الخبز والحرية

فاضل عباس
(Fadhel Abbas Mahdi)

الحوار المتمدن-العدد: 1451 - 2006 / 2 / 4 - 10:20
المحور: في نقد الشيوعية واليسار واحزابها
    

إذا كانت الديمقراطية تعنى الحرية والراى والراى الأخر والإقرار بمبدأ تداول السلطة وبناء المجتمع الديمقراطي القائم على احترام حقوق الإنسان وسيادة القانون ولعب المؤسسات المدنية دوراً فاعلاً في التنمية وصياغة القرار السياسي والاجتماعي والاقتصادي وبما إننا نتحدث عن دول مجلس التعاون الخليجي وهى دول تحكمها عوائل وقبائل تاريخياً ولذلك فان المشاركة فى القرار السياسى تنطلق من الانتخابات البرلمانية وتتأصل الديمقراطية بوجود كيانات سياسية وحقوقية فى هذه المجتمعات .
ولكن وفى ظل الديمقراطية البرلمانية ، فهل تحتاج المنطقة إلى تعدد الخطابات الإيديولوجية ؟ وهل منطلق هذه الخطابات الحاجة الوطنية أم البواعث السياسية والمالية الأجنبية ؟ وهل تتفق هذه الخطابات مع حقيقة البيئة المحلية السياسية والاجتماعية والاقتصادية؟ فنحن في هذه المنطقة ظهر عندنا الخطاب الاشتراكي مند القرن الماضي وارتكز هذا الخطاب على مفهوم الصراع الطبقي وطالب سياسياً ببعض الحقوق للمواطنين ضمن برنامج " الخبز وبدون حرية " حيث كانت تسود حالة القمع والدكتاتورية تلك الأحزاب والمنظومات .
ونحن هنا نقول إن الأحزاب الاشتراكية لم تعرف الديمقراطية الا مؤخراً بعد سقوط الاتحاد السوفييتي وبالتالى فالديمقراطية كأسلوب حياة وبرنامج ليبرالي ناجح هي من غير فى الاشتراكية وليس العكس وإما المفهوم النظري للصراع الطبقي فهو أشبه بما تقوم به بعض الاندية المحلية عندما نسمع أنها قد استعانت بلاعبين محترفين أجانب كفكرة للتطوير بينما لعبة كرة القدم لم تتغير من حيث المستوى لان الفكرة لا تتطابق مع الظروف المحلية ولذلك فان الحديث عن فكرة الصراع الطبقي في دول المجلس والبحرين خصوصاً هو يدخل فى اطار التنظير الايديولوجى البعيد عن الواقع فالبحرين لا يوجد فيها تمايز طبقي واضح وبالتالي لا يوجد صراع وحتى الطبقة العاملة التي تحدث عنها ماركس وانجلز هي لا تطابق واقع البحرين فنحن لدينا موظفون صغار ومتوسطون وكبار وليس عمال بالصيغة الماركسية .
ولذلك فان الحديث عن تشكيل احزاب عمالية هو يتناقض مع حقيقية عدم وجود صراع او تمايز طبقى فى البحرين والغريب عندنا إن الذين يؤسسون الأحزاب العمالية هم ليسوا من العمال ولذلك فان تشكيل هذه الأحزاب يدخل فى خانة الترف السياسى وليس الواقع المحلى .
فإذا كان اليوم فى البحرين صغار الموظفين ( عمال ) يستطيعون الزواج من عوائل الأثرياء بل وبعضهم يشترك فى مضاربات البورصة ويتحول فى ظرف سنوات إلى شريحة التجار الصغار فعن اى صراع طبقى يتحدثون في البحرين ؟ وهذا ينطبق على دول مجلس التعاون الخليجي الأخرى. .
ونحن هنا بحاجة إلى توطين الأفكار والبرامج والمنطلقات الإيديولوجية والسياسية وفق المصلحة الوطنية وما يطابق البيئة المحلية فإذا كان مؤسسو الفكر الماركسي يعترفون بالخطأ ومنها تخلى انجلز وماركس عن كتاب " الايديولوجية الالمانية " للفئران بعد كتابته وكما اعترف انجلز بعدم صلاحية العديد من ما ورد فى البيان الشيوعى ولكن احزابنا الاشتراكية مازالت على ذات النهج الاممى والموجه اقتصادياً وسياسياً ولذلك فنحن ننطلق الان من سؤال عن حاجة المجتمعات المحلية لاحزاب اشتراكية بعد هذا التعثر فى المنهج والتطبيق لتلك الاحزاب ومع غياب العامل الاقتصادى الضرورى لقيام تلك الأحزاب في منطقتنا.
تنتفي الحاجة لقيام احزاب اشتراكية فى مجلس التعاون الخليجي والبحرين خصوصاً لعدة أسباب ليس لغياب الصراع الطبقي وحده بل لان الليبرالية تطورت باتجاهات اجتماعية لتحقيق الاستقرار الاجتماعي بفعل برامج اقتصادية فالليبرالية اليوم لم تعد تتحدث عن الديمقراطية كخيار سياسى فقط بل ان الشعار قد تغير ليصبح " الخبز والحرية " فالحرية هى شعار مؤصل فى الليبرالية وإما البرامج الاجتماعية للعاطلين والضمان الاجتماعي وغيرها فهو الحاجة الليبرالية للاستقرار الاجتماعي مع الحفاظ على التنوع والحرية الاقتصادية .
والطرف الأخر فى عدم منطقية تشكيل الاحزاب الاشتراكية لدى دولنا هو كيف لمجتمع يتجه ويقر قوانين باتجاه الانفتاح الاقتصادى والخصخصة ثم تاتى تيارات اشتراكية ( فى حالة الفوز فى البرلمان ) بعد أربع سنوات وتطالب بالتأميم ودعم القطاع العام الخاسر ثم تخسر الانتخابات فيصعد تيار أخر يطالب مجدداً بالخصخصة فهل تتحمل اى بلد ذلك ؟ وكيف سوف يكون شكل هذا الاقتصاد الذي يتغير كل أربع سنوات ؟ هذه الحالة توحي بان المنطلق من البرنامج ايديولوجى وليس مصلحة وطنية تنطلق من ظروف محليه ولذلك فان الظروف المحلية وطبيعة الاقتصاد البحرينى لا يحتاج الى احزاب اشتراكية بل نحن بحاجة الى ان زيادة البرامج الاجتماعية فى النسق الليبرالي السياسى والاقتصادي اى بمعنى أخر تطوير برنامج " الخبز والحرية ".

#فاضل_عباس (هاشتاغ)       Fadhel_Abbas_Mahdi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات