على خطى يسوع- 13-الموت والحياة

لا اعلم كيف يسمح بنشر المقالات التبشيرية رغم ان الحوار المتمدن مصارم بحق ذلك
لكن لا يهم
ما هذا التلاعب بالكلمات
تقول
القيامة والحق، وبالتالي أصبحت نهاية الرحلة لهم العدم
قولها كما هي وهي الهلاك وليس العدم
الهلاك الابدي في النار يتعذبون 24 ساعة الى ابد الابدين
ليءكد لنا انه فعلا الاه المحبة

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا أدرى على أى شىء يعترض الأخ المسلم .. الملحدون يكتبون والمسلمون يكتبون .. والقرآنيون يكتبون .. لماذا تستكثر على المسيحيين الكتابة ؟ .. وعن أى تبشير تتحدث ومن أى تبشير تتضجر وتتألم ؟ .. أليس لديكم شيئا من الخجل وقد ملأتم الأرض قبحا وخرابا ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ أحمد الج
أن كان التلاعب بالكلمات قد آذاك، فأنا أعتذر منك ونزولا عند رغبتك أقول -الدينونة- بدل العدم. لك ان تقبل او ان ترفض. لا شأن لي بذلك. شكرا. أما بالنسبة للحوار المتمدن، فأنا أحيي القييمين على الموقع لأنهم يفسحون المجال للرأي والرأي الآخر

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا اخ كامل مراد على المداخلة ولك مني كل تحية واحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيات طيبة أستاذ طوني


لا شك أن إقامة ميت هو حدث كبير جداً وخطير بحد ذاته فكيف إذا كان الميت قد أنتن ؟ إن قيامة لعازر هي المعجزة الأكبر بين كل المعجزات التي اجترحها يسوع حتى أنها تتفوق على قيامته هو من الأموات بعد صلبه، لأن المسيح ظهر لبعض الناس بعد القيامة، أما لعازر فقد ظهر لكثير من الناس بجسده وبروحه وتابع حياته كما باقي البشر إلى أن مات ثانيةً.


إن ولادة المسيح من عذراء معجزة غير مؤكدة إلا بالمرويات، لذا كان على الانجيليين التركيز على معجزة إقامة لعازر أكثر من الولادة العجائبية


بالمقابل نرى إن الأناجيل القانونية تتجاهل هذا الحدث العظيم ليذكره الشيخ يوحنا في انجيله المتأخر.


لقد تكلم القرآن عن إحياء عيسى للأموات بإذن الله ، لكن لا شواهد فعلية البتة وإحياء الطفل كما إبنة يايرس رئيس المجمع قد لا يتعديان إقامة من كان غائباً عن الوعي.


النفس التبشيري فيما كتبت واضح، لك الحق بالطبع أن تكرز بما تؤمن به، ولنا الحق في إعمال عقلنا في ما نراه طريقة ديكارتية


سلامي وإحترامي

....

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ مصطفى خروب، تحية طيبة
أولا دعني أقدر فيك حوارك الراقي. كما دعني أبتدأ الحوار من النقطة الأخيرة التي ذكرتها حضرتك - وهي أن لكل انسان الحق في إعمال عقله فيما يراه-. أنا أوافقك الراي. فأنا أطرح الأمور من الزاوية التي أنظر منها وذلك لا يعني أنه على أي انسان ان يتبنى رأيي. كما دعني أقول اني لست من السذاجة كيما أعتقد أنه على كل قارئ أن يوافقني الرأي. سوف يكون هناك المؤييدون كما المعارضون. هذه هي العلمانية (ان نفصل الدين عن الدولة وان يؤمن كل انسان بما يشاء) أو الديمقراطية الحقة (حق كل انسان التعبير عن رأيه), بكل الحالات المعارضة لرأيي لا تزعجني طالما انها لا تأخذ منحى االشتم او التهجم على الشخص بدل الفكرة. (يتبع في التعليق التالي

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تابع الاستاذ مصطفى خروب
أما بالنسبة لاقامة الاموات، نحن امام اربعة اشخاص واعني بهم الانجيليين الاربعة، ذكروا هذه
الامور. اثنان منهم شهود عيان لحياة المسيح (متى ويوحنا) واثنان نقلوا عن شهود عيان
مرقس ولوقا عن بطرس وتلاميذ المسيح. رفض شهادة هؤلاء الرجال الاربعة يتركنا امام حتمالين: نظرية المؤامرة او تفسير مثل الذي ذكرته حضرتك (كانوا غائبين عن الوعي). بالنسبة لي، أسهل علي تصديق اربعة شهود عيان أضافة الى ما نقله الينا مؤرخون عن حياة المسيح، أذكر منها يوسيفوس اليهودي مؤرخ الامبراطور الروماني، والتلمود اليهودي المعادي للمسيح، وتاسيتوس (المؤرخ والسيناتور الروماني) وبليني الاصغر (حاكم ولاية بيثينا في آسيا
الصغرى الذي كتب الى الامبراطور الروماني تراجان لاطلاعه عن كيفية جري الامور في مقاطعته، . لو انت اخذت كل هذه الكتابات المعادية للمسيحية وجمعتها في اطارها الثقافي والديني وقارنتها بكتابات الانجيليين لوجدتها تعطي المسيح مصداقية عالية وكبيرة تجعل من نطرية المؤامرة غير قابلة للحياة. مرة اخرى اشكرك على الحوار ولست بوارد فرض رأيي باي حال من الاحوال

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذه العبارة الجميلة هي عبارة الأمل والرجاء
الموت الجسدي المادي محتوم على الجميع ولكن الموت الروحي ليس محتوما .
الحياة الروحية باقية لا تموت لانها ليست مادة أو جسد عضوي يتحلل بمرور الزمن .
ما أعظم هذه الفلسفة وما أجملها أنها تملأ النفس بالأمل والرجاء أنها فلسفة الحياة .
أما فلسفة الفناء والموت فإنها طريق الياس والقنوط والعبث.
تحياتي مجددا أخي العزيز طوني

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد الشكر على ردك الراقي أود أن أقول لك ولا أنا بوارد فرض رأيي باي حال من الاحوال.

تقول أنه من السهل أن تصدق أربعة شهود لكن في حالتنا الشاهد واحد، كنت لتكون محقاً لو كانوا أربعة في قضية قيامة لعازر !

اتفق معك أن يوحنا ومتى من الشهود العيان وتتفق معي أن حدث إقامة لعازر بعد أن أنتن لا يمكن أن يمر دون تسجيله من قبلهم ، لماذا استفرد يوحنا فقط بالتسجيل ؟

أما البشيران مرقس ولوقا فلم يأتيا البتة على ذكر هذه الواقعة، التي لو حصلت فعلاً ثم وصلت إليهم سماعاً لسجلت مضخمة أكثر ، فحادثة سكب الطيب في لوقا ومتى ومرقس لم تستدع ذكر الأخ المقام .

قيامة لعازر كانت لتهز أركان الأمبراطورية الرومانية .

هي وجهة نظر لا أكثر ولن تغيير وجهة نظر المؤمن، لكنها مساحة للتفكير الحر، اسمك يوحي بأنك من آل سماحة من الخنشارة في وطني لبنان،وطن الرسالة وهل هناك أعظم من رسالة تبادل الأفكار بين البشر حيث الجميع يمارس إيمانه بحسب طقوسه و شعائره ؟

لن أطيل عليك بل ساتمنى لك -دايم - دايم - مبارك وأذكرك بإضاءة دارك الليلة لعل يسوع يمر مباركاً منزلك وأهله وليكن لك حسب ايمانك لا حسب إيمان الأخرين


سلام

...

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددا أخي مصطفى
أقول هذه المرة اخي وليس استاذ مصطفى لأن الاخوة التي تجمعنا الآن مضاعفة أخوة الوطن وأخوة الانسانية. نعم انا لبناني، من البقاع، أبلح، جذورنا البعيدة تعود للخنشارة لكني لم ازر هذه
البلدة الجميلة الا مرة واحدة.

في قصة لعازر الشاهد واحد، أوافقك الرأي، لكن الانحيليين الآخرين ذكروا حادثة قيامة ابنة ارملة
نايين (لوقا) وابنة يايرس (متى). وهاتان القصتان لا تقلان أهمية عن قيامة لعازر. أما بالنسبة لعدم ذكر الواقعة نفسها من قبل الانجيليين الاربعة فذلك لا يعد ضعفا في النص ما لم يكن هناك تناقض بينهم. وليس هناك تناقض، بل كل واحد منهم يسرد الوقائع التي تخدم موضوعه.
أما عن هز الامبراطورية الرومانية، فلا أظن ذلك واقعيا، إذ ان الرومان كانوا يحتقرون اليهود و الههم ولن
يعظموا شأن نجار يهودي هو بالنسبة لهم نكرة. لا بلل زوس او جوبيتر حسب رأيهم قادر على ما هو اعظم. في كل الحالات يبقى ان الموضوع موضوع ايمان شخصى وقبوله ورفضه يتوقف على الشخص. مرة اخرى لك مني كل تحية واسعدني حوارك

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما يميز الايمان المسيحي هو الرجاء والقيامة، فما اتعس الحياة لو كانت نهايتها دودا وكومة تراب تغطي جسدا متحللا . ما كنت اظن ان المسيحية كانت لتستمر لولا فلسفة الحياة والقيامة ، قيامة المسيح وقيامتنا. مرة اخرى اسعدني حوارك ولك مني كل تحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---