ظِلالٌ حَوّلَ القُرآن... هَلْ كَتَبَهُ الله -أمْ – مُحَمّد صَلعَم (5)

بولس اسحق

الحوار المتمدن-العدد: 5828 - 2018 / 3 / 27 - 13:46
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الحمد لله الذي ميَّز الإنسان بالنُّطق والبيان... وخصَّه بالعقل أشرف المواهب وأسماها... وأجلّ النِّعم وأسناها... وبه يتوصَّل إلى معرفة الحق والضلال... ويهتدي إلى المنهج القويم...فيتمتع في الآخرة بفردوس النعيم... ويحظى بالسعادة الجليلة والنعم الجزيلة... قال الله: أعددتُ لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر... فاللهم اجعلنا من عبادك المختارين... وهَبْنا من لدنك عقولاً سليمة وأفكاراً مستقيمة توصِّلنا إلى الحق والحياة... لنفوز بنعيم الخلد والنجاة... فقد مددنا إليك يد الاستعانة وبخعنا إليك بالاستكانة... وأنت نِعم المولى ونِعم المعين... السلام عليك يا رب ورحمتك وبركاتك... يا ربي من هول كربتي بسقم معرفتي بطلاسم كتابك... وانبهاري من تفاسير وتدليس علمائك لكلمات جنابك... كنت قد ناجيتك مرات عديدة واختليت بك...ولدي أسئلة أرقتني فوضعتها بين يديك... انها اسئلة حيرتي... أدهشتني... اعجزتني... فما كان مني الا ان شكوتها لك... وكل هذا تقربا منك وإليك... سألت... ناجيت... صرخت... ولا زلت لك مناجيا عسى ان تسمع لعبدك... فلم يبلغني من عندك جوابا او حتى وشوشة... فقلت في نفسي... ايها العبد الحائر الا تعلم... بان السماء لا تمطر أجوبة ولا فضة ولا ذهبا وانما حميرا... فأجوبة السؤال وحلول المُحال... إنما تكون في الإجتهاد والإشتغال... وعليك يا ربي يكون الإتكال... اليست تلك نواميسك ولا تغيير لكلماتك... فعقدت العزم على أن اسأل العارفين بك وبكتبك... فعَدَّدُوا لي كُتُب مَكتبتك ولم يَكِلُّوا... ما أكثرها يارب... أحقا كُلُّ هذا من تَألِيفك... قالت طائفة منهم ...هذه توراة الرب... تعالَ نَدُلكَ عليها...ومن جانب الغرفة الأيمن... نادت طائفة أخرى... إنه انجيلنا لا يسقط منه حرف حتى يكون الكل... تعالَ نقودك إليه... ومن جانب الغرفة الأيسر... أردفت طائفة أخرى وبكل غوغائية... إنه القرآن كلام خالق الأكوان... لا يأتيه الباطل سواء من الخلف او امام... وربنا عليه من الساهرين بقوة السيد او الإمام... وبجبروت المصطفى العدنان... فلا يغرنك الغرور فتكونن من الهالكين... فنظرت شمالا ويمينا... أُمَحِصُ في الوجوه فالوجوه مرآة القلوب... فما رأيت فيها إلا إيمانا يَدَّعي لنفسه السلامة من كل العيوب... ليت شعـــــــــــري أين الصحــــــــيح يا ربي يا علام الغيوب... فما زلت في دهشتي تلك... حتى سمعت صوت الشيخ الفاضل "محمد حسان" وهو يكرر من قناة الرحمة او الناس ويقول: {الحمد لله رب العالمين والحمد لله الذي هدى بكتابه القلوب... وأنزله في أوجز لفظ وأعجز أسلوب... أعيت بلاغته البلاغاء... وأسكتت فصاحته الفصحاء... وأذهلت روعته الخطباء}... فقلت في نفسي: لم يدعي كتاب يوما لنفسه كل هذا الهراء... فمن يدري لعله غاية أمري وراحة صدري وجواب ربي... فقرأت بعض آياته... وقصصه وهرطقاته... فصعقتني أمثاله وألوانه ولم أرى في كلام الشيخ حسان الا الحق للوهلة الاولى... إذن القرآن كلام الله ولاقنع نفسي بذلك... والدليل في ذلك... بلاغته وجزالة لغته... وقوة خطابه ورشاقة كلماته... فارتحت راحة ليس قبلها راحة ولا بعدها لبعض الحين... وبدأت أتعبد بالقرآن لربي... اعتقادا مني أنه كلامه وليس لابليس... حتى كان يوما من الأيام... وأنا جالس تحت التينة (لو سارالفارس تحت أغصانها مئة عام لظلّلته)... متأملا في كتاب ربي وإذ بي أقرأ من سورة الزمر... {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ.. الخ}... فعند قراءتها يا ربي لم اشعر بغرابتها او بوجود خطأ ما... ولم يتبادر الى ذهني وجود شيء غريب فيها... لما لقرآنك من وقع على الاذان... يذهب عقل القارئ والمستمع... ويقيد تفكيره لكثرة السجع والجرس في كلماته... ولكني عندما قرأتها بتأني رأيت فيها العجب... فآيتك هذه تبدأ ب "قل"... وحينما تقول "قل" ... فانت دائما تطلب من فتوتك محمد ان يبلغ عنك وعلى لسانك... ولا تطلب من اي احد آخر... فما دام ان الكلمة "قل" موجودة... فان المعنى واضح ... قل انت يا محمد البلطجي لعصابتك... و ليس اي احد آخر... ليس ابو جهل ولا ابو طالب ولا اي احد آخر ...وهذه الكلمة ذكرتها في قرآنك مرات عديدة جدا... تجيب فيها على اسئلة المسلمين والمشركين والكفار... وكان فتوتك محمد يبدأ الاجابة بهذه الكلمة "قل"... وكان موقعها في الجملة مناسب جدا لايهام القارئ بمصدر الاية وبانك قائلها... ولكن هنا وما ساتطرق اليه... ليس فقط ليس لها معنى يا رب القران... وانما وجودها كارثة... {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ}... فهنا تطلب من مبعوثك محمد... ان يقول للمسرفين ألا يقنطوا من رحمته وليس رحمتك...بمخاطبتهم بـ "يا عبادي"... فهل المسرفون عباد مبعوثك محمد ام عبادك... طبعا الجواب الطبيعي هو لا يا رب القران... ولكن ماذا بشأن كلمة "قل"... فقلت في نفسي : يا ربي... لم أفهم كلامك... ولعل هذا من قصور عقلي... وقلة فهمي وندرة علمي... لكن أنت الفصيح البليغ القادر على إبلاغ الجميع... ولكن النص صريح وواضح يا رب... ان المقصود بمخاطبتهم هم عباد محمد... وليس في ذلك اي جدال... ولاتحتاج المسألة الى بلاغة ونحو... ولا تحتاج مراجعة هرطقات قيل وقال واختلف الجميع... والله اعلم... وقد تكون غلطة من كاتب الآية... وقد تكون متعمدة من يدري... لكن هناك خطأ ما... وعلى كل حال... أما كان يجب عليك ان تقول الآية على النحو التالي يا رب القرآن:
( قل ياعباد الله الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله)
(قل ياعباد الرحمن الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله)
( قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمتي)
( قل لعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله)... وهذه اصحهم يا اله القران... وانت فعلا
قلتها بهذه الطريقة في آية أخرى يا اله القران:
{قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلالٌ } (ابراهيم31)... لكن سبحانك جل من لا يخطئ ويهرطق باسمك...هذا واللات والعزى والغرانيق العلاء أعلم... نعم يا اله القران النص واضح وصريح... ولا مجال للتفلسف وجهد النفس لايضاحه... ولكن قد اسمعت لو ناديت حيا... والحقيقة اقترح على عبادك المؤمنين... تعديل الاية حسب ما اوحت الالهة الارضية من آيات بينات!!
هناك آية أخرى مماثلة يقع فيها ابو حميد رحمة الله عليه في نفس الغلطة وهي:
قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ (الزمر 10)
سألت عالما جليلا من علماءك الأخيار... شيخ المفسرين الطبري رحمته برحمتك... فقال:
" اختلف أهل التأويل في تأويل قوله (ن والقلم وما يسطرون)، قال بعضهم أنه الحوت الذي عليه الأرضون... وقال آخرون أنه حرف من حروف الرحمن... وقال آخرون حرف من حروف المعجم... وقال آخرون إسم من اسماء السورة... لم يفهم كل هؤلاء العلماء معنى كلامك يا رب... فما بالك بالعامة الدهماء ؟
قال قتادة "قسم أقسم به الله ويقسم الله بما يشاء "
أحقا يا ربي... انك تقسم بغير مفهوم... وهل تحتاج يا ربي لأن تقسم لكي اصدقك... القسم يا ربي أن يجعل الإنسان شاهدا ما... يشهد على صحة كلامه... فهل تحتاج لشاهد يشهد على صحة كلامك... ألست أنت الحجة الوحيدة أمام خلقك... فكيف يشهد خلقك على صحة كلامك... وأنت الذي خلقتهم وجبلتهم... وخلقت فيهم الجواب... تلك إذن قسمة ضيزى... فهل ُأشهِدُ على صحة كلامي روبوت(آلي) أعلمه ما يقول... وما الفرق بين هذا الروبوت(الآلي) والتينة والزيتونة التي تقسم بها وهي من صنع يديك... وما معنى يا ربي جملة "وما يسطرون "... رأيت أن أسأل حبر الأمة ابن عبـــــاس..." يسطرون أي يكتبون... اي ان الملائكة يكتبون أعمال بني آدم... وقيل"ما يسطرون الناس وكل من يسطر أو الحفظة"... لم أفهم يا ربي هل هم الملائكة أم الناس الذين يسطرون... لم أفهم ولم يفهم ابن عباس... الذي دعى له نبيك صفوة خلقك... محمد ابن عبد الله... بأن يكون عالما لهذه الأمة... وهل سيفهم أحد من بعد هؤلاء... فالبلاغة يا ربي... هي أن تُبلغ مرادك ومعاني أفكارك وفحوى رسالتك ومغزى جملك بدون وساطة... البلاغة من البلوغ أي بلوغ المعنى وإيصاله للمتلقي بكل سهولة وسلاسة... وهل تستطيع يا رب القران أن تقول لي من المتكلم هنا:
فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ{إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ}(50) وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ{ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ}( 51) (الذاريات)... هل من المعقول انك انت الذي تقول هذه الجملة... {إني لكم منه نذير مبين}... أم محمد... ولو كان كلامك... الم يكن من الاصح ان تقول...{ انك مني اليهم نذير مبين}... او...{ قل وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ، فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ}... يا ربي قد احترت في كلامك وكلام علمائك من جديد... وكفرت بك بعد ان هديتني لدينك العزيز... وسأضل العن تلك التينة التي جلست تحتها ذاك اليوم... فانها لم تسبب لي إلا المشاكل بئسها من تينة... فلماذا كل هذا الإشكال في كلامك يا رب... انهم يقولون بانك لا تخطئ... ولكن الان نرى علمائك الكبار يحرفون في كتابك... وينقصون في الاحرف ويزيدون لترقيع هفواتك... وانا ايضا كنت اعتقد بالخطأ... انك لا تخطئ... انا كنت اعتقد ان كل انقاص في قرآنك من ضمة او كسرة او فتحة او سكون... يسيئ بكتابك ويحرفه... فما هو الحال وكلمات وايات بكاملها في قرآنك تحرف او تزال...غريب امرك يا اله القران... ولماذا يا رب... تكرر معجرات انبيائك السابقين عشرات المرات... وتركت حبيبك ومصطفاك بلا معجزه... انك فعلا يا رب اله غريب الاطوار اهبل... لكن هل فعلا هذا كلامك يا رب... والجواب لا يعرفه الا رسولك... آخر العنقود... فهو الادرى بشعاب مكة... فمتى سترسله من جديد ليبين لنا ما استشكل علينا وعلى ابن عباس... علما انه قال في احدى المرات... بانك ترسل مجددا كل 100 سنة... وها قد مضى 1450 سنة وانت لا حس ولا خبر منك!!
وأختم هذه السلسلة... بجملة جميلة جدا قالها الشيخ {أحمد ديدات}... ويقولها الشيوخ دائما... في مناظرة مع القس جيمي سواجرت... والجملة هي... { يكفي أن تجد حرف واحد خطأ في كتاب سماوي كي تلقي الكتاب بأكمله في سلة النفايات}... طبعا عندما قال ديدات هذه الجملة كان يقصد الإنجيل وليس القرآن... ولذلك سأستعير جملته لنفس الهدف... فيكفي أن تجد خطأ واحد كي تثبت خطأ مرجعه... وعليه فانه والشيوخ هم المطالبون بتفسير كل كلمة في القران الذي يؤمنون به... لان بقية الكتب لم تدعي كما ادعى القران بانه معجزة بلاغية او ان الههم كتبه بالخط الكوفي او خط الثلث... وقد اثبتنا عدم صحة ادعائه هذا... من خلال توهان ولخبطة المفسرين والمرقعين لهذا القران... وموضوع التفاسير والترقيع للقران هذا... يشبه قصة ملك تولى حكم بلاده وهو مريض نفسي غير خبير بأمورها ومتجبر... ونظرا لعدم خبرته ومرضه النفسي...صار يهلوس ويتكلم من حين لأخر بأشياء أقل ما يقال عنها... أنها غير صحيحة وعبارة عن هلاوس... ولكن نظرا لأن حاشيته كانوا يحاولون أن يخطبوا وده بحكم منصبه وجبروته... صاروا يلوون ويرقعون كلامه ويشكلوه... حتى يقنعوه أنه أحكم الحكماء... فحتى لو قال "رأيت اليوم فيلا يطير في السماء"... لقالوا أن الطيران كناية عن سرعة الجري... وذكر السماء يوحي بأن الفيل كان يجري في الأفق وليس في السماء فعلا... وهو تشبيه بليغ وحكيم… الخ... ومن يفتح فمه سيتم إلقائه في السجن او يقتل... وفعلا صدق احمد ديدات عندما قال{ يكفي أن تجد حرف واحد خطأ في كتاب سماوي كي تلقي الكتاب بأكمله في سلة النفايات} والدليل...{فلا أنساب بينم يومئذ ولا يتساءلون}( المؤمنون)... {وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ}(الطور)... فهل سيتساءلون ام لا يتساءلون يوم القيامة... والغريب: أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا... فمحمد بن ابي كبشة صنع كذبة واستفاد منها... والجنة المزعومة حصل عليها في الدنيا وفوقها حبة مسك... الدور والباقي على مغيبي العقول الغلابة... المؤمنين بمكتشف طب الذبابة... وسبحان الاله الذي يسبح نفسه... سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ... أليس محمد... هو من كان يدعى بابن أبي كبشة لكذبه... ولان احد اجداده ادعى النبوة... ومحمد لم يأت بجديد انما الكذب كان وراثة... شغل عقلك ايها المسلم قبل ان تجيبنا!!

#بولس_اسحق (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات