أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - حمزة رستناوي - الحداثة الشعرية العربية في خمس ملاحظات















المزيد.....

الحداثة الشعرية العربية في خمس ملاحظات


حمزة رستناوي

الحوار المتمدن-العدد: 5550 - 2017 / 6 / 13 - 12:33
المحور: الادب والفن
    





تعقيبا و ذو صلة بمقال الصديق د. مازن أكثم سليمان " هل‭ ‬نحتاج‭ ‬إلى‭ ‬شاعر‭ ‬عربي‭ ‬ملعون "‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ و المنشور في الجديد-العدد 29- تاريخ 1-6-2017، سوف أعرض لعدد من النقاط، التي يمكن فهمها أيضا بشكل منفصل عن المقال‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬.‬‬‬‬‬
أوّلا- لا يمكن اجمال الحداثة الشعرية العربية في حكم واحد " سُلطة‭ ‬الذّات‭ ‬الشاعِرة‭ ‬المُسَبّقة‭ ‬بوصفِها‭ ‬‬ ‬سُلطةً‭ ‬مركزيّة‭ ‬مُتعالية‭ ‬ومُشبَعة‭ ‬بالأيديولوجيا،‭ ‬وهوَ‭ ‬الأمر‭ ‬الذي‭ ‬يُغلِقُ‭ ‬الباب‭ ‬بعُنف‭ ‬في‭ ‬وجه‭ ‬مُنطلَقات‭ ‬رامبو‭ ‬الأثيرة .. المَلامِح‭ ‬الرامبوية‭ ‬التي‭ ‬لا‭ ‬يُمكِن‭ ‬أنْ‭ ‬تتعايَشَ‭ ‬مع‭ ‬أيِّ‭ ‬نكوصٍ‭ ‬أيديولوجيّ‭ ‬ماضويّ‭ ‬حطَّ‭ ‬بظلالِهِ‭ ‬الثَّقيلة‭ ‬والعريضة‭ ‬على‭ ‬فضاءات‭ ‬الشعرية‭ ‬العربيّة،‭ ‬وعلَّقَ‭ ‬إمكانيّات‭ ‬ولادة‭ ‬ الشاعر‭ ‬العربي‭ ‬المَلعون‭!‬" انتهى الاقتباس. الحداثة الشعرية العربية هي حداثات وأشكال متعددة.. تختلف في مدى حضور أو انسحاب أو تشظّي .. سلطة الذات الشعرية بصفتها ذاتا فردية أو ذاتا للجماعة ، بصفتها مُعايشة مُحايثة أو متخيّلة متعالية. في نماذج ليست قليلة الحضور في الحداثة الشعرية العربية كانت التجارب الشعرية تقدّم نفسها بلغة مُعايشة أكثر تواضعا ولكنها طافحة بالثورة والتمرّد على سلطة الذات و الأنا الأحادي / الجماعي المؤدلج. نجد ذلك على سبيل المثال سوريا في نماذج محمد الماغوط و رياض صالح الحسين و تجربة علي الجندي مثلا في ( الراية المنكسة 1962) و تأكيده على قيم التمرد الفردي، والمنظور العبثي الوجودي الفجائعي للعالم ، وقريب من ذلك نجده عربيا عند صديقه بدر شاكر السياب في المرحلة الأخيرة من حياة ، عقب انهيار حلمه الشخصي في الأيديولوجيا الماركسية والقومية العربية ، في مجموعات الأخيرة المعبد الغريق (1962)، ومنزل الأقنان (1963)، و شناشيل ابنة الجلبي (1964) كما أنّ تجارب الحداثة الشعرية العربية في جانبها التموزي المؤمن بالانبعاث قدّمت نماذج شعرية فذّة وخالدة مثل قصيدة أنشودة المطر للسياب أو أغاني مهيار الدمشقي لأدونيس و قصيدة الجسر لخليل حاوي بالإضافة الى غالب تجربة محمود درويش، و يبقى سؤال المآلات وما انتهت اليه هذه التجربة اليوم مشروعا ، بانتظار تحريك مياه الحداثة الراكدة و اطلاق مبادرات و رؤى تجديدية و تنظيرية ، يمكن اعتبار " الاعلان التخارجي – مازن أكثم سليمان 2011 " مثالا عليها.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
*
ثانيا- في الكثير من تجارب رواد الحداثة العربية جرى تحييد الأنا الشخصي الاجتماعي السياسي العام عن الحضور الابداعي الشعري ، أو على الأقل تخفيف جرعة الأيديولوجيا الأحادية عند الشعراء المؤمنين بها ، بما أتاح حضور جماليات و تجارب و مغامرات شعرية أصيلة . ربّما هنا يمكن استنتاج تفوق حال الحداثة الشعرية العربية على حال الحداثة السياسية العربية المعاصرة لها كما عبّرت عن نفسها بالمشروع القومي والماركسي و الليبرالي أيضا، حيث انتهت جميعها الى طريق مسدود، وهذا أمر مفهوم حيث أن الابداع الشعري عمل حدسي وفردي ، بينما الابداع السياسي عمل صعب جماعي منظّم متعدد يحتاج الى استراتيجيات و تكتيكات و يواجه تحدّيات خارجية مباشرة لا نجد مثيلا لها في حال الثقافة و الشعر.
*
ثالثا- منطق الجوهر النافي المهيمن عربيا فقد صلاحيّته في حقل السياسة ، وبدا ذلك واضحا عقب اندلاع ثورات الربيع العربي ،حيث انتهت بنا الحال الى دول فاشلة وحروب أهلية و توحّش واحتلالات مباشرة وهجرات جماعية. بالمقابل يحافظ منطق الجوهر على صلاحية معيّنة في حقل الفنون والأدب ، يظهر ذلك في العمل الفنّي من خلال الأنا الشاعرة الفردية أو الجماعة ، عبر آليات تأكيد التفرّد والتنافس والايمان اللانهائي بقدرة الخيال والخلق والانبعاث ، و بما قد يتيح للعمل الفني حيوات مستقلة قد تأخذ صيغ نبوئية أو خلاصية ، مع الالتزام ببرهان الفطرة وأولويات الحياة و العدل والحرية مثلا.
*
رابعا- قصور الحداثة الشعرية العربية عن التأثير في الثقافة العربية المعاصرة ، و ضعف حضور الحداثة الشعرية فيها، يعود في حدود كبيرة الى ضعف تسويق وفشل سياسي في ادارة الشأن الثقافي ، فالمناهج الدراسية و حتى الجامعية لغير المتخصصين بالأدب العربي الحديث، تعطي اهتماما أكبر للشعر العربي الكلاسيكي القديم مقارنة بالحديث، و تُدرّس تاريخ الأدب العربي على أنّه الأدب العربي، وقصيدة النثر الى الآن نجدها غائبة عن مناهج الدراسة الثانوية – الفرع الأدبي مثلا ، وهي غير مُعترف بها أو غير مُكرّسة كجنس أدبي في المستوى الجامعي حتّى ، فشاعر سوري كرياض صالح الحسين يكاد يكون مجهول حتى بالنسبة إلى حاملي البكالوريوس السورية في الأدب العربي، و أدونيس تعرَّف القطاع الواسع من السوريين عليه بسبب مواقفه السياسية من الثورة/ الحرب السورية وعلى الغالب بطريقة متجزأة وسطحية، أما محمد الماغوط فالقلة القليلة من السوريين يعرفون أنه شاعر؟! و هم أصلا يقيمون له احتراما خاصا بصفته مؤلف أعمال مسرحية سياسية ساخرة قدمها دريد لحام (فرقة تشرين المسرحية السورية ) كمسرحية غربة ومسرحية ضيعة تشرين .
*
خامسا- التصنيف شأن الناقد و ليس شأن الشاعر، و إذا كان التصنيف و نظرية التجنيس آلية إجرائية مفيدة لدراسة النتاج الشعري، ولكن ينبغي أن لا تتحول إلى اختلاق خنادق جديدة ، و ينبغي أن لا تكون مؤدلجة وفقا لتصورا قبلية وهنا أوافق الصديق مازن في دعوته إلى " تفكيك‭ ‬ثوابت‭ ‬الحداثة‭ ‬الشعرية‭ ‬العربية‭ ‬المُتكلِّسة‭ ‬الآن،‭ ‬ولا‭ ‬سيما‭ ‬في‭ ‬ثنائياتها‭ ‬المُفتَعَلة‭ ‬الشهيرة‭ ‬‮«‬الشعر‭ ‬الرؤيويّ‭-‬الشعر‭ ‬اليوميّ‮» كل ذلك وفق منطق تحزّب أيديولوجي يعكس هيمنة منطق الجوهر النافي على الحياة الاجتماعية العربية ، فأصبحنا نتكلم عن شلة قصيدة النثر و شلة الكلاسيكي و شلة التفعيلة ..و كأنها أحزاب سياسية مغلقة على أصحابها. ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬





كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 3,359,844,713
- عن صدور كتاب :الغريبُ النّجِس في الخطاب السياسي
- الاعجاز العلمي و وائل السليم و أبو لهب
- حوار المنطق الحيوي
- هل الاعلان العالمي لحقوق الانسان يحرّض على الرذيلة! مقال حوا ...
- هل يتعارض الاسلام مع الاعلان العالمي لحقوق الانسان؟!
- مقالة في نسب الارهاب : هل الارهاب لا دين له !
- ما هو العيب في السياسة ؟ حالة سهير الاتاسي نموذجا
- عكاكيز الدعاء.. و العقل المُستريح!
- في المفاضلة بين الانسان و الحيوان.. سهرة مع النقّري و السليم ...
- في الحياة ..من الحياة ..الى الحياة!
- كتاب تهافت الاعجاز العددي في رأي لمنذر عيسى مع تعقيب
- بيلان ...المكان الذي مات ...و لم تغادره الحياة !
- عن الجنّ لماذا و كيف؟.....مسامرات فيسبوكية ج3/3
- عن الجنّ الضرَّاط.....مسامرات فيسبوكية ج2/3
- سهرة مع أصدقائنا الجنّ...مسامرات فيسبوكية ج1/2
- جناية أرسطو على السوريين , أمّ أنفسهم !
- عن الجنّ و نصيحة خليل الحسن لي
- من الذاكرة الدماغية .. إلى الذكرة الشعرية
- في العنصريّة و العقائد السياسية للسوريين
- الديكتاتور ذو الرقبة الطويلة / شعر


المزيد.....




- وصفوا ما تقوم به بالـ-خطيئة-..أول فنانة غرافيتي أفغانية تتحد ...
- بنشماش يطرد أنصار الحموتي من اللجنة التحضيرية للمؤتمر الرابع ...
- أوبرا -عايدة- تدشن مهرجان-نجوم الليالي البيض- في بطرسبورغ
- مهرجان كان: فيلم -حياة لامرئية- يعري المجتمع الذكوري في بر ...
- بالصورة... قبلة مثيرة للجدل بين فنانتين مغربيتين
- مهرجان -كان- السينمائي يعرض فيلما روسيا مصورا بهاتف محمول
- جوني ديب: كنت ضحية لاعتداءات أمبر هيرد خلال زواجنا
- الروائية العمانية جوخة الحارثي.. أول شخصية عربية تفوز بجائزة ...
- في محاولة لوقف الانفجار.. اجتماع عاجل لحكماء البام
- جوخة الحارثي أول شخصية عربية تفوز بجائزة انترناشيونال مان بو ...


المزيد.....

- النقابات المهنية على ضوء اليوم الوطني للمسرح !! / نجيب طلال
- الاعمال الكاملة للدكتور عبد الرزاق محيي الدين ج1 / محمد علي محيي الدين
- بلادٌ ليست كالبلاد / عبد الباقي يوسف
- أثر الوسائط المتعددة في تعليم الفنون / عبدالله احمد التميمي
- مقاربة بين مسرحيات سترندبيرغ وأبسن / صباح هرمز الشاني
- سِيامَند وخَجـي / عبد الباقي يوسف
- الزوجة آخر من تعلم / علي ديوان
- عديقي اليهودي . رواية . / محمود شاهين
- الحبالصة / محمود الفرعوني
- لبنانيون في المنسى / عادل صوما


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - حمزة رستناوي - الحداثة الشعرية العربية في خمس ملاحظات