نسخة جديدة من فتوى المرجعية الدينية سنة 1959 سيئة الصيت في العراق

عبد الحسن حسين يوسف

الحوار المتمدن-العدد: 5327 - 2016 / 10 / 29 - 23:24
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

في سنة 1959 واثناء احتدام الصراع بين القوى الرجعية ممثلة بحزب البعث وكل التيارات الرجعية المؤيدة له بما فيها الحوزة الدينية التي يقودها في ذلك الوقت محسن الحكيم من جهة والحركة التقدمية العراقية وعلى رأسها الحزب الشيوعي العراقي من جهة اخرى وبعد ان تحولت الجماهير الكادحة في المدن والفلاحين في عموم ارياف العراق الى صف الحزب الشيوعي العراقي وكثر المنتمين للحزب وافلاس القوى الرجعية وعجزها في ايقاف المد الثوري للشعب العراقي نشرت مجلة الحضارة المؤيدة للحزب الشيوعي العراقي قصة للاطفال بعنوان (الحمار الحكيم )قامت القوى المعادية للشيوعية باقناع المرجع الديني محسن الحكيم ان القصة التي نشرتها المجلة الشيوعية هي تستهدفه شخصيا وهدفها الاستهانة به وتشبيهه بالحمار وقد اعترف (طالب الرفاعي )من مؤسسي حزب الدعوة الاسلامية بعد سقوط نظام صدام حسين في كتاب رشيد الخيون المعنون (امالي طالب الرفاعي )انه هو ومهدي الحكيم ابن محسن الحكيم وآخرين هم من قام باقناع محسن الحكيم بذلك وكان هدفهم من ذلك ان يوحوا ان الصراع بين التيار التقدمي وبينهم هو ان التيار التقدمي لا يعرف غير ((الشتائم والكلمات البذيئة)) وفي واقعة اخرى وهي ايضا باعتراف طالب الرفاعي في الكتاب المذكور سابقا انهم اتصلوا بمحسن الحكيم وتكلموا عن ((افعال الشيوعيين ))في العراق وضرورة التصدي لهم وعلى السيد ان يصدر فتوى ضدهم ولكنه قال لهم انه سبق وان سؤل نفس هذا السؤال من قبل احد باعة الاقمشة في مدينة النعمانية عن مسألة خاصة فقال له ( ان الشيوعية كفر والحاد) وانه لاداعي لاصدار فتوى اخرى ويقول طالب الرفاعي اننا ذهبنا الى النعمانية واستطعنا الوصول الى بائع الا قمشة واستطعنا الحصول على الفتوى وقمنا بتعميمها في صحفنا وصحف المعاديين للشيوعية وقام أئمة المساجد وقراء التعازي بنشرها في كل الاوساط واستطعنا تأليب الناس على الشيوعية من خلال قصة مجلة الحضارة والفتوى التي حصل عليها تاجر الاقمشة في النعمانية وتم تتويج عمل هذه القوى بانقلاب 8شباط 1963 وتم تطوير هذه الفتوى الى الحد الذي اعلن فيه الضابط الطائفي (عبد الغني الراوي )احد قادة الانقلابيين اننا هيئنا انفسنا لاعدام آلاف الشيوعيين المعتقلين في قبور جماعية ولكن انقلاب عبد السلام عارف على حلفائه في 18 تشرين 1964 والخلاف داخل القوى الرجعية انقذ آلاف الشيوعيين من الفن الجماعي .
المرحلة التي نمر بها الان تكاد تكون متشابهة مع ما حدث في ستينيات القرن الماضي فقد وصل التيار الاسلامي الحاكم الان الى مراحله النهائية وانفض من حوله اغلب الجماهير المؤيدة له واصبح عمل رجاله الحاكمين مثار للسخرية والتذمر من خلال تحولهم الى سراق للمال العام والاستهتار بكل القيم النبيلة وتحول الشعب ((بفضل ))عملهم الى وضع سيء لا يحسد عليه وحتى القوى الحاكمةبدأت بالتشرذم الى الحد الذي جعلها تكشف غسيلهم الوسخ فيما بينهم .
حاولت السلطة الحاكمة بعد شعورها ان الشعب العراقي الذي هو علماني بطبيعته وان توجهاته الدينية الان هي حالة طارئة لن يستمر بها طويلا باختراع حالة جديدة لمخاطبته واثارة من لا يزال غير مقتنع قناعة مطلقة ان هذه السلطة غير مؤهلة للاستمرار وحكم العراق بخلق مشكلة لا مبرر لها وخصوصا ان معركة تحرير الموصل من داعش وصلت الى قمتها القتالية فحركوا احد اقزامهم المدعو محمود الحسن وكان الامر يخصه وحده وبدون توجيه من احد الى دمج قانون الظرائب البلديه ورفض فرض ضرائب على المشروبات الروحية لانها تتنافى مع واردات الدولة ((الاسلامية ))واستبدلوا فقرة فرض الضريبة عليها الى منع استيرادها وبيعها وانتاجها وشربها محاولة خبيثة من الاسلام السياسي بخلط الاوراق وتحويل المعركة بينه وبين التيار العلماني الذي بدأ عوده يقوى ويشتد بفعل التراث العلماني للشعب العراقي اولا وبفعل الاعمال اللا اخلاقية التي يمارسها الاسلام السياسي في قيادته للدولة بالسرقات والتزوير والخضوع للاجنبي حفاظا على مكاسبه اللامشروعة الى تحويل الانظار عن كل جرائمه واعتبار المعركة بينه وبين التيار العلماني السريع النمو الى صراع على شرب ((العرق ))وان الخلاف بينه وبين العلمانيين هو ان العلمانيين لا يفكرون الا بشرب (العرق )وانه ليس لديهم اي برنامج بديل غير ((التسكع والشرب والعربدة )) ومحاربة الحجاب ((الاسلامي )) وعلى الشعب العراقي ان يلتف حولهم لانهم معادون لهذه التوجهات التي تتنافى مع الدين والاخلاق وان هدفهم حماية الشعب من هذه التصرفات .ولو رجعنا الى بداية الصراع المباشر بين الاسلام السياسي والعلمانيين الى سنة 1959واستغلال قصة للاطفال بعنوان (الحمار الحكيم ) اصدرتها صحيفة شيوعية ليحولها الاسلام السياسي على انها تستهدف رمز الاسلام السياسي محسن الحكيم ويصدر فتواه سيئة الصيت (الشيوعية كفر والاحاد ) نجد ان الاسلوب الجديد مشابه للاسلوب القديم ولكن للاسف الشديد ان التيار العلماني وبالذات التيار اليساري لحد الان لم يستوعب القضية وكل فصيل ينظر للقضية بمفرده في حين ان الخطر سيصل للجميع وان الهجمة الرجعية بداها الاسلام السياسي ودفع بالقزم محمود الحسن الى ان يكون هو البادئ بالهجوم .اتمنى من كل قوى اليسار والعلمانية ان تشد الصفوف وتتجاوز خلافاتها الثانوية وان لا تستكين للتيار الرجعي الحاكم حتى لو ان هذا القانون يرفضه رئيس الجمهورية او المحكمة الاتحاديه فان هذه القوى ستجد مبرر آخر لها وسوف تكون اكثر شراسة ودمويه اذا اقتنعت ان حيلها وجرائمها اصبحت مكشوفة ولم تجد اي مبرر لها ..نتمنى لليسار ان يستوعب الدرس الجديد وان لا ينسى تجارب الاسلام السياسي وحيله الماضيه .

#عبد_الحسن_حسين_يوسف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات