(1_س) الفرح والسعادة....علاقة تناقض أم تكامل؟!

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 5577 - 2017 / 7 / 10 - 00:08
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

وحدة الوجود_ خبرة وفكرة تمثل الانجاز الانساني العظيم والمشترك. كما تشكل الأساس الآيديولوجي لكل ما حدث بعدها من اتفاق أو صراع او تعاون, عبر الثقافة او من خلال العلاقات الاجتماعية والدولية... وخلاصة ذلك وحدة العقل (الانساني_ الالهي) ووحدة المصير وهي الأهم.
وحدة الوجود نتيجة التطور الديني والفلسفي في الفكر الانساني العالمي.
نشأت الأديان الكبرى بالتزامن مع ظهور فكرة وحدة الوجود وتعميمها بنجاح.
نموذج سقراط( المعلم الأول), يناسب الدلالة على التاريخ الانساني_ المعرفي والمستمر بشكل تراكمي ومشترك.
سقراط يمثل المصلح الاجتماعي ورجل الدين الانساني (بمعنى الدين في خدمة الانسان) والفيلسوف, والعالم كبذرة أولى وأسس بعيدة, قبل نمو المعارف واتساعها_ ثم تحولها التدريجي إلى معرفة فلسفية, ثم علمية تتأسس بعد التجربة والاختبار وليس قبلها.
تمثل الفسفة والتفكير الفلسفي, الحلقة المشتركة بين الدين والعلم_ كما تمثل المنطق الجدلي وتكاد تتطابق معه إلى يومنا الحاضر.
المعرفة العلمية حدث جديد ونوعي في حياة الانسان. للأسف, ما يزال أغلب البشر دون مستوى إدراك وفهم التغيير الجوهري الذي حصل. مع انهم في موقف الانكار المزدوج بشكل مزمن, يرفضون منطق العلم مع مبادئه وقيمه باستماتة_ وبنفس الوقت يستهلكون منتجاته المادية (حصرا) بشراهة وتكالب يثيران الاشمئزاز أكثر من الدهشة والشفقة.
بتعبير أوضح, المعرفة العلمية تتضمن المعارف الفلسفية والدينية وتحتويهما معا, وتحوي بالاضافة لهما المعرفة " التجريبية" ذروة المهارات الانسانية ومحورها الأصلي. بينما ينقص المعرفة الفلسفية الطور الأحدث والأعمق من الخبرات والمعارف_ مع انها تتضمن المعرفة الدينية بدورها. وتبقى الميزة شبه الوحيدة , المتبقية, للمعرفة الدينية _ وهي مشتركة مع المستويين الأعلى والأعمق للمعرفة الفلسفية والعلمية, عبر تأكيدها المستمر على وحدة الوجود وعلى المصير الانساني المشترك.
* * *
ما علاقة ذلك بالفرح والسعادة؟
الفرح سيجارة وكأس وصحبة جميلة ومحببة.
السعادة إبداع وتقدير ذاتي مناسب وحرية.
يتناقضان غالبا,...وربما يتوافقان.
(العشيقة _ الزوجة), بعدما تصير العشيقة زوجة ينتهي الشغف مع زوال الاثارة.
وبالتدريج تتكرر العادة, روتين,....وسأم.
نفس الشيئ مع الثنائية الأخرى ( الوظيفة_ الهواية), بعدما تصير الهواية وظيفة رئيسية في حياة الشخص,, تستبدل الاثارة بالأمان, ويتكرر الضجر.
....
السعادة والفرح مستويان للاتجاه الشخصي وللعواطف الأعمق في الانسان, غالبا ما يتناقضان.
مثال 1 : فرح مدمن (القمار مثلا) خلال اللعبة, وينتهي مع نهايتها. وأي إدمان آخر ينتهي أثره بنهاية فاعلية الجرعة.
وسعادته بالعكس, تبدأ بعد تحرره من العادةالقهرية (الادمان).
مثال 2: فرد (امرأة أو رجل) يعاني من مشكلة الوزن الزائد, فرحه خلال تناول الطعام بكثرة وبكميات كبيرة_ وسعادته بالعكس, تبدأ, بعدما يضبط عاداته (الجديدة) في التغذية والحركة, والنشاط عموما.
توجد أمثلة متعددة ومتنوعة على حالة التناقض بين الفرح والسعادة.
ويبرز سؤال (اتهامي) لماذا الخلط بينهما, واعتبارهما مترادفين؟!
الجواب الحقيقي والمنطقي والمباشر: الجهل, وثانيا الاستثمار الاقتصادي_ السياسي.
يجهل الانسان مصلحته الفعلية, مصلحته المتكاملة التي تتضمن السنوات الخمس القادمة بشكل عام (وبدرجة احتمال) تقارب اليقين. حياة الانسان تعاكس مصلحته الحقيقية في أغلب المجتمعات والثقافات ( نموت لأجل....., وتتضاعف شعارات الموت!).
مصلحة الانسان المتكاملة وتشمل جميع الأفراد, تتمحور حول العيش الحر والكريم بسعادة وثقة_ بالتزامن مع التحرر من الجهل والخوف ومن ضروب الحرمان المختلفة.
....
كم نسبة الذين يحققون مصلحتهم المتكاملة خلال حياتهم الفعلية؟!
مقارنة بسيطة بين نهايات وأثر: موسوليني وهتلر وستالين_ وخاصة نموذج حياة القذافي ( الفرح السطحي) مقابل حياة مانديلا (السعادة المتكاملة)....تغني عن الشرح والتعليق.
* * *
ملاحظة: ناقشت وبشكل موسع سؤال (لماذا لا يعيش الانسان بسعادة) في نص سابق ومنشور عبر الحوار المتمدن....هو يوضح بعض الأفكار المكثفة والختزلة في هذا النص.

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات