ان قومي اتخذوا القران مهجورا ج11

عندما يتحدث الله الخالق فلا تعقيب على ما يقول ولا على ما يصف هو من خلق البصير وخلق الاعمى وخلق الاعرج وخلق الابتر
فيقول ما يقول لاننا جميعا ملكه وكلنا من خلقه فهل نتأله على الخالق ونقول له ماذا يقول وما لايقول
هذه واحدة
والاعمى تصف حالة حقيقية ولا عيب فيها لانها صفة انسان خلق بهذه الحالة وهى تقال من الخالق فالبصير يقال له بصير والاعمى يقال له اعمى من الله الخالق
والعبوس والاعراض لم يراه الاعمى من النبى صلى الله عليه وسلم
وايضا الذى لايرى له عذره فهو لايعلم ماذا يحدث مع الداع الذى يدعوا قومه الى الاسلام والوقت لم يكن مناسبا
وكان العتاب للنبى هو تعليم رسوله فهل هذا يقلل من شأن الرسول او من خلقه وادبه؟ انه رسول الله الذى تلقى العلم من الذى ارسله
بل هذا يرفع من قدره وشأنه لانه ما تعلم على يد انسان مخلوق بل تعلم من الله خالقه وخالق الكل
والاعمى هنا تذكير للنبى ان من جاءك هذا اعمى لايرى ما يحدث ولا يعرف مع من تجتمع وهو اولى ان تستمع اليه وتتحدث معه لانه يريد الاسلام ومن معك معترضون فدعك منهم ولبى نداء هذا الذى جاءك يطلب الايمان
فالعتاب من الله للنبى هو ضمن تعليمه المستمر من الله خالقه

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم
ما الذى جعلها شرك
ايدن حسين
ياريت تعرف ما هو التوحيد وما هوالشرك ثم نتناقش
او عرفنى ما هو مفهوم الشرك عندك ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل ادبه ربه قبل نزول .. عبس و تولى و لا تطرد الذين يدعون ربهم
ام ادبه بعد انزال هذه الايات و مثيلاتها .. مثل .. يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك
غفر الله لك لم اذنت لهم ...... ما كان لنبي ان يكون له اسرى تريدون عرض الحياة الدنيا .. الخ
اما عن الشرك .. ما جعل الله في جوف احدكم قلبين
فاما ان تحب الله .. او تحب الرسول .. فلا يمكن ان تقول .. انك تحب الله و تحب الرسول معا
الصلاة على النبي
يا اخي .. كما قلت في المقالة .. ان اكثر من نصف صلاة الجمعة و ملحقاتها .. صلاة على النبي
فبدلا من تسبيح الله .. نراكم تصلون على محمد الاف الاف المرات
هذا واضح وضوح الشمس
لا تجعل نفسك و كأنك لا تعلم ماذا اقصد او ما اعني
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الم يقل مؤلف الكتاب ولا تنابزوا بالالقاب فاذا به يقوم بما نهى عنه

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }
وعنما تصف انسان بعاهته فانت تخالف كلام الله ايها الله بقولك عبس وتولى ان جاءه الاعمى

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبس وتولى أن جاءه ايدن حسين وما يدريك لعله يزكى
عبس وتولى أن جاءه ابن أم مكتوم وما يدريك لعله يزكى
عبس وتولى ان جاءه الاعمى وما يدريك لعله يزكى

كيف نعرف ما الهدف من هذه الجمل الثلاثة؟ عندنا ثلاثة اشخاص ولا نعرف لمَ عبس الرسول في وجههم؟ ولمَ تولى؟
اي الجمل الثلاثة تؤدي معناها الحقيقي وتعلمنا السبب الذي ازعج الرسول؟الا نعلم ان الاعمى يدخل احيانا الى مكان ما وهو لا يعلم ما في المكان؟الا نعلم ان الاعمى تماما كالتلفون. انت تتحدث مع شخص ويرن التلفون ليقطع عليك الحديث؟
اه يا ايدن لقد اعلنتها خصومة للاسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

امال لو ما كانش أدبه؟
____________

أدبه ربه فاستحل النسوان الحلوة بس :

و امرأة مؤمنة ان وهبت نفسها و كانت حلوة ننام معاها ، و الباقيين مالهمش لازمة

هكذا أدب اله الرمال رسوله

امال لو ما كانش أدبه كان هبب أيه اكتر من كده؟

دى مصيبة سودة يا جدعان !

.....

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يتد الشيعة بآية ( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) القلم : 4 وآية ( وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ) آل عمران 159 ليدحضوا فكرة أن محمداً هو المقصود بعبس وتولى، صاحب الخلق العظيم والقلب الطيب لا يمكن أن يعبس في وجه أعمى ! يقولون أن المقصود عثمان بن عفان الذي عبس وتولى !!!


إن إختلاف تأويل الأيات بين المذاهب أهم سبب لدي للتشكيك بالقرآن ، هل روايات أهل البيت تنقصها المصداقية ؟ أم الحديث ؟

إذا لم نعرف من الذي عبس فكيف لنا أن نفهم الآية ؟ وتالياً القرآن !


سلام للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يعتد الشيعة بآية ( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) القلم : 4 وآية ( وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ) آل عمران 159 ليدحضوا فكرة أن محمداً هو المقصود بعبس وتولى، صاحب الخلق العظيم والقلب الطيب لا يمكن أن يعبس في وجه أعمى ! يقولون أن المقصود عثمان بن عفان الذي عبس وتولى !!!


إن إختلاف تأويل الأيات بين المذاهب أهم سبب لدي للتشكيك بالقرآن ، هل روايات أهل البيت تنقصها المصداقية ؟ أم الحديث ؟

إذا لم نعرف من الذي عبس فكيف لنا أن نفهم الآية ؟ وتالياً القرآن !


سلام للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ مسلم عزيز
يعني هو القران وضح كل شيء .. فكان يجب ان يوضح ان هذا الشخص اعمى
فلماذا كل هذه التفاسير اذن
كان يمكن ان يقول .. جاء ابن مكتوم .. ثم يوضح المفسرون الباقي .. اي انه كان اعمى
لا ان يقول هو .. جاءه الاعمى
مثلا .. هو عندما .. قال .. سنسمه على الخرطوم .. و عندما قال .. عتل بعد ذلك زنيم .. هل وضح لنا من هو المقصود بكل هذه الصفات او الشتائم .. الم توضحوا لنا المقصود منه عن طريق التفاسير
و احترامي

..

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم أفهم لماذا لم ينشر تعليقي





,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ آيدن لا يوجد في التعليق المحذوف ما يبرر الحذف !



??????

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اذا قرات في خانة التحكم .. الكاتب .. فانا الذي نشر او حذف
اما اذا رايت في خانة التحكم .. الحوار المتمدن .. فالحوار المتمدن هو الذي نشر او حذف
على العموم انا اعلم ان تعليقك ليس فيها شيء يستدعي الحذف
الحوار المتمدن .. لا ادري لماذا هو يتصرف بحساسية مع كلمة الشيعة في التعليقات
مع ان تعليقك لا يمس لا السنة و لا الشيعة
تعليقك كان فيه .. ان عبس و تولى .. الشيعة يقولون .. ان المقصود منه عثمان بن عفان و ليس محمد
و تقول .. ان اختلاف السنة و الشيعة في تفسير نفس الاية .. يثير الشكوك حول القران
و احترامي
ارجو ان ترسل شكوى على عدم نشر التعلي
او تنشر تعليقك مرة اخرى
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارسلت شكوى وأعدت الكتابة دون نتيجة أرجو منك أن تنشر التعليق بالقص واللصق ليرى الجميع كيف يتعامل الموقع معي ! !

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لاعطائهم لي فرصة نشر التعليق المحذوف للاخ مصكفى خروب
احترامي لكم
و احترامي ل مصطفى خروب العزيز
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولا شكر للموقع ! ألا يكفينا ما نعانيه في مجتمعاتنا من قمع ليقمعنا الموقع أيضاً ؟


أترك للمعلقين وللكتاب قراءة التعليق وتقرير ما إذا كان هناك قمع أم أنا من تعدى قواعد النشر !


احترامي لك سيد آيدن

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا يجوز ان نسيء الظن بالموقع الكريم
فقد يكون الحذف تم عن طريق الخطأ
و تراجعهم عن الحذف .. يقوي هذا الاحتمال
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الشيئ الذي اعجب له كيف ان الاها خلق كل هذه الاكوان وله كل هذه القوة والسلطة والجبروت وما الى ذلك من اوصاف لم يستطع تاليف سوى ثلاثة كتب بسيطة التوراة الانجيل القران وما تحتويه من اخطاء لغوية نحوية تاريخية جغرافية علمية ووو

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل ادبه ربه قبل نزول .. عبس و تولى و لا تطرد الذين يدعون ربهم
----
النبى صلى الله عليه وسلم بشر مخلوق مش اله يجرى عليه كل ما يجرى على الانسان
ولو انت اخذت بالك من تعليقى الاول لوجدت اجابة على تعليم الله المستمر فهل وعيت لكلمة تعليم الله المستمر ؟مش محتاجة تفسير هناك امور تحدث مع النبى تفهمها الله له وهذا يؤكد ان النبى صلى الله عليه وسلم ما ينطق عن الهوى واذا بدر منه شيئا يخص التشريع فيه خطأ ينزل الوحى منبها الرسول وهذا هو التشريع المتعلق بالاحداث اليومية
اما عن صلاة الجمعة
ففيها سنن كثيرة منها قراءة سورة الكهف ومنها كل الاذكار المعتادة نهارا وليلا وفيها ساعة اجابة
غير معلومة فيكوا مطلون منا ان ندعوا الله فيها طول اليوم
وفيها امر من نبينا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم بالاكثار من الصلاة عليه فى هذا اليوم
ونحن ننفذ اوامره لان الله قال وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

والصلاة على النبى امر الهى ايضا قال تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبى يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم
اين الشرك هنا ؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد مصطفى خروب المحترم
تحياتي لشخصك الكريم فنادرا ما ارى شخصا لا يؤمن بالاديان وله فلسفته الخاصة ويكتب بكل احترام بل ويكون شديد الحرص على عدم ايذاء الخصم.أما عن الموقع اخي الكريم فربما بعض الرقباء يحذفون او يحظرون عشوائيا فصار الرقيب يحتاج الى رقيب.
أما عن تفسير (عبس شيعيا)وان من عبس في وجه ابن ام مكتوم هو عثمان ابن عفان وليس الرسول فهذا تفسير متهافت ولا يستقيم مع الواقع. ببساطة لأن عثمان ليس رسولا ولا مكلف بتبليغ الرسالة.
وارجو أن تكتب لنا رأيك مرة اخرى علنا نستفيد من ارائك القيمة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

امال لو ما كانش أدبه؟
____________

أدبه ربه فاستحل النسوان الحلوة بس :

و امرأة مؤمنة ان وهبت نفسها و كانت حلوة ننام معاها ، و الباقيين مالهمش لازمة

هكذا أدب اله الرمال رسوله

امال لو ما كانش أدبه كان هبب أيه اكتر من كده؟

دى مصيبة سودة يا جدعان !
-------
تزوج من النساء حلاله
ولم يبيت عند نساء ينفقن عليه ويلامسهن فى الحرام قبل الصعود
وامرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبى ان اراد ان يستنكحها ولم يقل ينكحها يعنى يكون ولى امرها فى الزواج يا من تجهل القرآن
يستنكحها تعنى يزوجها لان النبى صلى الله عليه وسلم كان ولى المؤمنين عندما هاجر للمدينة والنبى اولى بالمؤمنين من انفسهم اذن هو وليهم

اما المصيبة السودة فهى للقلوب التى لم تؤمن بخاتم الانبياء والرسل ولا بالقرآن ولا بدين الاسلام بافعل هى مصيبة سودة لان نهايتها نار الله الموقدة التى تطلع على الافئدة

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزى ايدن , انا بصراحه تعبت معك , حاولت كثيرا لكن يبدو اننى لم اوفق فى توضيح الصوره , اسمع يا عزيزى , محمد هو الله والله هو محمد ولايوجد اى فرق بينهم , الله شئ وهمى اخترعه محمد الخبيث لكى يتمم حبكه دينه الجديد على قطيع البدو الجهله السذج , بالطبع كان يوجد اليهود الماكرين الخبثاء الذين لم يقتنعوا بتخاريف محمد ودجله وكانوا يسببوا له احراج شديد , كان هذا السبب الرئيسى لكراهيه محمد الشديده لليهود ولاحقا اقام لهم المذابح الدمويه المروعه , من المؤكد ان محمد استخدم السيف لاأرهاب الناس وارغامهم على تصديق حكاويه البدويه الهبله والا كان الذبح فى انتظارهم , لذلك تجد علم المنكوبه السعوديه يتكون من اللون الاخضر وعليه سيف ضخم وفوق السيف عباره الله لااله الا الله محمد رسول الله ؟؟ للسيف فى هذا العلم الاغبر معنى واحد ومحدد وهو ان الاسلام تم نشره بحد السيف والذبح

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو قرات السطر الثالث من مقالتي
فانا قلت هناك .. ان محمد هو مؤلف هذه الاية
لا ادري لماذا تعبت معي
فانا لم اقل شيئا مختلفا عن ما قلته حضرتك
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت لا تريد ان ترى الشرك الموجود
طيب
ما الداعي لكي يامر الله المؤمنين بان يصلوا على محمد
يا اخي .. حتى لو كان محمد نبيا و رسولا .. فهو ليس اكثر من ساعي بريد
فهل يعقل تبجيل ساعي البريد الى هذا الحد
انها ديكتاتورية محمد .. انها تبجيل الشعب لجلاده ليس اكثر
طيب
و هل امر الله احدا ان يصلي على عيسى او موسى او ابراهيم الخ
فلماذا امر بان يصلي الناس على محمد يا ترى
بماذا يفرق محمد عن موسى و ابراهيم
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دائما تعليقاتك قصيرة و مليئة بالمعلومات الهائلة و الصحيحة
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ العزيز عبد العظيم الطيب
شكرا جزيلا لمداخلاتك الرائعة دائما

الاخ سامي سيمو العزيز
شكرا جزيلا لمداخلاتك الرائعة دائما

و تقبلوا احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا جزيلا لمداخلاتك الرائعة دائما
فعلا انها مصيبة سودة يا جدعان
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول السيد سلامة شومان تعليق 21 ان المصيبة السودة فهي للقلوب التي لم تؤمن بخاتم الانبياء والرسل و لا بالقرآن و لا بدين الاسلام... تصفيق حار للسيد سلامة
... ثم يكمل لان نهايتها نار الله الموقدة التي تطلع علي الافئدة
يعني الله طلع من المولد بلا حمص
او بمعني آخر الله ما هو الاَّ صفر علي الشمال
انا اريد ان ادخل الجنة هذا حقي
انا احب الله ولكني لا احب محمد وهذا ايظاً حقي
فلماذا يحرمني الله من الجنة
هل محمد خلق السماوات و الارض ام محمد
بالعراق ايام الازمات كان كان البقاليين اذا تريد تشتري كيلوا طماطة يجبروك تشتري كيلوين بصل
طلعت شغلة الجنة و الجحيم نفس الشئ

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صباح الخير


شكراً لك على ما وصفتني به فكيف لي أن أؤذي أحداً بسبب إيمانه وهو الذي يطمئن به قلبه ؟ ثم أن الأيمان ليس ترفاً انما طريق طويل وشاق ومسيرة حياة !

حواري هو دراسة النص وتمحيصه فإذا تناقض مضمونه ابرزت التناقض وإذا توافق نقدته أولاً مع المنطق العام السائد ثم مع منطق فلسفتي الخاصة ! بكل أدب وإحترام ...

بكل صراحة ، أشعر وكأن الموقع يشارك بالحرب ضد الإسلام وتحديداً السني ويداري الإسلام الشيعي ( إلى حين ربما ) ، هناك محاولات لشيطنة الملايين من المسلمين وخاصةً السنه . الحرب على داعش لا تبرر هذه الشيطنة .


عندما كنت شاباً ، كانت والدتي المؤمنة ترى في صداقاتي العابرة لطائفتي وتسامحي خطراً علي وكانت تردد على مسامعي ** ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ***.

يكتب السيد آيدن مقالاً عن القرآن ، تأتي التعليقات تحقيراً وإستهزاءً وخارجة عن الموضوع وتنشر ، لا بل البعض يكون تبشيراً بالمسيحية وتنشر ..... أما تعليقي العلماني المحايد فيستدعي تدخل الكاتب لينشر !!!!

تحياتي لكل المؤمن بالعقل والعلم والحوار المخلص لصالح البشرية جمعاء


[email protected] من أراد مراسلتي على

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كتبت في ردك على شومان:( ما الداعي لكي يامر الله المؤمنين ان يصلوا على محمد.......وهل امر الله احدا بان يصلي على عيسى او موسى او ابراهيم...)

رد: تسائلك ذكي وفي محلّه!
نعم لقد امر (الله) المؤمنين بان يصلّوا على ابراهيم ولكن ليس في القرآن! وانما في (كتابه الاخر??!!) اي من خلال ما يسمى بالاحايث النبوية.
فالمسلمين يعتبرون الاحاديث النبوية ( كتاب الله الاخر??!!)
وهذا الكلام ليس من عندي وانما من امهات الكتب الاسلامية المعتمدة.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تتمة
سؤال لمسلم: لماذا نصلي على إبراهيم والأمر في القرآن الصلاة على النبي محمد وحده ؟!

جواب: لا يجوز للمسلم أن يفرِّق في العمل بين ما ورد من الأحكام في القرآن أو في السنَّة الصحيحة , والله تعالى قد أمره أن يلتزم بما جاءه به الرسول صلى الله عليه وسلم فقال قال : ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) الحشر/ 7
وقد أكَّد هذا النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ القُرآنَ وَمِثلَهُ مَعَهُ ) رواه الترمذي ( 2664 ) وحسَّنه ، وحسَّنه الألباني في - صحيح الترمذي - ، وانظر معنى الحديث في جواب السؤال رقم ( 128162 ) .
https://islamqa.info/ar/182230

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

معنى حديث ( ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه):
هذا حديث من الأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومعنى (ومثله معه) يعني أن الله أعطاه وحيا آخر وهو السنة التي تفسر القرآن وتبين معناه ????!!!!!((ويقولون عن القران كتاب مبين??!!))
فالله أوحى إليه القرآن وأيضا السنة وهي الأحاديث التي ثبتت عنه ......
اذن المسلمون يعتبرون الاحاديث النبوية ( الصحيحة) هي قرآن اخر اي كلام الله الاخر
https://islamqa.info/ar/128162

?!

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تتمة
كم اسلفت اعلاه, اذن المسلمون يعتبرون الاحاديث النبوية ( الصحيحة) هي قرآن اخر اي كلام الله الاخر

تفكيك ونقد وتعرية النصوص الدينية
لا ينكر المسلمون انفسهم, من جميع الطوائف, ان هناك احاديث ضعيفة او غير متفق عليها او مشكوك فيها او من الاسرائيليات......الخ وهذا امر لا يتناطح عليه عنزان...
اذن هناك الكثير من النصوص في (كتاب الله الثاني = الاحاديث) مشكوك فيها حسب اعتراف المسلمون انفسهم!
ومن يشكك في (كتاب الله الثاني) , يمكنه وبنفس المنطق ان يشكك في ( كتاب الله الاول = القرآن)
اليس كذلك?
يجب فضح وتعرية الخرافة الدينية, والتي هي عبارة عن خرافات وخزعبلات اسلافنا المتخلّفون عنّا

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كان قصدي من .. هل امر الله احدا ان يصلي على عيسى او ابراهيم .. في زمن ابراهيم و موسى و عيسى .. و ليس في زمن محمد و بعد محمد
و ليس قول محمد .. اللهم صل على محمد كما صليت على ابراهيم
فهذا القول ليس دليلا على ان الله امر الناس بان يصلوا على ابراهيم عندما كان ابراهيم حيا مثلا
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت للاسف غالبا ما تفهمني خطأ!
تعقيباتي اعلاه لم تكن ابدا للرد عليك... او لتصحيحك!
وانما العكس تماما هو الصحيح!
فانا قلت ان تساؤلاتك اعلاه هي تسائلات ذكية وفي محلّها وتستحق التقدير
فانت على حق تماما عندما تسائلت: ( وهل امر الله احدا بان يصلي على عيسى او موسى او ابراهيم)?
وانت على حق بالطبع لان القران( = كتاب الله حسب الاسلام) يامر المسلمين بالصلاة فقط على محمد كما اوضحت اعلاه
ولكنني اردت الايضاح بان ( الله) يأمر المسلمين بالصلاة على (النبي ابراهيم ايضا) حسب (كتاب الله الاخر = الاحاديث النبوية)?! وهذا في حد ذاته تناقضا هائلا بين ( كتاب الله الاول= القران حسب الاسلام) و ( كتاب الله الثاني = الاحاديث الصحيحة حسب الاسلام ايضا!!)
فمداخلاتي اعلاه كانت في الحقيقة تأييد ورِفعة لتسائلاتك الذكية وليس انتقادا لها او انتقاصا منها.
ارجو ان اكون قد اوضحت بشكل كافِ

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعليقي كان ردا على تعليقك الاول الذي قلت فيه
نعم لقد امر (الله) المؤمنين بان يصلّوا على ابراهيم ولكن ليس في القرآن! وانما في (كتابه الاخر??!!) اي من خلال ما يسمى بالاحايث النبوية

فانا اريد ان انفي ان الله امر الناس بالصلاة على ابراهيم في زمن ابراهيم
اما انت فتقول .. نعم لقد امر الله ان يصلوا على ابراهيم .. في كتابه الاخر .. اي الاحاديث

انا افهمك جيدا .. و لكن سيصبح هناك لبس عند المتلقي .. عندما تقول .. نعم لقد امر الله ان يصلوا على ابراهيم
هذا الذي اجبرني ان اعلق بهذا الشكل
و تقبل احترامي و مودتي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إن إختلاف تأويل الأيات بين المذاهب أهم سبب لدي للتشكيك بالقرآن ، هل روايات أهل البيت تنقصها المصداقية ؟
اخي الكريم مصطفى خروب بعد التحية احب ان اقول لك أن عقول البشر كما تعلم تختلف من انسان الى اخر وبالتالي تختلف النظرات والتفسيرات فكل انسان يرى رأيا يختلف عن الاخر. فالاخوة الشيعة لا يحبون الرسول اكثر من السنة ولكنهم يغالون في الرسول وفي بعض اهل البيت مع ان الرسول ليس الا بشرا. وروايات اهل البيت المزعومة مشكوك في صحتها ولو اطلعنا على تفسيرات الشيعة لوجدنا العجب العجاب فمثلا في الايات(مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان) قالوا عن البحرين هما علي وفاطمة وقالوا عن اللؤلؤ والمرجان هما الحسن والحسين.
اما لو عدنا الى سورة عبس فما المانع ان يتأثر الرسول من نداء رجل اعمى والرسول في نفس اللحظات يحاول اقناع احد مشركي مكة.لذلك جاءه العتاب من الله
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يتبع للسيد خروب
نحن نعلم ان اللغة العربية كغيرها من لغات العالم بعض مفرداتها لها عدة معان.ولذلك تختلف التفسيرات ولكن سياق الايات يساعد على فهمها فمثلا هذه الاية من سورة يس(ليأكلوا من ثمره وما عملته ايديهم أفلا يشكرون)
فعندنا (ما) هذه يجوز تفسيرها اسم موصول ليكون المعنى ليأكلوا من ثمره والذي عملته ايديهم.
ويكون تفسيرها نافية اي وما عملته ايديهم او لم تعمله ايديهم وهو المعنى الاقرب لأن سياق الايات يتحدث عن الجنات والاشجار واثمارها ليس من صنع الانسان بل من صنع الله
اذا يا اخي تختلف التفسيرات لأختلاف الاجتهادات وهذا من سنة الحياة.وشكرا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كم اسلفت اعلاه, اذن المسلمون يعتبرون الاحاديث النبوية ( الصحيحة) هي قرآن اخر اي كلام الله الاخر
هذا ما قاله الاخ ملحد
اخي الكريم القران الكريم والذي يعتبره المسلمون قرانا هو ذلك الكتاب من سورة الفاتحة الى اخر سورة الناس. لأننا نحن المسلمين نعتقد ان القران الكريم لفظا ومعنى هو وحي من الله والرسول محمد مبلغ فقط اي ناقل او كما يقول الاخ ايدن ساعي بريد وساعي البريد يحمل الرسالة بكل امانة ويوصلها الى الجهة الكلف بايصالها اليه وفقط.
اما السنة النبوية فهي تشمل القول والفعل والتقرير.فالقول ما قاله الرسول. والفعل ما فعله. والتقرير ما فُعل امامه ولم يعترض عليه الرسول بل أقره.
أما السنة القوليه فلا نعتبرها قرأنا لأن القران نتعبد به والسنة لا نتعبد بها(يعني عندما اقوم لأصلي أقرأ شيئا من القران ولا اقرأ شيئا من الاحاديث) ولكن السنة تفسر لنا القرأن
السنة القولية(اي الاحاديث معناها من الله والفاظها من الرسول)
القران الكريم تكفل الله بحفظه(انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أما السنة القوليه فلا نعتبرها قرأنا لأن القران نتعبد به والسنة لا نتعبد بها(يعني عندما اقوم لأصلي أقرأ شيئا من القران ولا اقرأ شيئا من الاحاديث) ولكن السنة تفسر لنا القرأن
السنة القولية(اي الاحاديث معناها من الله والفاظها من الرسول)
القران الكريم تكفل الله بحفظه(انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)
السنة القولية لم يتكفل الله بحفظها لذلك تم وضع احاديث مكذوبة على لسان الرسول فكان عندنا ما يسمى مصطلح الحديث وعلم الجرح والتعديل للرجال والرواية والسند وتمت غربلة الاحاديث النبوية
نحن نعلم انكم معشر الناكرين والكافرين برسالة محمد تتخذون من الاحاديث المكذوبة او الضعيفة مدخلا للطعن بصحة القران ولكن هيهات هيهات ان تصلوا الى اهدافكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نأتي للتساؤل لمَ الصلاة على ابراهيم وال ابراهيم مع ان القران قال(ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما)
لقد قلت اخ ملحد وبعظمة لسانك ان السنة تفسر القران كما يعتقد المسلمون فلما نزلت الاية تأمر بالسلام والصلاة على محمد سأله البعض قائلين عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك فكان جوابه قولوا(اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ال ابراهيم اللهم بارك على محمد وال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد) والاحاديث كثيرة في ذلك.
نحن المسلمين نعتبر ابراهيم الخليل ابو الانبياء فأكثرية الانبياء الذين نعرفهم من نسله فبصلاتنا على محمد واله نشمل الاغلبية الساحقة من الانبياء والذين هم من نسل ابراهيم عليه السلام.

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عباره صلى على النبى تعتبر مثل الطاعون فى عالم الاسلام , الكل يصلى على النبى , فى الشارع والمسجد والمدرسه والمصالح الحكوميه والاعلام حتى فى الكباريهات , الكل يرددها الرجل والمرأه والطفل والعجوز والمجنون والمعتوه والنشال , يرددوها بشكل مستمر ومقزز , ربما لزياده عدد الحسنات , الغريب ان عيسى لايجوز الصلاه عليه مع ان وضعه فى القرأن هام ومحورى واكبر كثيرا من حجم محمد الدجال البدوى

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المغزى من الصلاة على النبي وجعل ( الله ) وملائكته يصلون على النبي هو ( تاليه ) محمد لان ( الاوامر كده )! من النبي شخصيا بيطرق متعددة سواء ( ما يفال ) من كلام جبريل اوايماءات النبي واشاراته الى الصحابة والمحيطين به .. ولعل الديكتاتور في الازمان الحالية وقبلهم الملوك و الاباطرة في مغارب الكون ومشارقها عملو نغس الشيْ بل بعض الملوك امرو شعوبهم بعبادة ملوكهم وهنا تحضرني واقعة في الزمن القريب جدا عندما كان ( صدام حسين ) ) حاضرا في احدى الاحتفالات نهض احدهم هاتفا باسم صدام وممجدا به وختم قوله قائلا ( لو لم يقل النبي محمد ان لا نبي يعدي ..لكان لي كلام اخر ) !!

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال الشاعر العراقي شفيق الكمالي موجها كلامه الى صدام حسين في احد الفعاليات الادبية قائلا )!..( تبارك وجهك القدسي فينا كوجه الله ينضح بالجلال

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لردك الحضاري على مداخلاتي اعلاه

ردي عليك بسيط وسهل الفهم ولا يمكن دحضه!

1- تعريف القرآن حسب الاسلام: هو كلام (الله) موحى لمحمد عن طريق ما يسمى بالملاك جبريل
2- تعريف ما يسمى بالسنة النبوية حسب المواقع الاسلامية المعترف بها: هي وحي من (الله) لمحمد = كلام الله! ويبدو هنا انه وحي مباشر بلا اي وسيط.
تعريف الوحي: هو كلام (الله) لرسوله الذي اختاره....
تعريف 1 : القران = وحي من (الله)
تعريف 2: السنة النبوية = وحي من (الله)
اذن 1 = 2 وكلاهما كلام (الله) حسب الخرافة الدينية
اذن القران= كتاب (الله) الاول
السنة النبوية (الصحيحة!)= كتاب (الله) الثاني!
كذلك اقرأ تعليقي اعلاه رقم 32
معنى حديث ( ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه) حديث صحيح:
ومعنى (ومثله معه) يعني أن الله أعطاه وحيا آخر وهو السنة ....
اعتقد ان التوضيح كاف
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اذن 1 = 2 وكلاهما كلام (الله) حسب الخرافة الدينية
اذن القران= كتاب (الله) الاول
السنة النبوية (الصحيحة!)= كتاب (الله) الثاني!
اخي ملحد ايها المحترم كما ذكرتُ لك في تعليقي نحن المسلمين نعتبر القران الكريم لفظا ومعنى كلام الله لذلك نقول عن القران كلام الله او كتاب الله بينما الاحاديث وان كنا نعتبر معناها وحيا من الله فألفاظها من محمد.
الان حسب العقيدة الاسلامية فالوحي يختلف.مخاطبة جبريل للرسول مباشرة هذا وحي. رؤيا الانبياء نعتبره وحي. الالهام نعتبره وحي ولكن هل الاحاديث النبوية وحي مباشر من الله عير جبريل أم الهام؟
طيب اخي ملحد انتم الملحدين تنكرون وجود الله وتقولون خرافة!!!!!!حسنا وسؤالي لك من اوجد هذه الاكوان المرئية وغير المرئية؟
أم ان المادة اوجدت نفسها بنفسها علما ان هذه المادة منها ما هو حي ومنها ما هوجامد؟مع الشكر سلفا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت سألتني: ( طيب اخي ملحد انتم الملحدين تنكرون وجود الله وتقولون خرافة!!!!!!حسنا وسؤالي لك من اوجد هذه الاكوان المرئية وغير المرئية؟)

رد: قل لي اولا من اوجد (الله)? عندها سارد على سؤالك اعلاه!

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان سؤال الاخ ملحد يشبه هذا السؤال .. طبعا عندي انا .. و لا ادري ماذا يعني عند غيري
الرسام رسم اللوحة
فمن الذي رسم الرسام
او
الطباخ طبخ الطبخة
فمن الذي طبخ الطباخ

فكما ان الرسام لا يحتاج ان يرسمه احدهم
فكذلك الخالق لا يحتاج ان يخلقه غيره او يوجده غيره

و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي ملحد
لقد اجابك اخي ايدن حسين عمَّن خلق الله
لأن هيك سؤال باطل عقليا ومنطقيا(من خلق الله؟ اله اخر. ومن خلق الاله الاخر؟ اله اخر وهكذا دواليك فنقع في برهان التسلسل وهذا عقليا باطل لذلك قالوا الله واجب الوجود) لماذا؟
لكل صنعة لا بد لها من صانع هذا هو دليلنا اخي ملحد فهذه الاكوان المرئية والاكوان غير المرئية صانعها هو الله فعالم الغيبيات هو اكبر واعظم من عالَم المشاهدات.لقد ثَبُت ان الانسان ذو عقل فهل شاهدنا العقل؟لذا لا يجب نفي واجب الوجود والذي هو الله.تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ابسط الاشياء في كل الدول والمدن الصغيرة والكبيرة عندما تقوم مؤسسة او دائرة بتبليط شارع او طريق عام تسلكة السيارات والعربات بانواعها فلا تقف تلك المؤسسة عند هذا الحد فلديها فرق فنية بشرية وتقنية تقون بكشف ومراقبة الطرق والشوارع تحسبا لحدوث حفر وتخسفات وانكسارات وغير ذلك مما يهدد السلامة العامة فتقوم تلك الفرق بمعالجتها ..حسنا وهناك على الطرف الاخر اناس يقولون ان ( الله ) خلق الانسان ويظهر انه خلقهم وتركهم على عوانهم فلا من رقيب ولا من حسيب جراء هذه المذابح وسفك الدماء وقتل البشر منذ الخليقة والظلم وحتى الان والخالق متخذ وضع ( المتفرج ) الامر الذي اضطر الانسان دون ان يعلنها علانية بوجه الخالق اضطر بعد ان وجد ( كلمن ايدو لئلو ) والقوي باكل الضعيف مثل شريعة الحيوانات في الغابة ، اقول اضطر الانسان ان يضع ويشرع قوانين لحماية الانسان تفسه من غدر وتجاوز الاخرين وسميت هذه بالقوانين الوضعية ويجري تنفيذها عبر مؤسسات خاصة تسمى بالمحاكم وعقوباتها يجري تطبيقها في نفس الزمان وليس بوعود مؤجلة وموهومة موعدها ما وراء الزمان و( روح اقبض حقك من دبش ) ..حسب المثل العراقي الدارج

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخوة ايدن ومسلم عزيز
مسلم عزيز كتب: لان هيك سؤال باطل عقليا ومنطقيا???!!!
منطق سخيف!
سارد عليك بنفس (منطقك): سؤالك ايضا , عن المادة , باطل عقليا ومنطقيا....

اخ ايدن يقول: فكما ان الرسام لا يحتاج ان يرسمه احدا......???!!!!!!
رد: منطق سخيف! فهناك رسام اخر يستطيع ان يرسم رسّامك......

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان تعليقي ذاك كنت اتمنى منك اخ ملحد ان تاخذها بعمقها .. فانا لم اعطك امورا سطحية
مثلا اهتممت انت بالمثال الاول .. اي مثال الرسام .. مع ان وجود الرسام يختلف عن وجود اللوحة .. فالرسام ليس اصباغا على قطعة من القماش
و ماذا عن المثال الثاني
هل الطباخ يحتاج ان يطبخه شخص اخر
لدي عدة مقالات بهذا الصدد ان كنت مهتما
في مقالتي .. بعض من تاملاتي الغريبة .. قلت هناك

- اريد ان اكرر هنا .. انه مثلما لا يمكن وصف الاله بان له عيونا زرقاء .. فكيف يمكن ان نصفه باوصاف مثل الوجود و الحياة .. فقد تكون اوصاف مثل الوجود و الحياة .. هي اوصاف لا يجوز اطلاقه على الاله
الانسان حي .. لكنه يموت .. اما الاله فلا يمكن ان يكون حيا .. لانه لا يمكن ان يموت .. و كذلك الامر بالنسبة للوجود و العدم و الفناء

و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاسود مسلطة على الغزلان .. هل الله مهتم بالاسود او الغزلان
الامر نفسه ينطبق على الانسان
الاله غير مجبر ان يعطي بلا حدود
هو اعطانا العقل .. لكنه غير مجبر مثلا ان يعطينا علم الغيب
تماما .. كما ان الاله لم يعط الغزلان وسيلة للدفاع عن نفسها تجاه الاسود و النمور
قولك .. هل الرعية بلا راع .. شوف يقودنا الى ضرورة النبوات و الرسالات اذن
و هذا ما تشبث بها المتدينون .. لتبرير الرسالات و الكتب السماوية .. قائلين .. و هل يترك الاله مخلوقه الانسان سدى
لكنه .. ها هو قد ترك الغزلان و الاسود سدى
نوع من انواع القرش .. قادرة على تحديد موقع فريسته عن طريق الاشرات الكهربائية الضعيفة جدا التي تمر في جسم الفريسة
هل هذا يستدعي ان يكون هذا النوع من القرش .. له جنة و نار .. بعكس الاسماك الاخرى التي لا تمتلك مثل هذه القدرة
فكذلك الانسان .. لديه عقل بعكس الحيوانات الاخرى .. فهل هذا سبب لكي يحاسب بعد الموت
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لتعليقك وانا قصدي موقف ( المتفرج ) والدعاء الذي لا يفيد اذن الفائدة في الانسان نفسه ليدير الكون بواسطة قوانينه الوضعية ومؤسساته الاختصاصية فالترقب والتامل والدعاء وانتظار عدالة السماء هو امر غير مجدي حسب التجارب منذ الاف السنين انظر الى اوربا نهضت وتطورت
وابدعت بعد تحجيمها للدين ..تحياتي واحترامي .

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واضح جدا انك لاديني وهذا شئ اعتبره جيدا. فلا مشكلة لدي اطلاقا مع اللاينيين. ما يهمني هو القاسم المشترك الاعظم فيما بيننا الا وهو: ان ما يسمى بالاديان ما هي الا خرافات وخزعبلات اجدادنا واسلافنا التافهون المتخلّفون مقارنة بالانسان المعاصر.
بل انا اعتبر ان ما يسمى بالاديان هي اكبر نكبة المّت بالبشرية وهي من اسؤأ ما ابتدعه اسلافنا على الاطلاق, واعتبرها اكبر وصمة عار في جبين الانسانية.
استطيع بكل تأكيد الرد عليك باسئلة وتأملات فلسفية, منطقية وعلمية.....وانا متأكد انك لم ولن تستطيع الرد عليها!
ولكنني في الحقيقة اعتبر ان نقاشا كهذا يدخل في اطار( الترف الفكري)!
وبصراحة لست مهتما بهكذا نقاش....

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---