيقونه رخصة من الله
وقال رسول الاسلام فيمن رفض الرخص التي منحها الله لعباده في الصيام بالعصاة فمن قال بنسخ هذه الايات التي فيها رخص للصائم من الله عصاة لاشك

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

روى مسلم (1114) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ - وهو موضع بين مكة والمدينة- فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمْ الصِّيَامُ ، وَإِنَّمَا يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ . فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَرَفَعَهُ حَتَّى نَظَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ ، ثُمَّ شَرِبَ . فَقِيلَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ : إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ قَدْ صَامَ . فَقَالَ : أُولَئِكَ الْعُصَاةُ ، أُولَئِكَ الْعُصَاةُ .
فيستفاد من سياق الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم سماهم عصاة لسببين :

الأول : أنهم صاموا مع المشقة .

الثاني : أن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر من أجل أن يقتدوا به ، فكأنه أمرهم بالفطر فلم يفعلوا فسماهم عصاة .

فكل من يصوم ويشق عليه الصيام عاصي لرسول الاسلام عليه افضل الصلاة والسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سادة اللغة العربية لغة بدائية لم تكتمل اركانها بعد. قواعد النحو والصرف كلها شواذ ويتم تركيب الجملة ليس علي قواعد منطقية انما لزرع نغم وايقاع لطمس المعاني وتمرير الاكاذيب. فاللفظ يحمل دلالات متناقضة ومنها اسم الله، حيث يقول القرآن وصفا لله وخداع السامعين (انه نعم المولي ونعم النصير) بينما المولي هو العبد والموالي هم العبيد. فمن خصائص اللغات البدائية كلها الادغام في المعاني والدلالات قبل الوصول الي تخصيص لفظ مستقل لكل معني. كان العقل في بدايات النطق واستخدامه للصوتيات اللسانية بهدف التواصل غير قادر علي تمييز التناقضات فجمع بينهما ان لم تكن هي متضمنة مع بعضها في دلالة واحدة داخل العقل. بدا التمييز تقليدا لما اخترعه البدائي من تمييز صوت الطبل ودق الاحجار كل نغمة لكل حادث. انثربولوجيا اللغة تحكي الكثير عن اصول اللغات وكيفية صقلها عبر تاريخ الاستخدام باحتياجاتها الملزمة كلزوم ما يلزم.
تحياتي للعزيز الفاضل استاذ مصطفى راشد ولكل من شارك لمزيد من التساؤل من اجل مزيد من المعرفة

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

معذرة انت ايش اصلك بعد اذنك
وايش اللغة التي تتكلم بها وهل انت عالم لغات لتقول هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟
واذا كنت عالم لغات ما البديل
افتيلنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---