أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - عباس علي العلي - ماذا عرفت بعد التوهم؟














المزيد.....

ماذا عرفت بعد التوهم؟


عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني

(Abbas Ali Al Ali)


الحوار المتمدن-العدد: 5435 - 2017 / 2 / 17 - 18:03
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


سؤال كثيرا ما ترددت في السؤال عنه أو حتى التقرب من حدود طرحه على نفسي في محاورة وجودية ذاتية عن معنى أن تكون مؤمنا بالله أو متيقنا بصورة ما عن في جعبتي مما عرفت وتعلمت وأدركت وفهمت وتعقلت، وإلى هنا بقيت الفكرة حبيسة الخوف من الوقوع في الشطط فأتحول إلى شيطان يسأل ربه وربه لا يجيب فيقع في وهم التقدير فقط، وبقيت الأسئلة تبحث عن نفسها لعل هناك من يقنعها أنها بلا جدوى فتنزوي مهزومة مأزومة خائفة من غضب الجبار وجبروت الغضب المختفي في كلمات وأفكار مزروعة دوما في دائرة الشك والحيرة، وفي النجاة أن لا نتحرك من وهمنا المخجل إلى علمنا الناقص في إدراك أن العقل وإن سما فهو مجرد مخلوق منقوص لا يد له في كل ما يجري ويدور لأن الله بيد كل شيء وهو الذي لا تفوته معرفة ولا تناله إدراكات المخلوق.
وبقيت المعاني تعاني من قصور ظاهر نحاول أن نتداركه بالتعليل والتبرير والتفسير لنرضي جهلنا ومن ثم نكون عبيد صالحين لوهم الخرافة ومحدودية أن الله يخاطب فينا ضعفنا وقلة حلينا وتهاوي منطق من عرف نفسه فقد عرف ربه وعلى هذا كنا وما زلنا خاوين مختلفين نرجع في كل مرة للذي هو أرشد منا في العبودية ليفصل بيننا وبين شكوكنا أنا كنا غاويين، العيب ليس في أن تفكر وتتفكر وتتدبر ثم تعقل وتمضي راشدا على بينة من أمرك، فرأس الحكمة مخافة الله دون أن يقول أحد أن الحكمة في مخافة أن لا نعرف الله ولا يعرفنا، فمن علمنا حرفنا أطلقنا أحرار والحر لا يخاف من حرره ولكنه يخاف أن يبقى شيء يعيده للعبودية، ويعيده لأن يستعبد مرة أخرى فتذهب حريته بخوفه لا بشجاعته التي أمتلكها بالمعرفة.
يقول من يؤمن أن حدود الله في المعرفة هي حدود ما ندركه وما بعد ما ندركه وفوق ما يمكن أن ندركه لكنها في جميع الأمور هي حق لا تنازع فيه ( يا علي لا يعرف الله إلا أنا وأنت)، وهكذا ظن الكثير أن المحال أن تدرك وأن تعرف الله حتى تكون هو أو علي وهذا هو عين المحال وجوهرة الأستحالة طالما أننا يقينا لا يمكم أن نكون محمدا أو عليا، الحقيقة هكذا أغلق من لا يريدنا أن نعرف الله الباب وسد كل المخارج علينا لنكون أمة فيها روح محمد وعقل علي ومن ثم نستمرئ عبوديتنا لما هو مستحيل، ونستحيل إلى أكوان هزيلة ضعيفة لا تملك الحرية ولا تملك المعرفة وتقاد كالنعاج حيث يريد الجزار لنا مستقبلا ينتهي في أحسن الأحوال إلى وصف بل هم كالأنعام بل أضل سبيلا.
في داخل كل إنسان ميل طبيعي أن يسأل ويسأل ويتسائل ويولد ويموت وهو في لجة السؤال، ماذا أراد الله لنا وما أراد الله بنا وما هي حدود ما نريد في قبال ما يريد أو يراد؟ الجواب دوما أن الله لم ولن ولا يكون ربا وإلها وخالقا ومبدعا وعاقلا وعالما لمخلوقات تخافه وتخشاه لأنه جبار عنيد ولا لأنه يعتز بغيابه عن عقولنا وجهالة ما فيه ومنه وله وعليه، يقينا أن الذي يريد أن يعرف الله ويسلك طريق المعرفة عليه أن ينتزع أولا كل مكامن الخوف والخشية من المعرفة وأن يتحرر من وهم الطغيان والجبروت والغضبية والرشوة التي توارثناها في فهمنا لمن هو الله، بل علينا أن نؤمن بأنه هو الذي دعانا لنكون الأقرب له وعليه من أنفسنا، ومن أراد القرب عليه أن يعرف أولا حدود ووجود وجهة من يراد له المفربة وإلا أصبحنا نسير إلى الوهم لذي نخلقه في عقولنا ونراود أنفسنا على ذلك فنقع في المحذور ونصبح عبيدا جدد لمعاني أستعبدتنا كثيرا ولا خلاص.
إذا الطريق يبدأ من معرفة الطريق أولا وتحديد وجهته لما نريد أن يكون حقيقيا لا على سبيل الفرض أو الوثوق بما قالوا أو نقول أنه هو الصراط المستقيم، يبدو لي الأمر هنا ليس فوضويا ولا عبثيا بل هو عين الحقيقة التي نخشاها أو يخشاها كل متربص لذلك وهو شاك أنه سيلتحق بقائمة المشككين أو المتجاوزين لخط القداسة الأثم والمأثوم في ذاته سلوكا وأعتقادا، أعتقد ولا أظن أن كل الذين تصدروا مشهد المعرفة بالله لم يكونوا أكثر من بشر تخلصوا من عقدة المحال وحرروا العقل قبل أن يحرروا معرفتهم فصاروا به أكثر معرفة وأقرب من تحديد الهدف وإلا لا يصح أن يكون داعيا إلى الله وهو من تختلط عليه المعاني بتعدد الأسماء والمدلولات وتتشابه عليه الخطوات فيخرج من وهم إلى مركب وهمي فيضيع ويضيع الحق بدلا أن يمسك الحقيقة من أقرب أطرافها العقلية فيفوز بالمعرفة ويتخلص من عبودية الممكن والمسموح بدل المعقول والمفهوم والمدرك بذاته على ذاته.
الله في عقول البشر ليس تماما هو الله كما هو وليس كما يجب أن يكون وصار في فهمنا أنه أكثر من واحد، الله المجهول الذي لا نعرفه ، والله الذي قالوا لنا عنه ووصفوه ووصفوه ورسموا لنا صورته، والله الثالث الذي أختلفنا حوله وفيه وعليه، والله الذي قالوا عنه سيكون أقرب لنا ومنا يوم الملاقاة والحساب، وهناك لله الذينتقاتل من أجل عجزه أن يفعل ما يريد فأخذنا زمام المبادرة عنه وكنا عليه أوصياء، فهل الله بعد ذلك واحد موحد أحد، أظن أن الجواب سيكون لديكم ومن يزعم أن تعدد أوصاف الحقيقة لا يفقدها المعنى المطلق ولا جوهرية ماهيته على كل حال، ولكن الكلام المنمق شيء والواقع الذي نحن فيه يقول أننا في كل ما نعرفه مشركون ومتشاركون في الجهل ولا ينفعنا أننا نعبد ما لا نعرف ولا نعرف ما نعبد، وتلك المصيبة أننا نصر أن يبقى الحال على ما هو عليه حتى يأذن الله أن يكون ما يريد.



#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- كلمات طائرة بلا أجنحة 2
- أخر وصايا الرحيل
- منهج النخبة المقاومة ومشروع التغيير
- هل نحن على مسافة واحدة بين الحب والكراهية
- كلمات طائرة بلا أجنحة
- عندما يصبح الوطن سجنا والحياة لحظة عبث
- دماء على الأسفلت وأخرى تهاجر مع البحر
- المثقف بين عسل السلطة ومرارة الواقع.
- الحب وفصول ...... الربيع
- هل الظلم ثقافة تكتسب أم سلوك طبيعي
- تجربة الحياة والموت في حياة الإنسان
- الإرهاب تأريخيا وأجتماعيا وقانونيا في دراسة أكاديمية
- الوطن وأنت كاحمامة في لجة السماء
- هل من خارطة طريق تنقذنا من القادم الكارثي؟
- صراع الثور والطاووس، أمريكا وإيران على الخارطة العراقية
- الموت والحياة وقصائد الشعراء
- الدين والسياسة خلطة التأريخ القاتلة
- رجل من تمر ... أمرأة من عنب
- إشكالية العقل الديني والتطور
- هل غادر الشعراء من متردم


المزيد.....




- مادة غذائية -لذيذة- يمكن أن تساعد على درء خطر الموت المبكر
- شركة EHang تطلق مبيعات التاكسي الطائر (فيديو)
- تقارير: الأميرة كيت تظهر للعلن -سعيدة وبصحة جيدة-
- عالم روسي: الحضارة البشرية على وشك الاختفاء
- محلل يوضح أسباب فشل استخبارات الجيش الأوكراني في العمليات ال ...
- البروفيسور جدانوف يكشف اللعبة السرية الأميركية في الشرق الأو ...
- ملاذ آمن  لقادة حماس
- محور موسكو- طهران- بكين يصبح واقعيًا في البحر
- تونس تغلق معبر رأس جدير الحدودي مع ليبيا لأسباب أمنية
- ?? مباشر: تحذير أممي من وضع غذائي -كارثي- لنصف سكان غزة ومن ...


المزيد.....

- فيلسوف من الرعيل الأول للمذهب الإنساني لفظه تاريخ الفلسفة ال ... / إدريس ولد القابلة
- المجتمع الإنساني بين مفهومي الحضارة والمدنيّة عند موريس جنزب ... / حسام الدين فياض
- القهر الاجتماعي عند حسن حنفي؛ قراءة في الوضع الراهن للواقع ا ... / حسام الدين فياض
- فلسفة الدين والأسئلة الكبرى، روبرت نيفيل / محمد عبد الكريم يوسف
- يوميات على هامش الحلم / عماد زولي
- نقض هيجل / هيبت بافي حلبجة
- العدالة الجنائية للأحداث الجانحين؛ الخريطة البنيوية للأطفال ... / بلال عوض سلامة
- المسار الكرونولوجي لمشكلة المعرفة عبر مجرى تاريخ الفكر الفلس ... / حبطيش وعلي
- الإنسان في النظرية الماركسية. لوسيان سيف 1974 / فصل تمفصل عل ... / سعيد العليمى
- أهمية العلوم الاجتماعية في وقتنا الحاضر- البحث في علم الاجتم ... / سعيد زيوش


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - عباس علي العلي - ماذا عرفت بعد التوهم؟