شوبنهاور.. يفلسف الرشوه في رمضان

ليث الجادر

الحوار المتمدن-العدد: 5553 - 2017 / 6 / 16 - 21:53
المحور: كتابات ساخرة
    

سيد صباح سائق تاكسي اعتدت على استئجاره لانه من ضمن سواق معدودين تسمح لهم سيطره الشرطه الاتحاديه بالدخول وهم محملين ببضاعه .. اليوم سيد صباح اعتذر ورفض ان استأجره لانه وبحسب قوله لا يستطيع ان يمر من السيطره تلك وهو يحمل كل هذه البضاعه ..وحينما استغربت من رفضه هذا وسألته عن السبب .. اطلق زفره طويله وقال
- الضابط الي جنت امنسق ويا .. صايم . . وو
قاطعته
- يكفي سيد صباح فهمت ..لكن هل هذا سيستمر بعد رمضان؟
فاجاب
- لا طبعا .. الرجل طمأنني وقال لايمكن ان يتسبب بقطع رزقي .. وهو شهر ..فتح عين , غمض عين .. ويخلص
فسألته
- لكن سيد صباح الا ترى هذا التصرف غريب ! أعني انه يمتنع عن تعاطي الرشوه فقط وهو صائم مع نيه مبيته في العوده اليها ؟! ثم اليس من الافضل له واكثر مثابه لصيامه لو انه لم ( يقطع رزقك )! فيسمح لك بالمرور ودون مقابل مادام هو صائم ؟
شوبنهاور .. في مؤلفه (فن ان تكون دائما على صواب).. روح شوبنهاور تملكت لسان حال السيد صباح وهو يرد على تساؤلي
_ ولكن يا استاذي العزيز ..لماذا وعلى هواك فسرت الامر وكأن القضيه تتعلق فقط بالرشوه؟ انا بصراحه لم أكن اتوقع منك هذا المستوى من التفكير..والا هل اخبرتني اولا عن الكيفيه التي اعتبرت بها ما امنحه لصاحبنا الضابط على انه رشوه ؟
اللحظات الذهبيه في صراع الجدل كلها تتجسد في تلك الومضات الزمنيه التي يجد احد الطرفيين نفسه امام القبول باحد الاحتماليين..فأما ان يقرر ان محاوره أخرق ..او ان يجتاحه شك بقيمه معرفته هو بالموضوع ...اما سيد صباح أخرق ..أو انني فعلا اجهل حيثيات الموضوع ..كانت هذه الالتواءه الحاده في انسيابيه الجدل قد منحت سيد صباح تلك اللحظات الذهبيه والتي لم اجد فيها اي كلمه تسعفني بالاجابه .. سوى انني تمتمت
- ماذا تعني ؟ لم افهم
لياخذ هو نفسا عميق وسريع وليكمل
- سيدي العزيز وباختصار فان الشرط الاساسي في معنى الرشوه لايتوفر في حاله تعامل صديقي الضابط معي .. فحتى تكون هناك رشوه يجب ان يكون هناك طرف ثالث متضرر او مدفوع عن الاستفاده .. فاي طرف هذا الذي تسبب تعاملي مع الضابط بالحاق الضرر به او دفع عن حقه في الاستفاده ؟ !هل بامكانك رجاءا ان تدلني على الطرف المتضرر ؟
كان من الممكن ان ينهي سيد صباح جوله الصراع هذه بنصر لامع لولا انه لم يكن أمينا في ايراده لمعنى الرشوه (ضرر طرف ثالث او دفعه عن حق ) ..اسعفتني هذه الدقه في ان احدد صاحبي بانه فعلا أخرق وانني لست جاهلا ولاهم يحزنون بحيثيات الموضوع . .
- سيد صباح ,هل الرزق هو منفعه ؟ ام انك تنوي ان تلف وتدور في الاجابه عن بديهيه ؟
- لا.. طبعا هو منفعه ومثل ما يضرب به المثل فان الاجابه على هذا هي واحده ((لايتناطح عليها عنزيين ))
- جميل سيد صباح . لقد طالبتني بذكر طرف ثالث متضرر من تعاملك مع الضابط ! فخذ قائمه بعدد عشرات سائقي مركبات الاجره المدفوعيين عن حق المنفعه والاسترزاق بمثل ما انت تسترزق به..رزقك مبني على ضرر لحق بالاخريين !..واخيرا انا قبلت ان تستدرجني الى هذا الجدال الفقير من كل معنى الا لغايه في نفسي, فلقد كان بأمكاني ومنذ البدايه بالاشاره الى ان امتناع صديقك الضابط على التعامل معك في شهر رمضان هو تاكيد على انه واثق من انه يتعاطى منك الرشوه
الى هذا الحد كنت اتوقع ان ينتهي الحوار , لكني تفاجئت بابتسامه هادئه مصحوبه بشيء من التذمر الناعم وقد ارتسمت على محيا محاوري وهو يرد
- لاسيدي الغالي ..الامر يتعلق بحكم ان ما ياخذه صاحبي انما يندرج تحت مسمى ( فعل غير مستحب ) ما يحصل عليه مني هو فقط هديه وليست رشوه .. هي فقط (ليست مستحبه ) وهي ليست حرام .. لكن( الغير مستحب) يبطل الصوم ..
انتبهت الى ان صاحبي نط من موضع المفاهيم الاسلاميه العامه والتي كان قبل لحظات يخوض في غمارها بكل ثقه وزهو , فيغادرها مجبرا ليحط عند مستوى المفاهيم الخاصه وفقهيتها الطائفيه .. فقررت ان اصدمه وان أسلبه وقاحه زهوه هذا
- والان سيد صباح انت تحتمي بفقهيه معينه لا اجماع اسلامي عليها !والمشكله انك وبمبادره منك قد حصرت مرافعتك الدفاعيه في زاويه محدده ..فبالاضافه الى ان مصطلح المستحب والغير مستحب هما مفهوميين فقهيين شيعيين ,الا ان اسقاط قياساتهما على موضوع ما هو سبب لاختلافات فقهيه داخل الاطار الشيعي .. كما ان اقرارك هذا انما يعني انه اذا كان واحد منكما (انت اوالضابط ) سنيا فان تفسيرك لايحظى بالموفقيه ..
نط مره اخرى ولكن هذه المره حرك جسده بعصبيه متهيئا للمغادره
- لاياسيدي انت تريد ان تقول بان الشيعه هم وحدهم اللذين يبررون الرشوه .. اذن ليكن في معلومك ان صاحبي الضابط انما هو سني وليس شيعي كما توهمت انت ! وهو اذ لم يعتقد بتشريعاتنا الخاصه فانه يتبع القاعده الفقهيه ( ولاتزر وازره وزر اخرى ) لرمضان حق وعليه اجر ومثابه والرشوه من السيئات وعليها عقوبه .. وهذا هو ما يعني ان لكل عبد سجل سيحاسب عليه وتستخلص منه النتيجه


غادرني صاحبي السيد صباح بعد ان القى التحيه بطريقه ابدى فيها عن تذمره , بينما جلست انا على دكه تمثال الرصافي متسائلا في داخلي ..ترى هل سيد صباح هو من قرأ لشوبنهاور (فن ان تكون دائما على صواب ) , ام ان شوبنهاور قد استوحى كتابه ذاك من اطلاعاته على الادبيات الاسلاميه واخبار ممارسات المسلمين ؟؟!

#ليث_الجادر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات