هَلْ الإِسْلَامُ يَحْتَضِرُ ؟!!

عبدالله مطلق القحطاني
باحث ومؤرخ وكاتب
(Abduallh Mtlq Alqhtani)

الحوار المتمدن-العدد: 5757 - 2018 / 1 / 14 - 19:23
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

هَلْ الإِسْلَامُ يَحْتَضِرُ ؟!!

عنوان الموضوع وبصيغة السؤال وردتي من خلال اتصال هاتفي من صديق ؛ إذ سألني هذا السؤال البارحة !

هَلْ الإِسْلَامُ يَحْتَضِرُ ؟!!

بالقطع خطر على بالي وفورا أن أسأله عن سبب طرحه لمثل هذا السؤال الخطير والمتكرر كثيرا بصيغ متقاربة من كُتَّاب ومثقفين وقراء وحتى أشخاص عاديين !

لكن وجدت أنه ليس لائقا أن أسأله !

وفي الحقيقة بعد ذلك خطر على بالي حديثان صحيحان عن النبي الكريم محمد قد يكون بهما جوابا مقنعا له ولي قبله إجابة عن سؤاله !!

الحديث الأول /

عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ، وَهُوَ يَأْرِزُ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ، كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ فِي جُحْرِهَا".
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا".

تخريج الحديثين :
حديث ابن عمر أخرجه مسلم، حديث (146)، وانفرد به عن البخاري.
وأما حديث أبي هريرة فأخرجه حديث (147)، وأخرجه البخاري في " كتاب فضائل المدينة " " باب الإيمان يأرز إلى المدينة " حديث (1876)، وأخرجه ابن ماجه في " كتاب المناسك " " باب فضل المدينة " حديث (3111).

شرح ألفاظ الحديثين :
( يَأْرِز): قال القرطبي رحمه الله:" قال أبو عبيد: أي ينضم ويجتمع بعضه إلى بعض كما تنضم الحية في جحرها"
[المفهم 1/ 363]
( بين المسجدين) : يعني مسجدي مكة والمدينة.

يقول ابن عثيمين :
هذا الحديث يقول فيه الرسول إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها يأرز بكسر الراء ويجوز فيه الفتح والضم فأي حركة تقولها في الراء فإنها فإنك لست غلطان فيها ومعنى يأرز أي يرجع ويثبت في المدينة كما أن الحية إذا خرجت من جحرها رجعت إليه وهذا إشارةٌ من رسول الله إلى أن هذا الدين سوف يرجع إلى المدينة بعد أن تفسد البلدان الأخرى كما أن الحية تخرج وتنتشر في الأرض ثم بعد ذلك ترجع إلى جحرها وفيه أيضاً إشارة إلى أن الإسلام كما انطلق من المدينة فإنه يرجع إليها أيضاً فإن الإسلام بقوته وسلطته لم ينتشر إلا من المدينة وإن كان أصله نابعاً في مكة ومكة هي المهبط الأول للوحي لكن لم يكن للمسلمين دولة وسلطان وجهاد إلا بعد أن هاجروا إلى المدينة فلهذا كان الإسلام بسلطته ونفوذه وقوته منتشراً إلى المدينة وسيرجع إليها في آخر الزمان وقال بعض أهل العلم إن هذا إشارة إلى أمرٍ سبق وأن المعنى أن الناس يفدون إلى المدينة ويرجعون إليها ليتلقوا من رسول الله الشريعة والتعاليم الإسلامية ولكن المعنى الأول هو ظاهر الحديث وهو الأصح نعم!!!
المرجع
موقع الشيخ ابن عثيمين على الشبكة- مكتبة الفتاوى ؛ فتاوى نور على الدرب (نصية) ؛ التفسير.

الحديث الثاني/

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "بَدَأَ الإِسْلاَمُ غَرِيباً، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيباً، فَطُوبى لِلْغُرَبَاءِ" رواه مسلم.

تخريج الحديث :
أخرجه مسلم حديث (145)، وانفرد به عن البخاري، وأخرجه ابن ماجه في " كتاب الفتن " " باب بدأ الإسلام غريباً " حديث (3986).

قال النووي :
قال القاضي : وظاهر الحديث العموم!
وأن الإسلام بدأ في آحاد الناس وقلة، ثم انتشر وظهر، ثم سيلحقه النقص! والإخلال! حتى لا يبقى إلا في آحاد وقلة أيضاً "
[ شرح النووي لمسلم 2/ 354].

فائدة!

مسند الإمام أحمد بن حنبل
رقم الحديث : 21582
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ , أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ حَبِيبٍ حَدَّثَهُمْ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لتُنْقَضَنَّ عُرَى الْإِسْلَامِ , عُرْوَةً عُرْوَةً , فَكُلَّمَا انْتَقَضَتْ عُرْوَةٌ , تَشَبَّثَ النَّاسُ بِالَّتِي تَلِيهَا , وَأَوَّلُهُنّ نَقْضًا الْحُكْمُ , وَآخِرُهُنَّ الصَّلَاةُ " .

أخرجه الإمام أحمد في مسنده والطبراني في المعجم الكبير وابن حبان في صحيحه بإسناد جيد عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عن النبي أنه قال : (لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها وأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة) اهـ .

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=497120

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=488186

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=517087

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=496188

وفي الواقع أن النصوص الإسلامية الصحيحة السابقة وغيرها كانت بمثابة نُبُوءة !!

#عبدالله_مطلق_القحطاني (هاشتاغ)       Abduallh_Mtlq_Alqhtani#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات