ابناء الزنا لا يدخلون الجنة لانهم رسبوا في امتحان الله

حسنين السراج

الحوار المتمدن-العدد: 5593 - 2017 / 7 / 27 - 15:01
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

من كتاب جرائم ارتكبتها حين كنت حارسا لدين الله

اتحفظ على مفردة ابناء الزنا وما استخدمتها الا للدلالة على الموضوع محل البحث والمفردة الاكثر انسجام مع واقعنا الحالي للدلالة حسب تقديري هي (ولادات خارج العلاقة الزوجية) اما التسمية الاجمل فهي التسمية التي يبدو انها رسمية في العراق حسب احد البرامج عن مجهولي النسب وهي (كريم النسب) هذا من حيث استخدام المفردة لغرض البحث اما من حيث التعامل الواقعي فلا يوجد اي حاجة لاي تسمية فكل البشر متساوين في كل شيء .

لتكن مصادر الفقه الرئيسية (القران والسنة والاجماع والقياس) او لتكن (القران والسنة والاجماع والعقل) او زد عليها مصادر اخرى او انقص منها . في النهاية ستبقى تدور في دائرة (فهم النص) فحتى حين تجعل العقل احد مصادر التشريع قد تقوم بعقلنة ما هو غير معقول بناءا على فكرة (من المستحيل ان يشرع الله شريعة غير معقولة لذلك القصور في عقلي) لكن ما فاتك هو ان الشريعة التي وصلتنا هي (فهم رجال جاءوا قبلنا لها) ولم تصلنا عن طريق النبي او اهل البيت او الصحابة مباشرة بل وصلتنا عبر اجيال متعاقبة والمتغيرات والتداخلات والتطورات التي حدثت عبر تلك الاجيال فضلا عن الطبيعة البشرية وامكانية وقوع الانسان في الخطأ ... كل هذه العوامل واكثر كفيلة بجعل الانسان يراجع نفسه الف مرة وهو يطلع على تفاسير القران وعلى الروايات المنسوبة للنبي او لاهل البيت او للصحابة . لذلك فهم القران و السنة هو فهم بشري بحت قابل للنقاش.

ان الفهم البشري قد يقوم بأفراغ الظلم من محتواه ويجعله انصاف وهذه هي الطريقة المثلى لمسخ الفطرة . ثقافة سب السيئين بمفردة (ابناء الزنا) من اين اتت؟؟؟ مع ان ابن الزنا ليس مذنبا بل والداه هما المذنبان . انها ثقافة مستمدة من التراث الديني . لا يعقل طبعا ان يتم تمييز ابن الزنا عن باقي المجتمع بذنب ليس له فيه يد . اذا كان فعل الزنا سيء فما ذنب ابن الزنا في ان يصبح واقعه (شتيمة) لما لا يُشتم السيئين بمفردة (زناة) مثلا؟؟؟

يجيبني وامثالي الشيخ الكوراني قائلا : هل سمعت بقانون منع الحويمن لشخص مؤمن ان يتولد من زنا؟ فهؤلاء الماخوذ عليهم الميثاق (يقصد في عالم الذر) والمسموح لهم بالحياة من الخمسة ملايين حويمن او انسان , فيهم البر والفاجر ولا يُسمح للمؤمن من ذرية الرجل الزاني ان يخصب بويضة الزانية ! ترى بعضهم مشفقين على ابن الزنا يسألون ما ذنب هذا الطفل حتى يحرمه النبي صلى الله عليه واله من حقوق مدنية كامامة الصلاة والشهادة والقضاء ويحكم عليه بانه شر الثلاثة اي شر من ابويه , وبانه لا يفلح ابدا ! لكنهم لا يعرفون تاريخه , وانه ادى امتحان في عالم الذر ورسب واستحق ان يتكون من نطفة حرام (انتهى) .(1)

انا لا ادري هل كان الشيخ الكوراني هناك حين امتحنوا ابناء الزنا ورسبوا؟؟؟ وهل يتذكر هو نفسه عالم الذر؟؟؟تريد ان تتخذ موافق مسبقة بناءا على امتحان تقول ان جميع البشر حضروه وابناء الزنا فشلوا فيه لكن لا احد يتذكره ؟؟؟حقيقة وجود عالم الذر ليست هي المشكلة . ليكن عالم الذر موجود ليس هذا محل النقاش . لنسلم بانه حقيقة . شخصيا لا اتذكر هذا العالم و لا اتذكر رسوب ابناء الزنا . لكني رأيت بعيني الكثير من ابناء الحلال في هذا العالم وهم يرسبون في الامتحان . ورأيت بعيني الكثير من ابناء الزنا في الغرب وهم يفلحون!!!

ويستدل الشيخ الكوراني بروايات يثبت فيها ان ابن الزنا لو كان مؤمنا لا يدخل الجنة و لا يدخل النار لكن يسكن منطقة وسطى!!!... يقول الكوراني : وروينا ان ابن الزنا لا يدخل الجنة , فان كان صالحا سكن في هذه المنطقة الوسطى ففي الخصال (2/564) : (عن سعد بن عمر الجلاب قال : قال لي ابو عبد الله عليه السلام : ان الله تعالى خلق الجنة طاهرة مطهرة فلا يدخلها الا من طابت ولادته ) . وفي المحاسن للبرقي (1/149) : (فقال عبد الله بن عجلان معنا رجل يعرف ما نعرف , ويقال انه ولد زنا ! فقال ما تقول ؟ فقال ان ذلك ليقال له , فقال ان كان ذلك كذلك بني له بيت في النار في صدر يرد عنه وهج جهنم وياتي برزقه ) قال في البحار (6/287) (والظاهر انه مصحف من صبر بالتحريك وهو الجمد) اي الحجارة (انتهى).(2)

لو ألحد احدهم بسبب هذه الروايات والافكار فلا ألومه البتة لما فيها من ظلم واجحاف ومسخ للفطرة الانسانية والعدالة الاجتماعية .هذا ما كنت اقصده في معرض حديثي عن تحويل الظلم الى انصاف من خلال الفهم البشري للدين . هكذا تمسخ الفطرة الانسانية وهكذا تغسل العقول . اذا كانت هذه الروايات مكذوبة ويُبنى عليها احكام مسبقة فهذه مصيبة واذا كانت صادقة فالمصيبة اعظم .

يقول الله في القران (ولا تزر وازرة وزر اخرى) وهذه الاية تنسف صحة كل هذه الروايات وتثبت عدم ورودها عن النبي او اهل البيت . وفضلا عن ذلك الاخلاق العامة تقول ان هذه الروايات فيها من الظلم ما يكفي ليُبكي الصخر .

بسبب حرج ان يكشف ابن الزنا عن نفسه في مجتمعنا (هذا اذا كان يعلم اصلا) لم التقي سابقا بابن زنا لاكتشف هل هو يحن للحرام فعلا ام لا . لكني التقيت بالكثير من (ابناء الحلال الذين ولدوا من زواج شرعي) لكنهم ليس فقط يحنون للحرام بل منغمسين بالسفالة والدناءة والسقوط الاخلاقي . ولا اعلم لماذا يهاجر (ابناء الحلال) ويتحملون الصعاب ويواجهون الموت في البحر ليعيشوا في كنف (ابناء الزنا) في الغرب؟؟؟

المفارقة ان المجتمع يطلق مفردة (نغل) على الحذق واسع الحيلة ويطلقها كتعبير عن الانبهار وليس كمسبة . وهذه مفارقة مثيرة للاهتمام حقا!!! وعلى ذكر تعابير الانبهار هناك الكثير من التعابير ذات المدلول السلبي التي تستخدم للتعبير عن الانبهار مثل ( خرب عرضك ) اذا كان هذا التعبير عن الانبهار فكيف يكون التعبير عن الاستياء؟؟؟والمفارقة الاكبر هي جملة ( دير بالك على نفسك) و تعني (اعتني بنفسك) وتبدو ايجابية ظاهريا لكنها تستخدم احيانا للتهديد المبطن !

اذا كانت هذه الروايات صحيحة (نظريا من حيث صدورها ممن نسبت اليهم وعمليا من حيث تطبيقها) فلا يشرفني ان ادخل جنه عنصرية تمنع دخول اشخاص لاسباب ليس لهم فيها يد ... واذا دخلت النار فبكل تأكيد ساتراجع عن قولي هذا وساتوسل لكن ليس اقتناعا بل لاتخلص من وجع النار فقط ... في الحياة المنظورة لن نعيش الا مرة واحدة وافضل ان اعيشها بشرف الحرية والحرية لا تعني ان تذهب الى حيث تريد بل ان تفكر بتجرد من اي قيد الا واحد وهو الضمير

المصادر
1- الولادات الثلاث – الشيخ علي الكوراني – صفحة 31 وصفحة 32 – نسخة الكترونية – الموقع الرسمي للشيخ الكوراني
2- المصدر السابق – صفحة 387

#حسنين_السراج (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات