كوسلا ابشن
الحوار المتمدن-العدد: 5254 - 2016 / 8 / 14 - 23:31
المحور:
القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
التدخل الاستعمار الفرنسي - الاسباني لحماية العروبة الاستعمارية, ادى الى توسيع جغرافية المقاومة الامازيغية, بعدما كانت الثورة الامازيغية ضد النظام الاستعماري العلوي العروبي منحصرة حول فاس ( منطقة الاطلس المتوسط ), الا ان رغم اتساع مساحة المقاومة المسلحة التي خاضها احرار ايمازيغن, قادتها قيادة بدون رصيد سياسي ولا معرفي, لم تكن قادرة في التعامل مع قضية التحرر بناءا على استراتيجيات وتكتيكات العسكرية والسياسية, ولم تكن تستطيع مراعات ميزان القوى بين طرفي الصراع ولم تكن قادرة على استعاب مستلزمات الاحداث والوقائع الداخلية والدولية.
غياب المشروع السياسي والمعرفي الضروري والملازم للمقاومة المسلحة, لعب دور مهم في افلاس المشروع الامازيغي التحرري الشامل ( اواسط القرن العشرين), وسمح للزمرة الكولونيالية العروبية وبمساعدة دولتا الحماية (فرنسا واسبانيا ), الاستلاء على السلطة السياسية والاقتصادية واخضاع ايمازيغن لحكمها الكولونيالي وممارسة الاضطهاد القومي والاجتماعي ضد الامازيغ.
في مرحلة اعادة تشكيل العالم, وبسبب تفاقم الهوة بين المضطهدين (فتح الهاء) المحليين في بقايا المستعمرات, وبين الطغمة العنصرية الكولونيالية, ادى الى توسيع نطاق نضالات الحركات الوطنية-القومية بفضل بروز نمو الوعي الذاتي الوطني-القومي والاجتماعي عند فئات مختلفة من المقهورين المستعمرين (فتح الميم).
بروز الظروف الموضوعية و الذاتية (في حالتها الجنينية), في مرحلة ما بعد سقوط جدار برلين, ادى بدوره الى ظهور حركة مطلبية محتشمة لكنها كانت ضرورية في زمانها, لبلورة مشروع امازيغي نضالي يطرح قضية المجال الترابي اساسيا في مشروعها المطلبي النضالي في مواجهة الزمرة الكولونيالية الغاصبة لارض ايمازيغن والمهيمنة على خيراتهم والمستغلة للفئات الكادحة والمستبدة بالشعب الاعزل.
التراكم النضالي الثقافي والسياسي, ادى بالضرورة الى نمو (ولو حلزوني) للوعي الذاتي الامازيغي, وتشكيل النواة الاولى للنضال التحرري الوطني - القومي والتغيير السوسيو-ديمقراطي.
جدلية التحرير المطروحة في مواجهة المشروع الكولونيالي, تعد اكثر حيوية وفعالية في النضال الثوري الامازيغي وهي القادرة لاستقطاب واستعاب اوسع الجماهير الشعبية وخصوصا الشباب الطامح للتحرر والتحول الاجتماعي والتغيير الديموقراطي, وهذا ما نلمسه حاليا في الحركة النضالية للجماهير الشعبية الامازيغية في معاركها اليومية وخصوصا النضال التحرري الرابط بين الوطني- القومي والطبقي -الاجتماعي, الذي تخوضه الجماهير الشعبية الكادحة الصامدة على جبل عوام في مواجهة الطغمة العلوية الناهبة لثروات المنطقة, والممارسة للاستغلال اللاانساني والوحشي, و كذا نمو الحركة الاحتجاجية المنددة بمصادرة الاراضي الفلاحين الصغار واراضي السلالات و اتساع رقعة التنديد بسياسة التمييز العرقي و الاضطهاد السياسي. التهافت الجشع للاسرة العلوية الكولونيالية لازدياد حجم ارباحها على حساب استنزاف خيرات البلد واستغلال الوحشي للكادحين, وتهجير الفلاحين الفقراء من بلداتهم بسبب مصادرة اراضيهم الفلاحية واستغلالها من طرف الاسرة اللقيطة او تمريرها للمرتزقة من خدام السلطة الكولونيالية اوبيعها بشكل اللاطبيعي لامراء الدول الاجنبية العربية. ابادة ايمازيغن عبر التفقير و التهميش والاقصاء ومصادرة الاراضي والاستبداد والاستعباد سياسة ممنهجة قائمة على اعتبارات عرقية تمييزية بين السلطة الكولونيالية والشعب المحلي. و على الصعيد القومي استمرارية صمود ايمازيغن الاحرار في منطقة لمزاب, ولقبايل و ازواد, المطالبين بالحرية والاستقلالية السياسية والاقتصادية والثقافية والطامحين للعدالة الاجتماعية.
جدلية النضال القومي والاجتماعي يستمد واقعيته من كون الاضطهاد الاجتماعي نتاج النظام الطبقي وجزء من البنية الكولونيالية, فالفئة الاجتماعية المسيطرة على المجال الاقتصادي هي نفسها المسيطرة سياسيا, فهي الفئة المكونة للنظام الكولونيالي والمضطهدة للامة الامازيغية قوميا واجتماعيا, مثال على ذلك لا الحصر, فأعلى الهرم السلطوي الكولونيالي,محمد السادس اغنى ملوك وامراء العالم ( فيكيبيديا ), وحسب المختصين في المجال, فثروة الاسرة العلوية تقدر بأكثر من 6 مليار أورو, ومصدرها استثمارات الهولدينغ العلوي(الشركة الوطنية للاستثمار), المكون من 34 شركة نهبية, تستثمر في كل القطاعات مثل الابناك والتأمين والطاقة و حتى في المجالات اللااخلاقية مثل كازينوهات القمار(مكاو, الصين) ومؤسسات الجنة الضريبية (فضيحة وثائق بنما).
النضال الثوري الذي تخوضه الجماهير الشعبية الامازيغية يحتم فك ميكانيزمات الكولونيالية وفضح جوهرها الثنائي الطبقي والقومي العروبي الاستعماري, فالاسرة العلوية هي المالكة لجل ثروات الارض المروكية والمستغلة للشعب في ابشع مظاهر الاستغلال, وهي المنتهجة لسياسة التزييف القومي و التحول القومي وهي الخادمة المطيعة لاجندة الدوائر الامبريالية العالمية في المنطقة.
المشروع الاستعماري العروبي بطبيعته الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية, يشكل اداة تدمير الذات الامازيغية المضطهدة (فتح الهاء) في شموليتها, وما سياسة النهب الممنهج, وسياسة التمييز العرقي المنتهجة و سياسة الاستبداد السياسي الممارس ضد احرار ايمازيغن وسياسة فرق تسد الرامية الى تشتيت العمل الجماهيري الامازيغي الوحدوي و شرذمته, لمنعه من وحدة النضال التحرري, الا حلقة من حلقات هذا التدمير المنظم والممنهج.
النضال الاجتماعي في المجتمع الامازيغي الهادف لاسقاط النظام الطبقي لا يمكن ان يؤدي وظيفته الطبيعية في وجود الكتلة الكولونيالية الحامية للنظام السوسيو- اقتصادي والحامية في آن واحد للواقع الكولونيالي.
النضال الجماهيري الثوري الوحدوي ضد الكولونيالية وبنيتها الطبقية, هو وحده و في ازدواجية نوعية القادر على انهاء الكولونيالية وفي نفس الوقت تحطيم قيود الاستغلال الطبقي.
في المؤتمر 3 للاممية الشيوعية 1921 , قال لينين :" من الواضح تماما ان حركة التحرر الوطني لغالبية شعوب العالم لها دورا ثوريا أكبر بكثير في الحسم القادم في الثورة العالمية الموجهة ضد الرأسمالية والامبريالية, وربما ستلعب دور ثوري كبير, كما نتوقع. فجماهير الشغيلة والفلاحين في الدول الاستعمارية, على الرغم من تأخرها, ستلعب دور ثوري مهم جدا في المراحل اللاحقة للثورة العالمية", المؤلفات 32, ص.505.
لينين يؤكد على ان ازدواجية النضال التحرري الوطني-القومي والاجتماعي, هو العنصر الحاسم في الثورة ضد الاستعمار والامبريالية ونظامها الرأسمالي المتوحش, و ستجد اصوله وجوهره في الدور البارز لحركة النصال الثوري الذي تقوده حركات الجماهير الشعبية في البلدان المستعمرة و منها حركة النضال الثوري الامازيغي الهادف الى انهاء السياسة الكولونيالية والاستغلال الطبقي الوحشي, ومن اجل تحقيق الكرامة الامازيغية في السيادة والاستقلالية في مجتمع العدالة الاجتماعية والسياسية.
النضال الوطني-القومي يحمل في طياته شكل النضال الطبقي, ففي فترات تاريخية محددة (فترة الاستعمار), فالاهداف السوسيو- اقتصادية والسياسية لا يمكن ان تحسم بمعزل عن حسم استقلالية الجغرافية, وهنا يتجلى وحدة النضال من اجل الاستقلال السياسي والاقتصادي والعدالة الاجتماعية.
الثورة التحررية تنبع من نضال حركة التحرر الوطنية - القومية الموجهة لتدمير الهيمنة الاجنبية والقضاء على الاضطهاد والاستغلال الكولونيالي, لهدف تحقيق حق الامة في تقرير مصيرها بانفسها وبناء دولتها المستقلة وانصاف جميع الكادحين.
مبررات البعض ان النضال الوطني- القومي هدفه خلق نظام بورجوازي استغلالي, ينسى ان العملية النضالية ليست مبنية على قاعدة ثابتة مطلقة, فكما قادت البورجوازية في السابق حركات التحرر الوطني - القومي والتي ادت الى برجوازية الدولة التبعية, ففي المقابل نجحت ثورات حركة التحررالوطني-القومي بقيادة كادحي المدن والارياف اثمرت على بناء دول متحررة سياسيا واقتصاديا, وابرزها الفيتنام بقيادة الزعيم هو شي منه, ومجموعة من البلدان التي اطلق عليها (البلدان اللارأسمالية), ليس بالضرورة ان يؤدي كل نضال تحرري ضد الكولونيالية الى بناء دولة بورجوازية استغلالية و استبدادية.
التحليل الماركسي للمسألة الاجتماعية, بلا شك يجب ان تحدد في اطارها التاريخي وهو نفس المنهج في تحليل واقع المجتمعات المختلفة, بالاخذ بعين الاعتبار الخصائص الملموسة التي تميز هذا المجتمع عن الاخر في نفس المرحلة التاريخية, ومنها مرحلة النضال الوطني- القومي, الذي يلعب فيه العنصر الاقتصادي دور بارز في اهداف حركة التحرر من اجل تقرير المصير وبناء الدولة المستقلة, وبهذا من الضروري الترابط النضالي الوطني - القومي والاجتماعي, الذي قد ينتج الظروف الملائمة للمرور الى عصر جديد يكون مقبرة للكولونيالية والرأسمالية معا, تحقيق الاستقلال الوطني-القومي والانتقال الى مجتمع العدالة الاجتماعية.
#كوسلا_ابشن (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
