أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - عبد الله عنتار - من عين اللوح إلى الرباط: بحث في العوالم المنسية














المزيد.....

من عين اللوح إلى الرباط: بحث في العوالم المنسية


عبد الله عنتار
الحوار المتمدن-العدد: 5588 - 2017 / 7 / 22 - 17:21
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    



غادرنا عين اللوح في الصباح، كانت صامتة وهادئة، تعلوها الجبال المترامية والغابة الكثيفة، لا يخترقها شيء غير أصوات المواشي وخرير المياه، توجهنا شمالا على منحدر عميق، عبر الطريق الاقليمية رقم 7311 التي تخترق ركاما من الأحجار السوداء الضخمة حيث توضع حدودا بين الحيازات الزراعية وعليها بعض القطع الزرقاء المأخوذة من الأكياس، لم أفهم دلالة ذلك والمغزى الذي تتضمنه، كان الجو غائما، سرعان ما تبزغ شمس حارقة، كانت الجبال التي تتراءى في البعيد جرداء، فاقدة لمعالم الحياة، انحرفنا يمينا عبر الطريق الاقليمية رقم 7215، شبكة الإنترنت في هذه الربوع متردية ولم تتحسن قليلا حتى شارفنا ازرو، في أسفل الجبال الجرداء تراءت منازل متواضعة للرحل، هذه المنازل مبنية بالاجور والحظائر مشيدة بالحجر وسقفها مبني بالقش والأتربة، يرعى هؤلاء الرحل مواشيهم في الحصيدات المشتتة أسفل الجبال، لم تتغير معالم المنطقة حتى اقتربنا من قصبة ايت يحيا اوعلا حيث تركنا على يسارنا سيدي عدي التي يبلغ عدد سكانها حوالي 14 ألف نسمة ويرجع أسمها إلى تاجر سوسي اسمه عدي كانت تتعامل معه الساكنة، كما تركنا على يسارنا أيضا قصبة ايت عمور اوعلي . اما قصبة ايت يحيا اوعلا فهي تتموقع في مدخل ازرو، يقدر عدد سكان هذا الدوار او الجماعة إلى 35 نسمة في إحصائيات 2004، بعد ذلك دخل إلى ازرو وهي كلمة أمازيغية تعني الصخرة حيث عرفت المدينة بصخرة كبيرة تتموقع فيها، يقدر عدد سكان ازرو بحوالي 47 ألف نسمة في احصائيات 2004 وهي تابعة لايفران وتبتعد عن الحاجب كاقرب مدينة ب 36 كلم، على الطريق الوطنية رقم 13 التي يخترقها شجر الأرز، هذه الطريق مشيدة بطريقة جيدة، وصلنا إلى مدينة الحاجب في الثالثة زوالا. سقوف منازلها مثلثة الشكل، تأسست المدينة عام 1880وتحوي العديد من القيساريات، بلغ عدد سكانها في إحصاء 2004 حوالي 22 ألف نسمة وهي عاصمة للاقليم، وسكانها يتكلمون اللغتين العربية والامازيغية . حين خرجنا من الحاجب تركنا على يسارنا قرية اكوراي وهي قرية أمازيغية تابعة للاقليم ويبلغ عدد سكانها حوالي 13 ألف نسمة في إحصائيات 2004، بعد ذلك توجهنا صوب بوفكران وهي تتموقع على منبسط سايس وتحيط بها الحقول الزراعية وتعرف حركة عمرانية كثيفة، بلغ عدد سكان بوفكران حوالي 8000 نسمة وهي بوابة الأطلس المتوسط ومعروفة بأحداث 1936 ضد الاستعمار الفرنسي، غادرنا بوفكران وتوجهنا عبر الطريق السيار في اتجاه الغرب، ونترك على يميننا عين العرمة، ثم دار ام السلطان المنصور الذهبي حتى وصلنا إلى واد بهت وهو واد ينبع من نواحي ولماس ويعد الرافد الأيسر لنهر سبو وشيد عليه سد الكنزرة، يبتعد بحوالي 12 كلم عن مدينة الخميسات التي تعد موطنا لقبائل زمور، تأسست في ثلاثينات القرن الماضي وتعرف بثكنتها التي أسسها الفرنسيون من أجل تجنيد المغاربة في الحرب العالمية الثانية وجامعها الكبير وقنطرة الديك المشيدة على واد بهت. على يميننا أيضا صادفنا مدينة تيفلت التي تبتعد بحوالي 25 كلم عن الخميسات ويرجع اسم المدينة إلى الكلمة الأمازيغية " تيفلفلت" التي تعني بالعربية الفلفل، حيث تحكي الرواية الشفهية المحلية إن رجلا من المنطقة ذهب إلى الحج وجاء بالفلفل وزرعها على ضفاف واد تيفلت وأعطت الغلة، وسميت المدينة "بتيفلفلت" التي سرعان ما تم تحريفها إلى تيفلت، غادرنا هذه المدينة ولاحت على يسارنا قرية علال البحراوي التي تنسب إلى صوفي مصري كانت له زاوية بهذه القرية ويعشق البحر كثيرا . كانت الشمس قد اختفت بين الغيوم ولاحت نسائم الرباط في البعيد بضجيجها الصاخب وعنفوانها الذي لا يتوقف .
ع ع / الرباط / 17 يوليوز 2017





رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

لماذا ننصح باستخدام تعليقات الفيسبوك ؟

| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 2,147,483,647
- من عيون أم الربيع إلى عين اللوح : الطبيعة العذراء والتهميش ا ...
- من الدار البيضاء الى عيون أم الربيع : حين يختلط جمال الطبيعة ...
- المواطن أولا وأخيرا
- تقريظ الجهل
- ذكريات مدينة كان الخروج كان الخروج منها صعبا (6 )
- مازال هناك حنين
- ذكريات مدينة كان من الصعب الخروج منها (5 )
- ظلك
- صراعنا صراع مشاريع
- حوار المغرب والمشرق (1)
- أياد تحلم بالقمر
- بلابل تغني للضياء
- أنشودة الثرى
- تمردي يا غايا 1
- كيف يتواصل الرعاة مع مواشيهم ؟ (ملاحظة انثروبولوجية )
- وتسير القافلة
- الملاح التائه
- لن تغردي على نغمي
- الثورة السورية : جذورها، نتائجها ومآلاتها (مقاربة نظرية)
- ذكريات مدينة كان من الصعب الخروج منها (4 )


المزيد.....




- كيف أثر تغير المناخ على وجود مصر القديمة؟
- تطابق في موقف تركيا وإيران بشأن كردستان
- نتنياهو: سنرد على مصدر النيران بشكل سريع
- لماذا تكثر نزلات البرد والإنفلونزا في الشتاء؟
- السيسي يأمر قوات البحرية بـ-الاستعداد- (صور)
- توسك يستبعد تدخل الاتحاد الأوروبي لحل الأزمة حول استقلال كتا ...
- مبعوث ترامب للتسوية الفلسطينية الإسرائيلية يصل القاهرة
- تكلفة باهظة لتحرير الرقة
- سائح سعودي ضرب زوجته بالسوط يمثل أمام محكمة فلوريدا
- ترامب يجتمع بيلين للبحث عن رئيس للبنك المركزي


المزيد.....

- نظرية القيمة / رمضان الصباغ
- نسق اربان القيمى / رمضان الصباغ
- نسق -اربان - القيمى / رمضان الصباغ
- عقل ينتج وعقل ينبهر بإنتاج غيره! / عيسى طاهر اسماعيل
- الفن والاخلاق -نظرة عامة / رمضان الصباغ
- الديموقراطية والموسيقى / رمضان الصباغ
- سارتر :العلاقة بين الروايات .. المسرحيات .. والدراسات النقدي ... / رمضان الصباغ
- المقاومة الثقافية عند محمد أركون / فاطمة الحصى
- الموسيقى أكثر رومانتيكية من كل الفنون / رمضان الصباغ
- العدمية وموت الإله عند نيتشه / جميلة الزيتي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - عبد الله عنتار - من عين اللوح إلى الرباط: بحث في العوالم المنسية