من أجل ريادة المرأة أوالأمل الذي لازال بعيدا : الجزء الأول.....4

محمد الحنفي

الحوار المتمدن-العدد: 1414 - 2005 / 12 / 29 - 11:45
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

والآلية الثانية: هي آلية التربية على التنظيم، في مستوياته الجماهيرية، والنقابية، والحزبية.

1) فالتنظيم في مستواه الجماهيري، يجعلهم يدركون أهمية ذلك التنظيم، في تتبع الحياة الجماهيرية، على المستوى الثقافي، والتربوي، والحقوقي، والترفيهي، وكيف تصوغ الجماهير مطالبها في هذا الإطار، وجعلها أرضية للنضال الجماهيري، حتى تصير الثقافة في خدمة إنتاج القيم الإنسانية النبيلة، المفيدة لتطوير المسلكية الجماهيرية: الفردية، والجماعية، وجعل التربية وسيلة لاعداد الأجيال الصاعدة، إعدادا يجعلهم قادرين على مواجهة متطلبات الحياة الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والمدنية، والسياسية، وجعل الترفيه في خدمة تلك التربية، حتى تقدم الحياة على أسس سليمة، وجعل النضال الحقوقي وسيلة إيجابية، لجعل الناس يتمتعون بحقوقهم الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والمدنية، والسياسية.

وفي التنظيم الجماهيري: يجب أن لا نغفل الدور الجماهيري للمرأة، باعتبارها هي المستفيد الأول من إنشاء التنظيمات الجماهيرية، والنضال بواسطتها، وخاصة منها، تلك التي تهتم بشؤون المرأة، وبحقوقها الخاصة، كما هي في الاتفاقية الدولية الخاصة بإلغاء كافة أشكال التمييز ضد المرأة، واتفاقية حقوق الطفل.
2) والتنظيم في مستواه النقابي، يجعل العاملين في مختلف القطاعات العامة، والخاصة، يتعرفون على واقعهم، ويسعون إلى وضع ملفات مطلبية: قطاعية، ومركزية، من أجل العمل على تحقيقها، عن طريق الالتزام ببرنامج نضالي محدد، والسعي إلى اتخاذ مواقف نقابية من الأوضاع الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والمدنية، والسياسية، لجعل النقابيين بصفة خاصة، والعاملين بصفة عامة، يمتلكون وعيا معينا بتلك الأوضاع، ويسعون إلى تغييرها لصالحهم، حتى يضمنوا حماية المكاسب التي يحققونها. والمرأة العاملة، كسائر العاملين، تستطيع بواسطة العمل النقابي: أن تحقق المطالب الخاصة بالمرأة، والتي لها علاقة بطبيعة عملها، وباعتبارها أما، ومربية أطفال.

3) والتنظيم، في مستواه الحزبي، الذي يمكن الجماهير الشعبية بصفة عامة، والمرأة بصفة خاصة، من المساهمة في النضال الديموقراطي من بابه الواسع، من أجل تغيير الأوضاع الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والمدنية، والسياسية، لصالح الجماهير الشعبية الكادحة، لأن النضال من أجل التغيير، لا يكون بالجمعيات، والنقابات، بقدر ما يكون بواسطة الأحزاب السياسية، التي تقود النضال من أجل دستور ديموقراطي، ومن أجل انتخابات حرة، ونزيهة، ومن أجل مؤسسات تمثيلية حقيقية، تتلاحم فيها إرادة المواطنين، ومن أجل حكومة من الأغلبية البرلمانية، التي قد يتوفر عليها حزب معين، أو مجموعة من الأحزاب المتقاربة فيما بينها، ومن أجل قوانين متلائمة مع المواثيق الدولية، سعيا إلى ضمان تمتيع الناس، جميعا، وعلى أساس المساواة فيما بينهم، بحقوقهم الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والمدنية، والسياسية، وسعيا إلى جعل المرأة، والطفل، محميان من ممارسة كل أشكال الميز، المكرسة للدونية، التي تعاني منها المرأة، والطفل، في العالم العربي، وفي جميع البلدان ذات الأنظمة التابعة، وفي الأنظمة الرأسمالية نفسها. وتمتيع الناس بكامل حقوقهم، لا يتم إلا بتحقيق الديموقراطية بمفهومها الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والمدني، والسياسي، من الشعب، والى الشعب حتى يساهم الناس جميعا في النضال، الحزبي وحتى يستفيدوا جميعا من نتائج ذلك النضال، وخاصة المرأة.

#محمد_الحنفي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات