الإرهابيون؛ من تنظيمات إلى دول

دلور ميقري

الحوار المتمدن-العدد: 5666 - 2017 / 10 / 11 - 17:36
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

بالأمس، أعلنت الإدارة الأمريكية تخصيص جائزة بملايين الدولارات لكل من يدلي بمعلومات تؤدي للقبض على قياديين في حزب الله، وهما طلال حمية وفؤاد شكر.
هذه ليست المرة الأولى، التي تخصص فيها الإدارة الأمريكية جوائز من ذلك الضرب. ولعل جائزتها الأكبر والأشهر، تلك المخصصة قبلاً لرأس بن لادن. كذلك تنوّعت مناسبات الجوائز، كما بخصوص رأس النظام العراقي البائد وولديه. إلى وضع أشخاص وكيانات تحت طائلة العقوبات أو المنع من دخول الولايات المتحدة؛ وهي اجراءات استهدفت على سبيل المثال نظام الأسد على خلفية قمعه الشديد للمدنيين في سورية، وأيضاً النظام الايراني لسبب مشابه ولتورطه في أنشطة معادية للمصالح الغربية.
الإرهاب، تمّ تعريفه للمرة الأولى في الكلاسيكيات الماركسية العائدة لنهاية القرن التاسع عشر. ففي ذلك الوقت، نشطت في روسيا تنظيمات راديكالية كانت تلجأ لإغتيال رجال القيصر كوسيلة وحيدة لنشاطها. آنذاك، كتب لينين أكثر من مرة عن مخاطر هذا السلوك على النضال ضد النظام القيصري، مبيناً أن اغتيال هذا الشخص أو ذاك ( حتى لو كان القيصر نفسه ) لن يغير شيئاً وأنه سيتم استبدال المقتولين برجال آخرين ربما يفوقونهم شراسة وحنكة علاوة على إعطاء فرصة لهذا النظام بتشديد القمع.
إلا أن لينين، في المقابل، شرعن ما أسماه ب " الإرهاب الثوري " مباشرةً بعيد استيلاء حزبه على السلطة في 24 أكتوبر 1917. وقد شمل هذا الإرهاب إغتيال العديد من قادة المعارضة وأنصار النظام السابق، إلى آمرين عسكريين في فصائل الروس البيض والمتدخلين الأجانب. على ذلك، استلهم المزيد من أجيال الثوريين لاحقاً الأسلوب الارهابيّ الثوريّ وخصوصاً في حقبة السبعينات؛ مثلما عرفناه عن منظمات الجيش الأحمر الألماني ( بادر ـ ماينهوف ) والألوية الحمراء الايطالية والجيش الأحمر الياباني وغيرها.
مع انحسار المد اليساري، منذ نهاية الحرب الباردة، ظهر على الساحة الدولية نوع جديد من الإرهاب أرتبط هذه المرة باسم الإسلام الراديكالي. الجدير بالملاحظة، أن الجمهورية الإسلامية الإيرانية أتبعت ذات الأسلوب البلشفي فيما يسمى ب " الإرهاب الثوري " والمتمثل بالتخلص من المعارضين في الداخل والخارج كما وبمحاولة تصدير الثورة إلى الدول المجاورة. قد يكون الإرهاب الراديكالي الإسلامي أكثر قِدَماً، وربما يعود إلى نشأة تنظيم الأخوان المسلمين في مصر الثلاثينات؛ وهوَ التنظيم، الذي شرع فوراً بتنفيذ اغتيالات لرجال القصر الملكي وكذلك لمن يسميهم بالمتعاونين مع المحتلين الإنكليز. على أنّ الإرهاب تواشج خصوصاً مع تأسيس تنظيم القاعدة، خلال الفترة الأخيرة من الحرب الأفغانية. وقد تتوّج ذلك بتمكن التنظيم من الهيمنة على الدولة في ظل نظام طالبان، ثم راح يمد أذرعه الأخطبوطية إلى دول الجوار وصولاً إلى الجاليات المسلمة في البلدان الغربية. ومن النافل، ذكر العمليات الإرهابية لتنظيم القاعدة ومنها تفجيرات 11 سبتمبر في الولايات المتحدة. بيد أننا سنلاحظ، كيف أثمر هذا التنظيم جماعةً أكثر تشدداً ووحشية؛ ونعني بها ما أسميَت ب " داعش: الدولة الإسلامية في العراق والشام " والتي تلفظ اليوم أنفاسها الأخيرة في كلا البلدين.
نعود إلى موضوع ردّ الفعل الأمريكيّ على الإرهاب، كما ألمحنا إليه في مقدمة المقال، لنرى أنه لا يختلف في طبيعته عن تفكير أولئك الإرهابيين أنفسهم. فهؤلاء الأخيرين، يعتقدون أنهم باغتيال الأشخاص يمكن أن يغيروا الأنظمة. وهذا تماماً ما يفعله ساسة البيت الأبيض، حينما يخصصون الجوائز لإصطياد الإرهابيين ويجندون الفرق الخاصة لملاحقتهم بغية القضاء عليهم. فالإرهاب، وهذا ما يدركه جيداً أولئك الساسة ( ويحاولون تجاهله! )، إنما هوَ حصيلة لأفكار متغلغلة في مجتمعات مشهودة بالبؤس والجهل والتخلف، وأيضاً وخصوصاً، في ظل أنظمة استبدادية مدعومة غالباً من قبل الإدارة الأمريكية ذاتها. فلا إغتيال قادة التنظيمات الارهابية، ولا تدمير المدن فوق رؤوس ساكنيها بحجة محاربة الإرهابيين، سيمكّن من إنهاء هذه الظاهرة أو حتى مجرد الحد منها. فأينما وجد الفقر، سينبثق من يفكرون بالخلاص الفرديّ سواء أكانوا مرتبطين بفكرة أو عقيدة.

#دلور_ميقري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات