ضريبة الموت

الصديق هيباوي

الحوار المتمدن-العدد: 5830 - 2018 / 3 / 29 - 22:26
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الملاحظ في هذه الفترة، أن النقاش في المغرب احتد مرة أخرى حول مسألة تتعلق بالمرأة، كما كان الشأن سابقا حول مدونة الأسرة. يتعلق الأمر هذه المرة بالإرث و بالذات بالتعصيب، و بالطبع ثمة تياران متناقضان، تيار يطالب بإلغاء الإرث بالتعصيب و آخر يطالب بالإبقاء عليه، و لكل حجته -على الأقل بالنسبة إليه- و لكنها بالنسبة للآخر غير مقنعة، و كأن الحوار حوار طرشان.
المطالبون بالإلغاء يرون فيه انعكاسات سلبية على المجتمع، خاصة و أن القرآن لم يرد فيه نص يقر التعصيب. أما المطالبون بالإبقاء على التعصيب فيرونه من بديهيات الدين، فمنهم حتى من قال بأن العرائض لا تبطل الفرائض، فهل كان يهدف إيهام المتلقي بأن التعصيب فرض من فروض الإسلام أم أنه يندرج ضمن الفروض في الإرث ؟
من جهتي، أرى أن أطرح أمام القارئ ملاحظات -هي بالطبع ليست إبداعا- فلا شيء خفي على من أراد البحث، إنما هي مقدَّمة بشكل قد يكون مختلفا :
- حسب علمي، ليس في القرآن نص يقر التعصيب طريقة للإرث. فقهاء السنة، اعتمدوا على أحاديث لإقراره، و الكل يعلم أن الأحاديث منها الصحيح ومنها غيره.
- من داخل التعصيب أقدم مسألة و أترك الحكم للقارئ : في الحالة الأولى، هلك هالك و ترك إبنا (1) و ثماني بنات (8). له في البنك رصيد قدره ستون ألف درهم (60000). تقسيم الإرث يفضي إلى أن نصيب كل بنت 6000 درهم و نصيب الإبن 12000 درهم. في الحالة الثانية، هلك هالك و ترك نفس العدد من البنات، ثمانية (8) و عاصبا واحدا (1) ربما هو أخوه أو ابن أخيه أو عمه أو ابن عمه أو ابن ابن عمه الخ. له في البنك نفس الرصيد (60000). يفضي تقسيم الإرث في هذه الحالة إلى أن نصيب كل بنت 5000 درهم و نصيب العاصب 20000 درهم.
20000 هي نصيب العاصب، أما نصيب ابن الصلب -لو وُجد- فورث عوض العاصب فلن ينال سوى 12000، وكأن ابن عم الهالك أو ابن ابن عمه أقرب له من ابنه.
6000 هي نصيب البنت مع أخيها الشقيق، و 5000 نصيبها مع ابن ابن عم أبيها. أخذ منها هذا العاصب أكثر مما أخذ شقيقها.
من استطاع عقله أن يستسيغ هذه النتيجة، فالشكر له جزيل لو تفضل و وضح مبرراته.
- انعكاسات التعصيب على المجتمع لن أستطيع إحصاءها، أكتفي بذكر بعض منها : جلي لدى الجميع أن المغاربة جميعهم لا يرحبون بعاصب، و هذا صحيح طبعا حتى بالنسبة لمن يتشبثون بالإبقاء على التعصيب طريقة للميراث. لهذا يسعى الكل إلى توفير ما يحجب العاصب، فترى الزوجين يتوقان إلى إنجاب الولد الذكر، وقد يصبح لديهما من البنات أعداد و الذكر لم يأت بعد و قد لا يأتي، و جلي ما يترتب على تعدد البنات من آثار نفسية، لأنهن وُلدن غير مرغوب فيهن، فكل بنت تمثل خيبة أمل في الحصول على ذكر. أما الآثار الاجتماعية فأذكر منها الإخلال بالتوازن الطبيعي بين الجنسين في المجتمع و انعكاساته على العنوسة و التعدد الأسري. و قد يطلق الزوج زوجته التي لم ينجب معها ذكرا، وإن لم يطلقها قد يتزوج ثانية أو ثالثة. التوق إلى إنجاب الولد الذكر هو بمعنى آخر التشاؤم من إنجاب الأنثى، و هذا بكل وضوح سبب وجيه في تفضيل الذكر على الأنثى، أي الرجل على المرأة و عدم المساواة بينهما.
- من لم يتمكن أو لم يرغب في الحصول على الذكر قد يسعى إلى طرق أخرى لإبعاد العاصب، الطريقة تختلف حسب قدرة الفرد على التحايل و مدى تقبله للجنوح عن الدين أو القانون، و هو في كل الحالات مخادع.
- قد يتسبب التعصيب في بعض الحالات في صدمات نفسية و اجتماعية يصعب تحملها و تقبلها بل لا يُستبعد أن تؤدي إلى انهيار نفسي و اجتماعي. من هذه الحالات –و ما أكثرها– حالة الأسرة المكونة من الأب و الأم و بناتهما، دأبت على العيش في طمأنينة و رغد، تحت سقف بيتهم الذي شيدوه من عرق جبينهم، و جهزوه بما استطاعوا لضمان راحتهم. فجأة توفي الأب، صاحب البيت. أيام أو أسابيع بعد ذلك، غريب يطرق الباب، لم يتعرف عليه أحد من أهل البيت و لم يسمع بوجوده حتى، إنه ابن عم أبيهم الذي غاب لمدة في بلد ما و أصبح منسيا حتى من لدن المتوفى. حلت الفاجعة الثانية، فقد كانت وفاة الأب هي الأولى، نصيب الزائر في ما ترك ابن عمه يتجاوز خمس التركة (24/5 من التركة). أما إن تشبثت العائلة بالمكوث في بيتها، فما عليها إلا أن تؤدي للزائر الغريب، المحظوظ، 20 مليونا من السنتيمات إذا كانت تقطن في بيت قيمته 100 مليون، ذنبهم الوحيد أن أباهم مات، فمات معه خمس ما ترك. إنها ضريبة الموت، التي يسميها البعض تعصيبا.

#الصديق_هيباوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات