وهل لدى المسلمين عدى الإرهاب و القتل ؟ .

صالح حمّاية

الحوار المتمدن-العدد: 5300 - 2016 / 9 / 30 - 21:03
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أرى مدنا تعلق عاشقيها /
وبناتها / ومهندسيها/ فوق أغصان الحديد،
وتصدر الشهداء كي تستورد الويسكي
و احدث منجزات الجنس و التعذيب .
( درويش ) .

من الغريب حقا كيف أنه لا يزال هناك من له القدرة على التفاجئ ، كلما سمع خبرا عن تفجير يقوم بها المسلمون هنا ، أو مذبحة يقومون بها هناك ، فهل كل هذا التاريخ الطويل من المذابح الذي ارتكبها المسلمون بحق الآخرين ، وبحق أنفسهم لا يكفي لنعلم ؟ ، ثم هل هذا الذي نراه اليوم على الأقل في العشر سنوات الأخيرة لا يكفي لنعرف أنه ليس لدى المسلمين حالي سوى الإرهاب و العنف و القتل إتجاه المخالفين و إتجاه الآخرين ، فهل مثلا حين تم قتل الجعد بن درهم ، أو صلب الحلاج ، او قتل الجهم بن صفوان ، أو تقطيع أوصال ابن المقفع لم يكن هؤلاء هم المسلمون ، و الامر نفسه بالنسبة لليوم فهل من قتل فرج فودة ، او الذي إغتال الطاهر جاووت ، أو الذي طعن الأديب الكبير نجيب محفوظ لم يكن مسلما ؟ فهل هؤلاء قتلوا على يد بوذيين ، ام قتلوا على أيدي المسلمين ؟ .إن كل الدلائل تشير في الواقع إلى أن الثقافة الإسلامية ثقافة إرهابية ، و أن المسلمين بالعموم إذا هم لم يعلنوا التأييد الصريح للإرهاب ، فهم يصمتون عليه ويقبلون به برضى صامت ، و هنا طبعا لا فرق بين المسلم ، و بين دولته التي بناها ، فكما المسلمون إرهابيون ، فدولهم أيضا إرهابية ، فإذا كنا سنفاجئ بسبب عملية الإغتيال التي تطال المثقفين كالجريمة بحق ناهض حتر التي حصلت أخيرا ، فماذا عن الدول التي تقر بعقوبة القتل لأمثال ناهض ، فعلى سبيل المثال دولة كموريتانيا ، هي دولة ستقتل ناهض حتر لو كان مواطننا فيها ، وهذا ما تفعله الآن من الصحفي سجين الحق في حرية التعبير المدون " ولد مخيطر" ، فولد مخيطر حكم عليه بالإعدام بذريعة إزدراء الدين وهناك دولة عديدة إسلامية تحكم بالقتل على أمثال ناهض حتر و ليس موريتانيا فقط ، كالسعودية و السودان الخ ، وبما خص باقي الدول التي تدعي فقط أنها تحاكم على جريمة إزدراء الدين ، و أنها لا تقل ، فهذا إدعاء كاذب ، لأن الحكم على شخص بأنه إزدرى الدين ، هو كصدور فتوى رسمية بإهدار دمه ، وطبعا هنا إذا كان هذا الشخص وفيا لبلاده ولم يفر كما يفعل أغلب المعاقبين بها خوفا على حياته ، فستطبق عليه عقوبة الإعدام من جحافل الإرهابيين الذين لا تفعل الأجهزة الأمنية لهم أي شيء ، و هكذا فالأمر كله تبادل أدوار بين الدولة التي تحاول الظهور بمظهر المتمدن أمام الغرب ، وجحافل المتطرفين الذين يحكمون الشوارع ، و ابرز صورة على هذا الوضع ، هو حال الملك الأردني الذي سبق له و أن مشى مع رؤساء بعض الدول في فرنسا تضامنا مع ضحايا حرية التعبير من صحفيي "شارلي هيبدو" ليظهر بمظهر الملك المستنير الرافض للإرهاب و مصادرة الحريات ، فيما هو في دولته يحاكم كاتبا صحفيا ، على كاريكاتير ساخر نشره على صفحته في فايسبوك ، وفي النهاية يسلمه لأحد الإرهابيين لإغتياله أمام دار العدالة ، و إن لم يكن لهذه الصورة معنى ،فأي الصورة التي لديها معنى إتجاه علاقة الدولة الإسلامية بإرهاب الشوارع ؟ .

حقيقة إن الصورة التي لدينا للمسلمين الآن ، لا تشي سوى بأننا أمام امة من المتطرفين و الإرهابيين ، أو في أحسن الأحول المنبطحين للإرهاب ، و لأتصور أي فرد يمكن رد هذا الكلام لما لدينا عليه من دليل ، لهذا لمن يريد حقا أن يدافع عن هؤلاء ، فليكن صريح في إخبارهم بعللهم ، فالفكرة أن ندعي الصدمة من الحوادث الإجرامية ، و أن نزعم أن هذا لا يمثل الإسلام و المسلمين لنفصل بين المسلمين والإرهاب ، كله تضليل في تضليل ، فالإرهاب صنيعة المسلمين ، و الإرهاب منتوجهم الوحيد و الأبرز ، وهم و للأسف لا يحاولون حتى أن يغيروا من حالهم لنعذرهم ، فمن يسعون لهذا منهم كفرج فودة و طاهر جاووت و إسلام بحيري وغيره ، يكون مصيرهم السجن أو القتل ، لهذا فعن أي دفاع و تسامح مع هؤلاء و الواقع يقول أنهم أمة إرهابية ، و متمسكة بإرهابها ، بل وفخورة به ، ولمن يريد أن يتأكد فليذهب ليرى تعليقات المسلمين عقب الحادثة ، وهنا نحن لن نتكلم عن من قد يوصفون بالمتطرفين ، بل سنتلكم عن مواطنين عاديين صفحاتهم الشخصية على الأقل ، مليئة بالأمور التي تعتبر محرمات دينية ، ولكن مع هذا ، فهم وفي دواخلهم يتحولون سريعا إلى مبررين للإجرام والقتل ، بل وحتى التشفي والسخرية ، و لهذا فلا يمكن بتصوري التعويل على ديانة تغرس في أفرادها حتى الأقل إلتزاما ذلك الحقد الدفين ، فما بال عتاة المتطرفين و الإرهابيين ، فأمه كهذه لا تستحق التعاطف ، و عموما فيكفي إن لم يجدي كل ذلك للإقناع أن نلتفت لداعش لنرى حال المجتمع المسلم على حقيقته ، فداعش هي التمثيل الحي لواقع المجتمع المسلم إذا تركت له الحرية ، فهناك حقا تطبق شرائع الإسلام كما هي تدرس في المدارس الإسلامية ، أما المجتمعات التي لدينا الآن ، فهي فقط ولكون هناك شروط دولية تفرض عليها ، فهي تظهر لنا بشكل ما أنها تحوز بعض التمدن ، و لكن واقع الحال و الصورة الداخلية تقول لنا أنه تمدن مغشوش ، و تمدن ميال للزوال عند أي لحظة لإنهيار سلطة الدولة ، بل اليوم حتى هذه الدولة لم تستطع أن تبقى تمثل شكل الدولة الحديثة ، فبضغط المتطرفين أصبحت الدولة هي نفسها تمارس الإرهاب لكي تخفف من شعور الإحتقان الذي لدى مواطنيها الإرهابيين عليها ، و قوانين إزدراء الأديان ، و تجريم حرية الفكر ، و سن القوانين التي تميز ضد المرأة ، و ضد الحريات الجنسية ، كلها تدخل في هذا الإطار ، وهو إطار أرضاء جمهور الإرهاب في الدولة ، في المقابل طبعا يمارس الجمهور إكمال ما بقي من هوامش منسية لكي يكتمل المشهد ، فجرائم الشرف حدث و لا حرج ، و الاعتداءات بحق المخالفين حدث ولا حرج ، فمرة هجوم على كنسية ، ومرة هجوم حانة ، ومرة على ملهى ليلي ، وفي النهاية كله راجع لأنه المتوقع و البديهي من المسلمين ، فماذا لدى أمة كل تراثها الفكري الذي يحضا بالاحترام ، هو تراث الدم و الإرهاب و القتل و السحل ، و كل تاريخها مع المثقفين و المفكرين و الأحرار ، هو تاريخ القمع و الإرهاب و الإحراق الكتب ، لهذا فماذا سنتوقع من أمة هذا هو تاريخها ، وهذا هو معتقدها ؟ .

#صالح_حمّاية (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل