أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - نادية خلوف - حول قيامة المسيح















المزيد.....

حول قيامة المسيح


نادية خلوف
الحوار المتمدن-العدد: 5833 - 2018 / 4 / 2 - 09:56
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    


يفتقد الملحدون الذين يجلبون المنطق إلى قصة عيد الفصح المنطق في هذه النّقطة
جوليان باجيني
ترجمة: نادية خلوف
عن الغارديان

قبل سنوات ، كان علي أن أروي حياة يسوع لطالب تايواني شاب لا يعرف شيئاً عن المسيحية. كما أخبرته عن ولادة العذراء ، المعجزات ، الصلب والقيامة ، أجاب بضحك مدهش.

معظم غير المؤمنين في الثقافات المسيحية التقليدية سيظهرون المزيد من الاحترام. لكن في داخلنا يكون رد فعلنا إلى حد كبير: كيف يمكن للناس أن يصدقوا حقًا هذه الأشياء؟ إن الارتقاء من القبر ليس هو الجزء الأكثر تناقضًا من قصة عيد الفصح. أكثر غرابة بكثير هو الادعاء بأن على الله أن يرسل ابنه ليموت من أجل خطايانا. وإذا كان الله يريد حقا أن تلتفت جميع الإنسانية إلى رسالته ، فلماذا لم يكشف المسيح المُبعث من نفسه إلا لعدد قليل من الناس المختارين قبل الصعود إلى السماء؟
الملحدون الصاخبون لا يتورعون عن الكشف عن ذهولهم الساخر في كل هذا. قد يكون أولئك من الذين يبذلون جهودا حثيثة منّا للفهم والنقاش مع المؤمنين الدينيين مهذبين أكثر من أن يعترفوا به ، لكننا غالبا ما نشعر بالحيرة.
الطريقة الأسهل لمحاولة عبور هذه الثغرة هي أن نتجاهل ونهزّ أكتافنا وأن نتقبل أن الناس غالبًا ما يكونون مجانين أو أغبياء أو كليهما معاً. نعم ، هناك الكثير من الناس من العاقلين والأذكياء والمثقفين جيداً ، والذين يحتفلون بالقيامة ، لكن الإحصائيات الشاذة تربط مستويات التعليم العالية بنقص في المعتقدات الدينية.
يعتقد البعض أنه لا يصدق أن يكون ذلك لأن لديهم تجارب دينية قوية لدرجة أنهم غير قادرين حرفياً على الشك في صحتها. من الصعب على من لم يكن لديهم تجربة كهذه أن يقدّروا مدى قوتهم. ولكن بمجرد قبولك وجود مبدع إلهي لديه علاقة شخصية معك ، فإن أي شيء آخر ممكن. ليس من الجنون ولكن من المنطقي أن نستنتج أن ما يقوله أو يفعله مثل هذا الإله سيكون في بعض الأحيان أبعد من فهمنا. يترتب على ذلك أنه لا يوجد شيء غير عقلاني في قبول قصة لا نستطيع أن نفهمها بعقلانية.
غالبا ما ينسى الملحدون أن العديد من المؤمنين - وربما الأكثر تديناً - أقل من قناعة كاملة بذلك على أية حال. يدرك الكثير منهم تمامًا التنافر بين ما يقوله إيمانهم وعقلهم . يقدم الدّين العديد من الأدوات للمساعدة في إدارة هذا الأمر. إنه يخبر الناس أن الإيمان أفضل من الاعتقاد القائم على الأدلة. قال يسوع مشكّكا بتوماس : "لأنك رأيتني تؤمن بي" ، مضيفًا: "طوبى للذين لم يروا ، ومع ذلك آمنوا". كما يقول الدين للمؤمنين: أنه من المتوقع أن يكون الشك متوقعًا ، بل مرحبًا به ، كجزء من رحلة الإيمان ، وطمأنتهم طوال الوقت أن الله هو أبعد عن فهمنا. وهكذا تنتهي قصة عيد الفصح بدلاً من النظرية الكمّية: إذا وجدت أنه من السّهل تصديقه ، فإنك لم تفهمه. هي خاصية تصميم ، وليس عيب في التصميم.
إن أي شخص فاجأه من أن الناس تمكنوا من الحفاظ على هذا التنافر طوال حياتهم لم يهتم بما يكفي لما علّمنا علم النفس عن قدراتنا لتأكيد التناقضات. إن ما نسميه "أنفسنا" أقل توحيدا واتساقًا بكثير مما يوحي به المنطق السليم. عندما نقول "جزء مني" يؤمن بشيء وجزء آخر يؤمن بشيء آخر ، فنحن أكثر حرفية مما نعتقد. وبالتالي ، فإن إبعاد المؤمنين ببساطة يمكن أن يكون في حد ذاته وسيلة لنا نحن الملحدين للتعامل مع تنافرنا بين الاعتقاد بأن عيد الفصح هو هراء محسوس ، والوعي الذي يؤمن به الناس الأذكياء على ما يبدو. إذا وجدنا في الواقع معتقدات غير قابلة للتّصديق ، فيجب أن يكون لدينا على الأقل تعليلات أكثر منطقية لسبب امتلاك الآخرين لها.
يفتقد الملحدون الذين يجلبون المنطق إلى قصة عيد الفصح المنطق في هذه النّقطة
جوليان باجيني
ترجمة: نادية خلوف
عن الغارديان

قبل سنوات ، كان علي أن أروي حياة يسوع لطالب تايواني شاب لا يعرف شيئاً عن المسيحية. كما أخبرته عن ولادة العذراء ، المعجزات ، الصلب والقيامة ، أجاب بضحك مدهش.

معظم غير المؤمنين في الثقافات المسيحية التقليدية سيظهرون المزيد من الاحترام. لكن في داخلنا يكون رد فعلنا إلى حد كبير: كيف يمكن للناس أن يصدقوا حقًا هذه الأشياء؟ إن الارتقاء من القبر ليس هو الجزء الأكثر تناقضًا من قصة عيد الفصح. أكثر غرابة بكثير هو الادعاء بأن على الله أن يرسل ابنه ليموت من أجل خطايانا. وإذا كان الله يريد حقا أن تلتفت جميع الإنسانية إلى رسالته ، فلماذا لم يكشف المسيح المُبعث من نفسه إلا لعدد قليل من الناس المختارين قبل الصعود إلى السماء؟
الملحدون الصاخبون لا يتورعون عن الكشف عن ذهولهم الساخر في كل هذا. قد يكون أولئك من الذين يبذلون جهودا حثيثة منّا للفهم والنقاش مع المؤمنين الدينيين مهذبين أكثر من أن يعترفوا به ، لكننا غالبا ما نشعر بالحيرة.
الطريقة الأسهل لمحاولة عبور هذه الثغرة هي أن نتجاهل ونهزّ أكتافنا وأن نتقبل أن الناس غالبًا ما يكونون مجانين أو أغبياء أو كليهما معاً. نعم ، هناك الكثير من الناس من العاقلين والأذكياء والمثقفين جيداً ، والذين يحتفلون بالقيامة ، لكن الإحصائيات الشاذة تربط مستويات التعليم العالية بنقص في المعتقدات الدينية.
يعتقد البعض أنه لا يصدق أن يكون ذلك لأن لديهم تجارب دينية قوية لدرجة أنهم غير قادرين حرفياً على الشك في صحتها. من الصعب على من لم يكن لديهم تجربة كهذه أن يقدّروا مدى قوتهم. ولكن بمجرد قبولك وجود مبدع إلهي لديه علاقة شخصية معك ، فإن أي شيء آخر ممكن. ليس من الجنون ولكن من المنطقي أن نستنتج أن ما يقوله أو يفعله مثل هذا الإله سيكون في بعض الأحيان أبعد من فهمنا. يترتب على ذلك أنه لا يوجد شيء غير عقلاني في قبول قصة لا نستطيع أن نفهمها بعقلانية.
غالبا ما ينسى الملحدون أن العديد من المؤمنين - وربما الأكثر تديناً - أقل من قناعة كاملة بذلك على أية حال. يدرك الكثير منهم تمامًا التنافر بين ما يقوله إيمانهم وعقلهم . يقدم الدّين العديد من الأدوات للمساعدة في إدارة هذا الأمر. إنه يخبر الناس أن الإيمان أفضل من الاعتقاد القائم على الأدلة. قال يسوع مشكّكا بتوماس : "لأنك رأيتني تؤمن بي" ، مضيفًا: "طوبى للذين لم يروا ، ومع ذلك آمنوا". كما يقول الدين للمؤمنين: أنه من المتوقع أن يكون الشك متوقعًا ، بل مرحبًا به ، كجزء من رحلة الإيمان ، وطمأنتهم طوال الوقت أن الله هو أبعد عن فهمنا. وهكذا تنتهي قصة عيد الفصح بدلاً من النظرية الكمّية: إذا وجدت أنه من السّهل تصديقه ، فإنك لم تفهمه. هي خاصية تصميم ، وليس عيب في التصميم.
إن أي شخص فاجأه من أن الناس تمكنوا من الحفاظ على هذا التنافر طوال حياتهم لم يهتم بما يكفي لما علّمنا علم النفس عن قدراتنا لتأكيد التناقضات. إن ما نسميه "أنفسنا" أقل توحيدا واتساقًا بكثير مما يوحي به المنطق السليم. عندما نقول "جزء مني" يؤمن بشيء وجزء آخر يؤمن بشيء آخر ، فنحن أكثر حرفية مما نعتقد. وبالتالي ، فإن إبعاد المؤمنين ببساطة يمكن أن يكون في حد ذاته وسيلة لنا نحن الملحدين للتعامل مع تنافرنا بين الاعتقاد بأن عيد الفصح هو هراء محسوس ، والوعي الذي يؤمن به الناس الأذكياء على ما يبدو. إذا وجدنا في الواقع معتقدات غير قابلة للتّصديق ، فيجب أن يكون لدينا على الأقل تعليلات أكثر منطقية لسبب امتلاك الآخرين لها.





رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 2,842,414,289
- سجن الرّوح-8-
- سجن الرّوح-7-
- حول غزو العراق
- سجن الرّوح-5-
- حول فضيحة ترامب مع الممثلة الإباحيّة
- حول الانتخابات المصرية
- سجن الرّوح -5-
- ماريا فرن
- حول وسائل التّواصل
- سجن الرّوح -4-
- حول فضيحة كامبريدج أناليتيكا
- سجن الرّوح-3-
- سجن الرّوح-2-
- سجن الرّوح-1-
- طريق العودة
- بمناسبة عيد المعلم العربي
- هل غيّر الغرب فكر المرأة السّورية؟
- قصة حقيقية عن العبودية
- سيرجي سكريبتال مرة أخرى
- رد على وزير الخارجية البريطاني بوريس جونسون حول حادث تسمم ال ...


المزيد.....




- الاتحاد الأوروبي قلق لقانون -يهودية الدولة-
- بعد 73 عاما.. أمريكية تصعق بتاريخ عائلتها الأسود مع اليهود! ...
- إسرائيل: هل يكسر قانون -الدولة القومية- التوازن بين طابعها ا ...
- قانون القومية.. لا تقترب أنت في -دولة اليهود-
- خطة في النمسا بتسجيل أسماء اليهود والمسلمين قبل شراء اللحم ا ...
- هكذا رد الفلسطينيون على قانون يهودية الدولة
- نتنياهو يحقق حلمه بقانون يهودية الدولة وهذه أبرز بنوده
- إسرائيل: الكنيست يقر مشروع قانون -الدولة القومية للشعب اليهو ...
- الكنيست يقر قانون -إسرائيل دولة لليهود فقط- المثير للجدل
- ليس للسيد المسيح.. فحوص جديدة تبيّن زيف كفن تورينو


المزيد.....

- التجربة الدينية – موسوعة ستانفورد للفلسفة / إسلام سعد
- الحزب الإسلامي العراقي الإرث التاريخي ، صدام الهويات الأصول ... / يوسف محسن
- المرأة المتكلمة بالإنجيل : مقامة أدبية / ماجد هاشم كيلاني
- (سياسات السيستاني (أو الصراع على تأويل الدولة الوطنية العرا ... / يوسف محسن
- الإسلام جاء من بلاد الفرس / ياسين المصري
- حول تجربتي الدينية – جون رولز / مريم علي السيد
- المؤسسات الدينية في إسرائيل جدل الدين والسياسة / محمد عمارة تقي الدين
- الهرمنيوطيقا .. ومحاولة فهم النص الديني / حارث رسمي الهيتي
- كتاب(ما هو الدين؟ / حيدر حسين سويري
- علم نفس إنجيلي جديد / ماجد هاشم كيلاني


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - نادية خلوف - حول قيامة المسيح