يوسف الصفار
الحوار المتمدن-العدد: 5486 - 2017 / 4 / 9 - 20:31
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
المتنورون في القرن الثامن عشر/ ج3
احد اصدقاء ( دي هولباخ ) الذي كان الزعيم المادي لتلك الفترة .. طبيب من اصول المانية سويسرية اسمه هلفشيوس . اثرى وعمره 23 سنة .. حين التقى فولتير عام 1738 اعجب بعقله وشهرته , فراوده حلم الكتابة والتأليف .. وليس من الغريب ان يتحول الطبيب الى فيلسوف حين اصبح ضيفا على منتسكيوا وبيفون , والتقى في صالونات باريس الادبية بديدروا ومارمونتيل وجريم وروسوا وغيرهم , فتحولت اتجاهاته وترك منصبه كملتزم عام للضرائب ولجأ الى ضيعته الاقطاعية وتفرغ لتأليف كتاب هز العالم .
ظل يعد الكتاب سبعة سنوات , ثم خرج بعنوان ( الذكاء ) عام 1758 , ومع صعوبات الترخيص وموقف الكنيسة منه والتهديد في السجن . أخذ الناس يتهافتون على الكتاب ..
اعتبرهلفشيوس كل الافكار مستمدة من الاحاسيس .. فالحالات العقلية : عبارة عن مجموعات من الاحاسيس يشعر بها الانسان آنياً او تنبعث من الماضي عن طريق الذاكرة او يمكن تصورها مستقبلا عن طريق الخيال , اما اتخاذ القرارات او اصدار الاحكام فيتبناها العقل ..وليس الذهن والنفس شيئاً واحداً . فالذهن تجميع للحالات العقلية ..والنفس هي القدرة على استقبال الاحاسيس , وكل هذا مرجعه الى المادة .. لانها نتاج لاعضاء الجسم المادية تبقى ما بقيت وتزول بانحلال الاعضاء وفنائها ..و كل الافكار تنبع من خبرات الافراد وتجاربهم اما التباين في الافكار بين الافراد او الامم , فيعتمد على البيئة لكل فرد او امة ..
( في اللحظة التي يخرج بها الطفل من بطن امه .. يدخل الى الحياة بدون افكار او انفعالات واحساسه الوحيد هو الجوع.. فاحاسيس الجشع والطمع والزهوا والكبرياء والرغبة في المجد والعظمة لا تكون معروفة لدى ولادة الانسان .. وانما تتأتى من الدرس والتعلم فهي بالتالي امور مكتسبة .. وحتى العبقرية نفسها نتاج البيئة , .. ان عدم المساواة في الفهم والذكاء سببها هو عدم ادراك الانسان على وجه الدقة نفس الاشياء , في نفس الموقف , او نفس التعليم مع الاخذ بنظر الاعتبار المصادفة والحظ ..)
ومن الغريب ان يأتيناهذا التحليل من احداصحاب الملايين لانه ينبع من وضع سياسي يتعارض مع المحافظين الذين يؤكدون دائما على الفوارق بتأثير الوراثة ..عكس دعاة الاصلاح الذين يؤكدون على فوارق البيئة في عدم المساواة بين الافراد ..
يطبق هلفيشيوس نظريته على كل الاجناس فيؤكد انه كان ممكن ان تصل كل الاجناس الى نموا متساوي فيما لو تهيأت لها فرص بيئية ملائمة , لذا يعتبر الغرور القومي او الاعتزاز بالجنس ليس له مايبرره ..ومن هذا المنطلق يؤكد على ضرورة التعليم وتدريب الذكاء , وبذلك نقضي على بذور الشر.. ثم يبين ضرورة اعادة بناء نظام التعليم و ينبغي ان نحرره من ربقة الكنيسة ويكون في تناول الجميع من الجنسين , ويؤكد على تدريس العلوم والتقنيات ..
( ان رغبة رجال الدين في كل العصور انصرفت الى القوة والنفوذ والثراء ..ان الكهنة هم تجار جملة في تعليم الرجاء والدعاء , والخوف من الجحيم , و كانوا يحسون ويدركون ان هذا البيع سيكون مؤكدا مربحا .. حينها تتوقف قوة الكاهن وسلطانه على الخرافات , وتصديق الناس له بكل حمق وغباء .. فليس لتعليمهم اي قيمة لديه .. ان اول هدف للكهنة في كل ديانة هو خنق حب الاستطلاع عند الناس .. والحيلولة دون فحص طروحات يكون سخفها ملموسا محسوسا الى حد لايمكن اخفاءه ..لقد ولد الإنسان جاهلا , ولكنه لم يولد مغفلاً ابله , ..لذا يتوجب على الكاهن استخدام كثير من الحيل والخداع والاساليب لاطفاء هذا النور الطبيعي في داخل كل فرد ..الى ان يكدس في ذهنه اخطاء فوق اخطاء.. وليس هناك ما يعجز الكاهن على تنفيذه بمساعدة الخرافة , وبهذا فهو يسلب الحكام والقضاة سلطانهم وسيادتهم والملوك شرعيتهم , ومن هذا المنطلق يتمكن الكاهن من اخضاع الناس والسيطرة عليهم , وغالبا ما تكون هذه السيطرة اكبر من سيطرة سيادة القوانين , فيبدا فساد المباديء والاخلاق نفسها ..)
لم يكن هلفشيوس ملحدا لكنه كان يمقت طغيان الاسفار المقدسة للإله .. الذي يعاقب البشر بالعذاب الدائم على اخطاء هينة .. كان يراوده الامل في ديانة عالمية تحت رقابة الدولة .. اساسياتها اخلاقيات طبيعية , متحررة من الثواب والعقاب بعد الموت , مؤثرا العقل على الوحي الالهي .. لان الرجل الامين يمتثل دائما لعقله .. وان الله هو منشىء العقل البشري وليس مؤلف كتاب بعينه ..فالوازع الديني غير ضروري للقانون الاخلاقي وانما التشريع اوالقانون وحده توقف رذائل الناس .. ان كل جريمة لايعاقب عليها القانون تقترف كل يوم .. فاي دليل أقوى من هذا على عقم الدين وعدم جدواه ؟؟..
الطبيعة البشرية من وجهة نظر هلفشيوس ليست مثالية وان الانسان ليس خيرا او شرا مطلقا ..انه مخلوق يحاول الحفاظ على ذاته في عالم يحاول كل كائن فيه ان يفتك بالاخر عاجلا ام اجلا .. ولفظتي الخير والشر ليست لهما معنى بمعزل عن المجتمع وكل فضيلة اجتماعية هي نتاج التعليم والتدريب الاجتماعي لغايات واغراض اجتماعية , فليس هناك حاسة اخلاقية فطرية كالتي نوه لها روسو فالخطأ والصواب يأتي عن طريق الخبرة التي يتعلمها الفرد من اسرته وحكومته وكنيسته وهي بالتالي قواعد سلوكية يفرضها الاقوياء ليضمنوا سيطرتهم ليستمروا في طغيانهم وظلمهم ..
لكن الاخلاق بمعناها الصحيح هي معرفة الوسائل التي يبتدعها اناس ليعيشوا معا جنبا الى جنب في اسعد حال ..وحينما تكون بيدهم السلطة ولا يعترضوا على هذا النهج فالاخلاق تنهض وتتقدم كلما اكتسب الناس معرفة جديدة .. وهلفشيوس يعتنق مذهب المتعة ويعتبرها الخير الاوحد والرئيسي في الحياة . فالسعادة هي هدف الحياة هنا على الارض والسعادة هي استمرار اللذة ودوامها وتكون حسية او فسيلوجية , اما نشاط الذهن واكتساب المعرفة فيعتبران اعظم اللذات .. وليست الفضيلة هي الامتثال لشرائع الله بل هي السلوك الذي يوفر السعادة لاكبر عدد من الناس ولكي تكون فاضلا يجب ان تجمع بين نبل النفس والعقل المستنير ..
في الاقتصاد فان هذا المليونير الخبير بشؤون المال يعارض تركيز الثروة : ( ان هذا الشقاء الذي يخيم على كل الناس والامم تقريبا , انما ينشأ من قصور قوانينهم والتوزيع البعيد كل البعد عن المساواة لثرواتهم , وفي معظم الممالك توجد طبقتان فقط من المواطنين .. واحدة في مسيس الحاجة الى الضروريات والأخرى تبذر تبذيراً .. واذا كان فساد السلطة ابرز ما يكون في عصور الترف والبذخ فما ذاك إلا لان ثروة الامة مركزة في ايدي قلة من الناس ..)
مع ما تقدم لاقى هلفشيوس انتقادات من فولتير فيما يخص دعاوي الوراثة فقد اعتبر فولتير ان الناس عند الولادة ليسوا متساويين في التفوق الذهني والخلقي الكامن .. ورأى ان العبقريات مولودة لامصنوعة .. مع هذا ان كتابين لرجل واحد نجد فيهما كل الافكار التي صنعت الثورة الفرنسية والتي تعتلج في صدور الامم , وتحركها اليوم . فلا عجب ان وضعت الفئات الفرنسية المتعلمة المثقفة في الربع الثالث من القرن الثامن عشر هلفشيوس في منزلة واحدة تقريبا مع فولتير وروسوا وديدرو ورحبت بكتابه الاول وهللت له مما يكاد لا يحضي به كاتب غيره في ذلك العصر ...
#يوسف_الصفار (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
