التحليل النفسي _ أمثلة تطبيقية...

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 5748 - 2018 / 1 / 5 - 10:54
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

3 أمثلة تطبيقية _ التحليل النفسي بين ...

1 _ الظاهرة الفكرية
2 _ الفأر الصيني
3 _ النبي بين أهله وأصحابه
....
لو سألت شخصا لا على التعيين ما الفكر....؟
....
يمكن تصنيف جميع الأجوبة ، بين 3 مستويات أو أنظمة للتفكير والاعتقاد فقط .
1_ جواب الشخص العادي ( المتوسط ) ، غير مريض أو عصابي ، وغير مبدع أيضا .
سوف تتفاجئ _ يتفاجئ ، بالسؤال ... ولن يتورط بالمسألة .
هو _ هي ... الموقع والشخصية معا ، الفرد ( امرأة أو رجل) عرف حده ووقف عنده .
وهو أهل للثقة والشراكة والحوار ، وسوف أقبل بامتنان أول امرأة أقابلها من هذا المستوى ، بالطبع لو قبلت بي أولا....( شريكة حياة او صديقة أولى أو زوجة رسمية ، وسأكون شاكرا لو قبلتني في حياتها بأي صفة تريد).
2 _ جواب الشخص العصابي ، ويمثل تسعة من كل عشر سوريات أو سوريين ، بحسب تجربتي الثقافية والمعيشية _ اليومية ، ....وأرجو أن أكون سيء الظن ومخطئا .
بالكاد تلفظ الحرف الأخير (الفكر .. ر) حتى تتدفق الأجوبة ، خليط عشوائي من الانفعالات والهلوسات وتندلق معها قطع محفوظات.... والرطانة الثقافية ، وتندم على سؤالك ، ولن يتوقف السيل الجارف من المعلومات( المؤكدة)حتى تكون قد رأيت الانسان والعالم بالمقلوب .
3_ جواب الشخص المسؤول عن مشاعره وتفكيره ،... إما أو :
_ يخبرك صراحة بأنه غير مهتم بهذا النوع من القضايا ، أو انه لم يفكر فيها من قبل ..ويمكن أن يقوم بينكما كلام وحوار وصداقة..
_ او أنه بالفعل مهتم بالفلسفة والأسئلة غير الشخصية ،...ويمكن أن يقوم بينكما حوار وكلام ، وصداقة تدوم ، وتدوم .
....
والآن ما هو الفكر ؟
التحليل النفسي أعاد تشكيل الموقف الإنساني من الفكر ، بمستوياته الثلاثة الفردي والاجتماعي والانساني ، وأعاد ربط الفكر بالتجربة الفردية المتكاملة ، وعبر الحركات اللاحقة للتحليل النفسي تم الانتباه إلى الجانب الاجتماعي في تكوين الفرد المتكامل _ وخصوصا دوره المحوري في صياغة العالم الداخلي للفرد ، خلال مراحل حياته وأطوارها المتعاقبة .
توجد تعريفات كثيرة ومتنوعة للفكر ، لعل أبرزها :
_ الفكر ، هو اللغة عندما تعي ذاتها .
_ الفكر ظاهرة شعورية .
_ الفكر عملية فيزيولوجية تطورية، وكان فرويد أبرز أصحاب هذا الموقف _ التعريف .
_ الفكر ظاهر اجتماعية ، ويمثل مساهمة الفرويديون الجدد مع اليسار الثقافي .
_ الفكر ، عبر الموقف التقليدي الذي ينسبه إلى الغيب وعالم الماورائيات .
....
العلاقة بين الشعور والفكر والكيمياء ( الجسد ) ، كانت معروفة للجميع بالشكل التقليدي جسد يقابله عقل وفق الترتيب : 1_ العالم المحسوس : جسد أو مادة أو كيمياء... 2_ العالم المجازي أو غير المحسوس :عقل أو فكر أو شعور أو عاطفة ....بحيث يحدث التغيير من خلال إحدى الجهتين . بتغيير الطعام أو الشراب يتغير العقل ، والعكس أيضا بتغيير العقل والاعتقاد يتغير الجسد معه . والمنطق السحري بالعموم يتوقف عند هذا المستوى والحد ، مرحلة ما قبل الفصل بين الجسد والعقل و بقية عمليات التمييز بينهما .
يحدث الفصل أو الانقسام أو التكاثر ، مع الزمن و التطور . هذه حقيقة معروفة ، بمعنى المسلمة ثقافيا واجتماعيا ومتفق عليها.
لكن كيف ؟ ولماذا ؟ وماذا يحدث بالضبط ؟ وفي أي توقيت ؟....وغيرها من الأسئلة التي شغلت عقول أسلافنا منذ آلاف السنين _ معظمها ما يزال بدون أجوبة علمية وموثوقة .
تعديل السلوك المعرفي ، هو الحدث ( والانجاز الأبرز للقرن العشرين ) أهم من الطائرة والنت والكمبيوتر في تقديري .
يقوم تعديل السلوك المعرفي على الفكرة _ الخبرة ، التي تضع الشعور بين الجسد والفكر ، مثل وجهي عملة واحدة ، لا وجود لأحدهما بمعزل عن الثاني .... ونفس النجاح الذي حدث على مستوى تغيير الشعور والفكر _ عبر تغيير كيمياء الجسد ( من خلال عقار أو حقنة وغيرها ) ، نفس الشيء يمكن تكراره في الطريق المعاكس ، تغيير الشعور وكيمياء الجسد من خلال تغيير التفكير والاعتقاد ، ولكن بشكل بطيء وخاص .
بالطبع ما تزال القضية عند الخطوة الأولى ، ومع ذلك ما تحقق يفوق التصور...!؟
وما كنت لأكتب هذا الكلام ، لولا تجربتي الشخصية التي يعرفها الكثيرون _ بصرف النظر عن مواقفهم الفكرية واعتقاداتهم ( اقصد خبرة إطفاء الإدمان وتحويل عادة التدخين إلى عادة إيجابية وإرادية ) .
بعبارة ثانية ، يمكن تنمية حرية الإرادة بشكل ثابت ومرن في أي مرحلة من العممر ...
ومع كل طور أو مستوى جديد يكتسبه الفرد في تنمية إرادته الحرة ، ينبثق عبره مستوى جديد ونوعي من الوعي الملازم للخبرة والمهارة المكتسبتين ، السعادة موقف فردي بالفعل يتعزز ويتضاعف في مجتمع إنساني قائم على التسامح وتكافؤ الفرص والعدالة والمساواة.
**
2 _ الفأر الصيني
حكاية رمزية جميلة ، حول العثور على المارد أو العصا السحرية ....مع تلبية الرغبات والطلبات الثلاث المعروفة والشائعة.
وجد فأر صغير وخائف العصا السحرية ، وهي تحقق 3 مطالب مباشرة .
مع الشعور الجديد تلفت الفأر حواليه بدهشة.... وطلب مباشرة ، أن يصير أعظم فأر في العالم ، وفي اللحظة انتفخ جسده ونمت أعضائه بشكل مضاعف ، وبالكاد مشى خطوات لوحده ، حتى أحاطت به القطط والكلاب وغيرها من الحيوانات المفترسة من كل جانب .
مذعورا ، طلب الفأر تحويله إلى مفترس يخيف جميع الحيوانات .
بسرعة وجد نفسه بصورة أسد ضخم ، والحيوانات تفر من طريقه هاربة ومبتعدة من حوله ، ليعود وحيدا ثانية بوصفه الحيوان الأقوى والأعظم .
وبعد أيام قليلة ، بدأ يشعر بالجوع الشديد ودون أن يجد ما يأكله ، وكل ما كان يقع في مدى نظره حيوانات عملاقة كالفيلة وغيرها ، وهو لا يستطيع قتلها بمفرده .
ولم تكن معاناته مع الجوع فقط ، فقد كانت أواخر الخريف وبدايات الشتاء ، إذ تساقطت الثلوج بغزارة وضربت المنطقة عواصف هوجاء.... وهو لا يعرف كيف يجد الغذاء والمأوى .
تحت شدة الجوع والوحشة والبرد ، طلب الأسد الجديد أن يعود فأرا كما كان من قبل .
هكذا ،...خلال عدة أيام استنفد الفأر رغباته الأكثر شدة وقوة ، ورغب بالعودة إلى وضعه السابق . تشبه عبارة فرويد الشهيرة " القسر على التكرار " .
.....
3_ تناقض الموقف النبوي...
مخطط الموقف النبوي ، أو هيكله الرئيسي واحد ، بصرف النظر عن الديانات المختلفة .
_ التمرد على العادات والتقاليد ، واستبدالها بالعقل والمنطق ( من خلال الوحي الإلهي ) ، وفي هذه المرحلة يصطدم (حامل الرسالة ) الجديد بعائلته وعشيرته أيضا .
_ المرحلة الثانية ، طويلة وشاقة ، المعاناة الطويلة مع الحياة الفعلية من خلال التفاصيل واليوميات . وهذه المرحلة مشتركة ومتشابهة بين الثقافات المختلفة أيضا .
_ المرحلة الثالثة ، الانتصار وتكوين القانون الجديد .
_ توجد مرحلة رابعة " ختام الرسالة " ، فقط في الدين الإسلامي ، ولم تكتمل أيضا بسبب صراعات الخلافة...وحروبها المستمرة إلى اليوم .
يتمثل تناقض الموقف النبوي ( الضمني ) في محاولة الجمع بين نقيضين : مصالح الأبناء ومصالح الآباء .... بالطبع ذلك غير ممكن بشكل مباشر ودائم .
وتناقض آخر أكثر أهمية وتعقيدا ، التناقض بين منظومة الأم الشاملة ( كالحب والمساوة والحرية وعدم التمييز مطلقا بين فرد وآخر ....الرحمة والتسامح خصوصا) ، وبين منظومة الأب المتصاعدة ( كالتراتب والفردية والعقل والمنطق والتقييم والمعايير ...العنف المتلازم مع المكافأة والعقاب خصوصا ).
.....
التحليل النفسي بدوره ، يحمل نفس التناقض بوضوح بارز ، بدأ فرويد وحركة التحليل بوصفهما مع موقف الأبناء ( ومعروفة ومبتذلة قضية قتل الأب في التحليل النفسي وعقدة أوديب ) ، وفي المرحلة الثانية ، وقبل الانشقاقات وتكوين التفسيرات والمدارس المتباينة ، غير التحليل النفسي (التقليدي) اتجاهه من التعاطف مع الأبناء إلى اعتبار الطفولة مرحلة بدائية تماثل الحالة البشرية الأولية ، خلال حياة الكهوف والمغاور وأكل لحوم الإخوة...
أعتقد أن خبرة التحليل النفسي وأفكاره الأساسية ، بالمشاركة مع الماركسية واليسار الثقافي بصورة عامة ، من أهم منجزات القرن العشرين _ الذي أدمى العالم ، بالإضافة إلى الحروب العالمية _ ومن خلال فرويد وبتعبيره وبنوع من الزهو ....وجه للإنسان الجرح النرجسي الثالث ، بعد كوبرنيكوس وصدمة الأرض الملحقة بالشمس والتي تدور في فلكها وليس العكس ، ثم داروين وقانون التطور الذي يحكم الأحياء جميعا بدون فرق أو أفضلية للإنسان على بقية الأحياء .
وهو فرويد والتحليل النفسي ، قاما بالجرح النرجسي الثالث ... القيم والأخلاق الإنسانية بمجملها حصيلة الكبت الجنسي ونتيجته .
بطبيعة الحال سيعترض الكثيرون ، ومن داخل التحليل النفسي على تفاخر فرويد ، ولعل ابرزهم إريك فروم _ بالعربية على الأقل ، وهذا موضوع هام ويستحق المناقشة والتحليل بشكل تفصيلي أكثر .

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات