أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - طلعت خيري - التحشيش التوراتي في القصص والروايات .صمويل الأول. إصحاح 9















المزيد.....

التحشيش التوراتي في القصص والروايات .صمويل الأول. إصحاح 9


طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 5431 - 2017 / 2 / 13 - 00:10
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    



التحشيش التوراتي في القصص والروايات .صمويل الأول. إصحاح 9

الكتاب المقدس ..التوراة.. صموئيل الأول ..إصحاح 9


1 و كان رجل من بنيامين اسمه قيس بن ابيئيل بن صرور بن بكورة بن افيح ابن رجل بنياميني جبار باس* 2 و كان له ابن اسمه شاول شاب و حسن و لم يكن رجل في بني اسرائيل احسن منه من كتفه فما فوق كان اطول من كل الشعب* 3 فضلت اتن قيس ابي شاول فقال قيس لشاول ابنه خذ معك واحدا من الغلمان و قم اذهب فتش على الاتن* 4 فعبر في جبل افرايم ثم عبر في ارض شليشة فلم يجدها ثم عبرا في ارض شعليم فلم توجد ثم عبرا في ارض بنيامين فلم يجداها* 5 و لما دخلا ارض صوف قال شاول لغلامه الذي معه تعال نرجع لئلا يترك ابي الاتن و يهتم بنا* 6 فقال له هوذا رجل الله في هذه المدينة و الرجل مكرم كل ما يقوله يصير لنذهب الان الى هناك لعله يخبرنا عن طريقنا التي نسلك فيها* 7 فقال شاول للغلام هوذا نذهب فماذا نقدم للرجل لان الخبز قد نفد من اوعيتنا و ليس من هدية نقدمها لرجل الله ماذا معنا* 8 فعاد الغلام و اجاب شاول و قال هوذا يوجد بيدي ربع شاقل فضة فاعطيه لرجل الله فيخبرنا عن طريقنا* 9 سابقا في اسرائيل هكذا كان يقول الرجل عند ذهابه ليسال الله هلم نذهب الى الرائي لان النبي اليوم كان يدعى سابقا الرائي* 10 فقال شاول لغلامه كلامك حسن هلم نذهب فذهبا الى المدينة التي فيها رجل الله* 11 و فيما هما صاعدان في مطلع المدينة صادفا فتيات خارجات لاستقاء الماء فقالا لهن اهنا الرائي* 12 فاجبنهما و قلن نعم هوذا هو امامكما اسرعا الان لانه جاء اليوم الى المدينة لانه اليوم ذبيحة للشعب على المرتفعة* 13 عند دخولكما المدينة للوقت تجدانه قبل صعوده الى المرتفعة لياكل لان الشعب لا ياكل حتى ياتي لانه يبارك الذبيحة بعد ذلك ياكل المدعوون فالان اصعدا لانكما في مثل اليوم تجدانه*

14 فصعدا الى المدينة و فيما هما اتيان في وسط المدينة اذا بصموئيل خارج للقائهما ليصعد الى المرتفعة* 15 و الرب كشف اذن صموئيل قبل مجيء شاول بيوم قائلا* 16 غدا في مثل الان ارسل اليك رجلا من ارض بنيامين فامسحه رئيسا لشعبي اسرائيل فيخلص شعبي من يد الفلسطينيين لاني نظرت الى شعبي لان صراخهم قد جاء الي* 17 فلما راى صموئيل شاول اجابه الرب هوذا الرجل الذي كلمتك عنه هذا يضبط شعبي* 18 فتقدم شاول الى صموئيل في وسط الباب و قال اطلب اليك اخبرني اين بيت الرائي* 19 فاجاب صموئيل شاول و قال انا الرائي اصعدا امامي الى المرتفعة فتاكلا معي اليوم ثم اطلقك صباحا و اخبرك بكل ما في قلبك* 20 و اما الاتن الضالة لك منذ ثلاثة ايام فلا تضع قلبك عليها لانها قد وجدت و لمن كل شهي اسرائيل اليس لك و لكل بيت ابيك* 21 فاجاب شاول و قال اما انا بنياميني من اصغر اسباط اسرائيل و عشيرتي اصغر كل عشائر اسباط بنيامين فلماذا تكلمني بمثل هذا الكلام* 22 فاخذ صموئيل شاول و غلامه و ادخلهما الى المنسك و اعطاهما مكانا في راس المدعوين و هم نحو ثلاثين رجلا* 23 و قال صموئيل للطباخ هات النصيب الذي اعطيتك اياه الذي قلت لك عنه ضعه عندك* 24 فرفع الطباخ الساق مع ما عليها و جعلها امام شاول فقال هوذا ما ابقي ضعه امامك و كل لانه الى هذا الميعاد محفوظ لك من حين قلت دعوت الشعب فاكل شاول مع صموئيل في ذلك اليوم* 25 و لما نزلوا من المرتفعة الى المدينة تكلم مع شاول على السطح* 26 و بكروا و كان عند طلوع الفجر ان صموئيل دعا شاول عن السطح قائلا قم فاصرفك فقام شاول و خرجا كلاهما هو و صموئيل الى خارج* 27 و فيما هما نازلان بطرف المدينة قال صموئيل لشاول قل للغلام ان يعبر قدامنا فعبر و اما انت فقف الان فاسمعك كلام الله*


توضيح..


كان لقيس ابن ابيئيل البنياميني ولد اسمه شاول ..وكان حسن المنظر طويل القامة ..أرسله والده قيس على رأس اثنين من الغلمان للبحث عن الاتن المفقودة.. فعبروا الى جبل افرايم ومن ثم الى شليشة ومن ثم الى شعليم ومن ثم الى ارض بنيامين فلم يجدوها... ولما دخلا ارض صوف قال شاول لغلاميه نرجع لئلا يترك أبي الاتن و يهتم بنا.. .. قالا.. بل سنذهب الى المدينة فيها رجل الله لعله يرشدانا على مكانها .. وعند مدخل المدينة صدفهما فتيان فقال شاول لأحدهما أين أجد رجل الله الرائي ..قال..هو أمامكما أسرعا جاء اليوم الى المدينة ليبارك ذبيحة الشعب على المرتفعة ...قد تلحقان به قبل صعوده الى هناك ... ولما دخلوا الى وسط المدينة استقبلهم صموئيل..لان الرب اخبره بقدم شاؤل قبل يوم ...فتقدم شاول الى صموئيل في وسط الباب وقال له أين بيت الرائي فأجاب صموئيل ..قائلا .. أنا الرائي اصعدا أمامي الى المرتفعة ...وفي الصباح سأخبرك عما في قلبك وأما الاتن الضالة منذ ثلاثة أيام فلا تخف عليها لأنها قد وجدت ..فهي لكل إسرائيل ليس لك ولأبيك فقط...فأجاب شاول .. قائلا ..أما انأ بنياميني من اصغر أسباط إسرائيل وعشيرتي اصغر عشائر بنيامين فلماذا تكلمني بمثل هذا الكلام فاخذ صموئيل شاول وغلاميه وأدخلهم الى المنسك و أعطاهما مكانا على رأس المدعوين و هم نحو ثلاثين رجلا .. و لما نزلوا من المرتفعة الى المدينة تكلم مع شاول على السطح ومع طلوع الفجر قال صموئيل لشاول قم لأصرفك فخرجا كلاهما الى خارج وفيما هما نازلان بطرف المدينة قال صموئيل لشاول قل للغلامين يعبرا أمامنا فعبرا وأما أنت فقف لأسمعك كلام الله

تفسير الكتاب المقدس
لآيات (3-5):-

فضلت اتن قيس ابي شاول فقال قيس لشاول ابنه خذ معك واحدًا من الغلمان وقم اذهب فتش على الاتن. فعبر في جبل افرايم ثم عبر في ارض شليشة فلم يجدها ثم عبرا في ارض شعليم فلم توجد ثم عبرا في ارض بنيامين فلم يجداها. ولما دخلا ارض صوف قال شاول لغلامه الذي معه تعال نرجع لئلا يترك ابي الاتن ويهتم بنا.

أحداث تبدو تافهة لكن الوحي يكشف لنا كيف أن الله ضابط الكل، يُحوَّل الأحداث جميعها مهما بدت تافهة لتحقيق خطة إلهية من جهتنا، ولا شيء يتم مصادفة. فالأتن التي ضلت تسببت في اختيار ملك إسرائيل " الله الذي يهتم بالعصافير وليس عصفور يسقط على الأرض إلاّ بإذنه " هو يعتني بنا. ولكن تدبير الله لا يتعارض مع حرية الآنسان فالله دبّر المقابلة ولكن شاول أتى من نفسه ولم يرغمه الله على ذلك. وهنا نرى جانب إيجابي في شاول أي بحثه الجاد عن الأتن الضائعة فهو يهتم بتنفيذ أمر والده مهما كلفه هذا ثم تفكيره في العودة لوالده حتى لا ينشغل عليه فهو اهتمام بمشاعر أبيه.


تعليق...

استعنا بتفسير الكاتب المقدس لكي نفهم الإصحاح جيدا ولكن للأسف لم نجد شيء مقنع .. بدا المفسر بعبارة تبدوا الأحداث تافهة بمعنى لا قيمة لها قد يكون صاحب التفسير غير مقتنع بعمل شخصيه دينيه مثل شاؤل وهو يبحث عن شيء مفقود لا وجود له أصلا مثل(( فتش على الاتن)) .. ما هو الاتن حيوان نبات إنسان موقع جغرافي مقدس .. لا نعلم ..ولكن حسب اعتقادي إن مؤلف كتاب التوراة إلف قصه جعل فيها أبا شاول قيس يفترض فقدان شيء لكي يوصل ابنه شاؤل الى صموئيل عبر سلسلة أحداث ليكسبه صبغة دينيه قد تجعله نبيا أو ملك على بني إسرائيل (تحشيش)





الكتاب المقدس ..التوراة.. صموئيل الأول ..إصحاح 9

https://www.enjeel.com/bible.php?bk=9&ch=9





كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 3,555,137,923
- بني إسرائيل بين الملكية الإقطاعية والحروب الاستعمارية ..صموئ ...
- اله مرتشي باع إلوهيته بحمل رضيع..صموئيل الأول .. صحاح 7
- فضل الفلسطينيين على الإسرائيليين ..صموئيل ..الأول.. إصحاح 6
- تابوت الرب أداة الانتقام من الشعوب ..صموئيل الأول. إصحاح 5
- تابوت الله من الدوافع القومية لاحتلال فلسطين.صموئيل الأول. أ ...
- صموئيل نبي الملكية وليس نبي الله ..صموئيل الأول ..إصحاح رقم ...
- التسقيط السياسي الديني في الأنظمة الملكية.. صموئيل الأول ..إ ...
- بداية تأسيس الأنظمة الملكية.. صموئيل الأول ..إصحاح 1
- الكفاح السياسي المسلح.. رسالة بولس لأهل افسس أصحاح رقم 6
- ويضرب بولس الأمثال لعلهم يسكرون.. افسس. إصحاح 5
- مقارنه بين بولس ومحمد ..افسس رقم 4
- دور الكنيسة إداريا في التبشير بين الامم .. افسس.. إصحاح 3
- يسوع المسيح حجر الزاوية اليهودي.. افسس .. إصحاح رقم 2
- يسوع المسيح رسول لبني إسرائيل وليس اله للمسيحيين ..افسس 1
- بيت لحم لليهود لا للمسيحيين والدليل النعل الإسرائيلي .راعوث. ...
- التناغم الجنسي بين الولي والمرأة الفاضلة ..راعوث.. إصحاح رقم ...
- بوعز اشرف رجل في بني إسرائيل.. سفر راعوث ..إصحاح رقم 2
- بداية الصراع اليهودي المسيحي على بيت لحم.. راعوث.. إصحاح رقم ...
- أجندة الدين السياسي.. رسالة بولس لأهل غلاطية _6
- الحرية مصطلح ديني سياسي (رسالة بولس لأهل غلاطية) _5


المزيد.....




- المسماري: لم نستهدف المدنيين في القصف الجوي ويتهم -الإخوان ا ...
- أردوغان يكشف عن خطة تركيا في منبج.. ويهاجم الناتو: ربما لأنن ...
- بالفيديو.. وفد من المنتخب السعودي يزور المسجد الأقصى
- الخارجية الفلسطينية: الاحتلال الإسرائيلي يجند الأعياد الديني ...
- المسجد البابري تحت الضوء مجددا.. الهند تشدد القيود الأمنية ق ...
- الفاتيكان: أحداث سوريا أكبر كارثة إنسانية منذ الحرب العالمية ...
- الفاتيكان: أحداث سوريا أكبر كارثة إنسانية منذ الحرب العالمية ...
- المنتخب السعودي يدخل المسجد الأقصى (فيديو)
- مرصد الإفتاء: العدوان التركي على الأراضي السورية تسبب في هرو ...
- السلطان والشريعة.. هل انقطعت الصلة بينهما في العالم العربي؟ ...


المزيد.....

- ماملكت أيمانكم / مها محمد علي التيناوي
- السلطة السياسية، نهاية اللاهوت السياسي حسب بول ريكور / زهير الخويلدي
- الفلسفة في تجربتي الأدبية / محمود شاهين
- مشكلة الحديث عند المسلمين / محمد وجدي
- كتاب ( عدو الله / أعداء الله ) فى لمحة قرآنية وتاريخية / أحمد صبحى منصور
- التدين الشعبي و بناء الهوية الدينية / الفرفار العياشي
- ديكارت في مواجهة الإخوان / سامح عسكر
- الاسلام الوهابى وتراث العفاريت / هشام حتاته
- قراءات في كتاب رأس المال. اطلالة على مفهوم القيمة / عيسى ربضي
- ما هي السلفية الوهابية ؟ وما الفرق بينها وبين الإسلام ؟ عرض ... / إسلام بحيري


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - طلعت خيري - التحشيش التوراتي في القصص والروايات .صمويل الأول. إصحاح 9