الوثنيّة الإسلاميّة

دلور ميقري

الحوار المتمدن-العدد: 1472 - 2006 / 2 / 25 - 07:54
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

شخصيّة السيّد المسيح الإنسانية ، كان لها وفق العقيدة النصرانية ، الشائعة ، ملمحاً إلهياً ؛ بإعتباره " الإبن " . هذه القرابة الموصلة الأرضَ بالسموات العلى ، وجدتْ تعبيراً لها في فنون النهضة الأوروبية ، بتجسيدها تلك الملامح الإلهية لرسول المحبّة . بيد أنّ ذلك التقليد ، الفنيّ والروحيّ ، يعود إلى مرحلة أقدمَ بطبيعة الحال ؛ خاصة ً ما نعلمه عن تنديد القرآن الكريم بإيقونات وتماثيل أهل الكتاب ، التي يحملُ معظمها رمزالمسيح ، بإعتبارها كنوع من الوثنية : أي أن تقديس تلك الصور والمنحوتات ، كانت في العرف الإسلاميّ مطابقة للجاهلية ، البائدة ، التي خرج خيرُ الأنام متمرداً على آلهتها ومبشراً بسقوط أصنامها . هذا العرف المحظر منذئذٍ أيّ تجسيد فنيّ للرسول محمد ، أو حتى لعامة البشر ، بوهم أنه إعادة لتلك العادة الوثنية ، الموسوم بها أتباعُ عقيدة التوحيد المسيحية بإتخاذهم صلباناً وصوراً : " تعبدونها من دون الله " ؛ كما خاطب القرآن أهلَ الكتاب ، هؤلاء .

فتح العرب أقطار الأرض ، مشرقاً ومغرباً ، وتعرفوا على الحضارة وإنغمسوا فيها ؛ حتى أضحى خلفاء رسول الله ، من بني أمية وعباس وفاطمة ، يبذون القياصرة والأكاسرة في البذخ والترف وكل المحرمات التي نهى عنها كتابهم الإلهيّ . وبما أنّ الناس على دين ملوكها ، فقد إنتشر في عامة المسلمين البدع والأوهام وكل ما كان يصم به دينهم الأديانَ السابقة ؛ أو على الأقل ما حسبه " تحريفاً " من لدن القائمين عليها . من الجدير بالتنويه هنا ، خروج شيعة آل البيت ، تحديداً ، على محظور التجسيد الفني للشخصيات المقدسة ، ومنذ أبكر أزمانهم المنافحة للطغيان المتمثل بخلافتيْ الأمويين والعباسيين. ليس المجال هنا بحث تأثيرات العقائد الشرقية القديمة ، وخصوصاً الزردشتية ، في مذهب الإمامة هذا ؛ إلاّ أنّ تلك ، على كل حال ، كانت متماهية فيه . فضلاً عن حقيقة أنّ الصورة الدينية ، بما هي رمز بالدرجة الأولى ، كانت خير معين روحيّ لأولئك الشيعة المبتلين بالإضطهاد عبر العصور . لقد ذكر صحفيّ سويديّ ، في مقال له بمناسبة " الثورة الكاريكاتورية " ، أنه يمتلك رسماً شخصياً ( بورتريه ) للنبيّ محمد ، كان إشتراه في مدينة " قم " الإيرانية ، في سوق تعرض محلاته لوحات فنية من وضع رسامين محليين ، وتلقى الرواج بين الناس . كذلك الأمر في المقامات الدينية لآل البيت الأطهار ، التي بالغ مشيدوها في تذهيبها وترخيمها وترصيعها ، بما يتواءم ونفسية الشيعي ، المظلوم ، وما يجده فيها من سكينة وطمأنينة وسلام .

ما من ريب أنّ أولئك المخططين والمنفذين لجريمة تفجير مقاميْ الإماميْن ، الهادي والعسكري ، كانوا على دراية تامة بما ستؤول إليه الأحوال العامة ، في العراق خاصة ، نتيجة لعملهم الأثيم . إن تداعيات هذا التفجير ، المتناهية في العنف والتي ما فتئت في مستهلها الدامي ، تحيلنا إلى حقيقة تلك الأحوال ، المتوترة أصلاً ، بين القطبين المذهبييْن ، الرئيسيْن ، المتشكلة منهما لحمة المجتمع العراقي . هذا التوتر المتسبب به أعمال التكفيريين والبعثيين ، المنفردة بالشيعة المدنيين جزراً وتدميراً ، وبمباركة صامتة من هيئة العلماء السنية وأحزاب أهل السنة ، في العراق ، وأنظمة وجماهير المحيط ولخليج ، عموماً. فكأنما شيعة بلاد الرافدين لم يستافوا قدح الآلام حتى الثمالة ، طوال " وليمتهم التاريخية " ، الحافلة ؛ بدءاً بعهد يزيد الأول ، الأموي ، وإنتهاءً بيزيد الأخير ، التكريتي ؛ كأنما عليهم دفع ثمن الحرية موتاً يومياً ، مجانياً ؛ هم الذين كانوا ، مع إخوانهم الكرد ، أكثر المعانين من مظالم عالم الإسلام ، قديمه ووسيطه وحديثه .

أحجار المقاميْن ، المتناثرة حول القبة الذهبية البديعة ، المندثرة ، حرّكت غضب الشارع الشيعي في العراق وغيره من الدول الإسلامية ؛ وكانت ردة الفعل ، البائسة ، هي تدمير المزيد من المقامات والقباب وسفح دم الأبرياء ، على الهوية المذهبية . أخبار تدميرالمقامات والمساجد ، هي التي تتصدّر الآن ، وعلى مدار الساعة ، وسائل التحريض الإعلامية ، العربية ، وليسَ أخباردماء المسلمين المهدورة ؛ العزيزة على خالقها أكثر بما لا يقاس من كلّ تلك الأحجار وبما فيها أقدسها ؛ الحجر الأسود . في هذا الزمن الإسلامي ، الوثني ، يتداعى دعاة الجهاد وأقطاب الطوائف ؛ من نجادي إيران ، طير الإنفلونزا الإسلامية ، إلى فراخه الصغيرة كمقتدى العراق ونصر الله لبنان ! يتداعى الرعاع إلى الشوارع المذهبية ، الأضيق من تفكيرهم ، بصيحات منفلتة : " لبيك يا حسين " ؛ الصيحات التي كانت تهدر قبل أيام قليلة : " لبيك يا رسول الله " ، تلبية لدعاة الجهاد ، أنفسهم ، ضد أوروبا وأمريكا والصهيونية ، بسبب أزمة الرسوم الكاريكاتورية : هنا أيضاً ، في أزمة المقاميْن المدمريْن ، ينحي أقطاب التطرف في إيران والعراق ولبنان ، باللائمة على الغرب والصهيونية ؛ كما في مثال تجمع الضاحية الجنوبية ، البيروتية ، التي إنبرى فيها زعيم " حزب الله " كعادته ، خطيباً نارياً ، مدغدغاً مشاعر جماهيره المغسولة الدماغ برمتها ، والمرددة ببلاهة شعارات بليدة عفى عليها الزمن بكل مكان في العالم ، عدا أمتنا العربية المجيدة !

ملايين العراقيين ، ضحايا الطاغية التكريتي ، وعلى الأخص من أهل الشيعة ، لم تهز يوماً خيطاً في عمامة حسن نصر الله ؛ السوداء كدخيلته . هو الذي كان في صف ذلك الطاغية قبل وبعد حرب تحرير العراق ، بموقفه المخزي المتجلي بإقتراحه دمج القبيلتيْن البعثيتين ، المناضلتين في سورية والعراق ، عشية تلك الحرب . ها هو اليوم يتباكى على حجارة مرقديْ الإماميْن ، توسيعاً لدائرة الفتنة لا وأداً لها . وإلا فما باله يداور في أمر هذه الجريمة الجديدة ، زاعماً أنّ : " أمريكا والصهاينة المتواجدين في شمال العراق ، هم المسؤولين عنها " ؛ كما جاء حرفياً في خطابه الأهوج . لقد تكلم شيخ النفاق هذا ، بإستحياء شديد ، عن مسؤولية التكفيريين دون أن يسمي ، بطبيعة الحال ، جماعة الزرقاوي وأصدقائه البعثيين الصداميين ؛ هؤلاء الذين بعلم القاصي والداني ، ما فتئوا يروعون المناطق الشيعية وغيرها من محافظات العراق بمركبات الموت اليوميّ ، المنطلقة من محطات الإستخبارات السورية والإيرانية ؛ ولهدف واحد لا ثان له : إشعال نار الحرب الأهلية ؛ الحرب نفسها ، التي يتوعّد زعيم حزب الله ، في كل مناسبة ، مواطنيه اللبنانيين ويتهددهم بها تنفيذا لأجندة ذات الأنظمة الغاشمة في دمشق وطهران . هذا الطائفي العنصري ، المدعي حرصه على الإخاء الشيعي السني ، متجاهلاً أن كرد العراق ينتمون إلى كلا الطائفتيْن ، وأن إقليمهم كردستان ( الذي لا يطيق تسميته ! ) هو الوحيد الآمن لأهل المذاهب والأعراق جميعاً . إنّ حسن نصر الله بكلامه العنصري هذا ، إنما يهين بالدرجة الأولى إحدى مكونات الشعب اللبناني نفسه ؛ وهم الكرد الذين يعيش قسم كبير منهم في المناطق الشيعية البيروتية ؛ هؤلاء الذين حرموا لعشرات الأعوام من الجنسية اللبنانية وعانوا الكثير من المشاق المترتبة على ذلك ، علاوة على تضحياتهم في سبيل وطنهم وكذلك لنصرة المقاومة الفلسطينية . إن الكرد جميعاً ، وهم أحفاد صلاح الدين محرر القدس ، ليسوا بمفتقدين لشهادة الوطنية ، ولا يحتاجونها من عميل رخص ، رهن مصير طائفته ، المجهول ، بمصير معروف لأنظمة مستبدة ، في سورية وإيران ، زائلة لا محالة .

#دلور_ميقري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات