سُونيتات إلى أورفيوس - راينر ماريا ريلكه

بهجت عباس

الحوار المتمدن-العدد: 1490 - 2006 / 3 / 15 - 10:18
المحور: الادب والفن
    

راينر ماريا ريلكه ( 1875- 1926 )
ترجمـة بهجت عباس

أثناء إكمال ريلـكه كتـابةَ مَـراثي دوينـو سنة 1922، وهي قصائد فلسفيّـة، واتتـه القريحة فكتب خمساً وخمسين سونيتـه تكريماً لذكرى وفاة الفتاة فـيرا أوكاما كنوب Wera Ouckama Knoop (تُـلفَـظ Vera) التي وافتها المنية عن عمر لا يتجاوز العشرين عاماً نتيجة إصابتها باللوكيميا، المرض السّرطاني الذي أودى بحياة ريلـكه نفسه بعد بضع سنوات من وفاتهـا.
كانت فـيرا إبنـة صديقة ريلكه، التي كانت تملك قلعة موزوت التي سكن فيها ريلـكه وأكمل فيها مراثي دويـنو. رآها ريلـكه ترقص مـرَّة واحـدة أو مـرَّتـيْن حينما كانت صبيّـة صغيرة. وهي فتاة جميلة وراقصة، ولكنَّ المرض أقعدها عن الرِّقص فالتجأت إلى الموسيقى والرّسم أواخـر حياتها القصيرة، فأوحت إليه بهذه السّونيتات التي كتبها في مدّة ثمانية عشر أو عشرين يوماً في شباط 1922. . لم تظهر فـيرا إلاّ في بضع سونيتات فقط، معظمهـا في أوائلهـا وفي أواخـرها، كـراقصـة تُمـثِّـل الموت المُـبكِّـر.
لكنَّ الشّخصيّـة الرئيسة في السّونيتات هي الشّخصيّـة الميثـولوجيّة أورفيـوس الذي كان شاعراً وموسيقاراً كبيراً والذي كان غناؤه يسحر الحيوانات الوحشية ويحرك الأشجار والحجر، ويعتبر الممثل الرئيس للفنون والقيثارة والغناء. أصبح أورفيـوس رمـزاً للتّحـوُّل، فهو يُـغنّـي بين الموتى حيّـاً متنقّـلاً بين العالَمـيْـن، عالَمـيْ الأحـياء والأموات.
ماتت زوجته يوريديس Eurydice ( في الألمانية أويريدِكَـه Eurydike ) بعضّة أفعى، ذهب إلى الدنيا السّـُفـلى التي كانت تحت سيطرة هادس Hades ( ملك الأموات ) ليعيدها إلى الحياة مرة أخرى، وقد فُـتِـن هادس بغنائه فأحيا له يوريديس شرط أن يمشي أمامها ولا ينظر إلى الخلف عندما يصل سطح الأرض. ولكن حالما وصل أورفيوس وزوجته سطح الأرض نظر خلفه فانزلقت زوجته إلى باطن الأرض مرة أخرى وإلى الأبد.
أصبح أورفيـوس حزيناً دوماً لا يُـواسَى واعتزل كل نشاط بشري. وفي أحد الأيام هجمت عليه نساء المينادة Maenadas المخلصات لديونيسوس، إله الخمر والطرب والمرح، بالصخور وأغصان الأشجار، فلم ينلن منه مأرباً، لأنّ الأغصان والأحجار رفضت أن تضربه لرقّة غنائه. فأخذن يضربنه بأيديهن فمزقـنه إرباً إرباً ورميْـن رأسه في النهر، فطفا الرأس وأخذ يغنّي والنهر يسير به حتى استقر به المقام في جزر لسبوس Lesbos ( جزر يونانية واقعة في بحر إيجة).

ليس للسّـونيتـات أسمـاء، بل هي في قسمين، أعطيَت كلّ ُ سونـيته رقما، ولكني وضعت الجملة الأولى
من السّونيته عنواناً لها.
وهاتان إثنتـان منهن:


لكنِ الآنَ أنتِ، المُختَطَـفةَ
1- 25
لكنِ الآنَ أنتِ، المُختَطَـفةَ، أنتِ التي عرفـتُ
مثـلَ زهرةِ، لا أعرف الإسمَ منها،
أريد أنْ أتذكّـرَها مرةً أخرى وأ ُرِيَـهمْ إيّـاها،
رفيـقةَ الصَّيحـةِ الحسناءَ، الصّيحةِ الجّـامحـة.

راقصـةٌ أولاً، جسمها مُمـتلِـئٌ تَـردّدأ،
توقَّـفتْ فَجأةً، كما لو صَبَّ أحدهمْ شبابَها في قالب نحاس;
معانيةً ومُصْـغِـيةً -. وهنا، من القِـوى العُـليـا
سقطت الموسيقى في قلبـها المُـتَبَـدِّل.

قريباً كان المرض. تغـلّبت الظِّـلال وضايقت بعُـتْـمَتِها
مجرى الـدَّم، ولكنْ كما لـو كان مُتَّهـماً هـارباً،
تدفّـقَ قُـدُماً في ربيـعـه الطَّبيـعيّ.

مرة أخرى، مرة أخرى، مُـتَقـدِّماً مُـتوقِّـفاً بين عُـتمةٍ وسُـقوط،
أومضَ حـياةً. وبعـد خَفـَقـاتـه الرَّهـيبـة
دخـل البابَ المفـتوحَ المُـوحِـشَ.


لكن أنتَ
1 – 26
لكنْ أنتَ، الربّـانيَّ، أنتَ، المُدنـدِنَ حتّى النهاية،
الذي أدركه حشدُ المِنـاديّـاتِ المُستهتِـرات،
أ ُخمِـدتْ صيحاتُـهـنَّ بتراتُب، أيها الجميـل،
وإرتفـع عـزفُك البنّـاءُ منْ بين المُـدَمِّـرات .

لم تكنْ واحدة هناك إستطاعتْ أن تُحطِّم رأسَك وقيثـارتَكَ.
كيف أنَّهن قَصَـفـْنَ واستَرحْنَ، وكلُّ الحجارة الحادّة،
التي صَوَّبْـنَها إلى قلـبك،
صارتْ ناعمـةً عليـك وحَظِـيَتْ بسُمـاعٍ.

وفي النِّهـاية مَـزَّقْـنَك، مُتَـأجِـجْـنَ للإنتقـام،
بينمـا بَـقِـيَ الرَّنـيـنُ في أسودٍ وصُخـورٍ
وفي الأشجار والطّيور. هناك لا تزال تغـنّي الآنَ.

آه! أيّـها الإلـه الضّائـعُ، أيّـها الأثَـرُ الأزلـيّ!
فقط لأنَّ العَـداوةُ أخيـراً قَطَّعَـتْـكَ إربـاً إربـاً،
نحن الآن المُستَمِعـون وفَـمٌ للطبيـعة.


* من مجمـوعة ( سـونيـتـات إلى أورفيـوس ) بلغة مزدوجة – مُـعَـدّة للنشر.

#بهجت_عباس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات