الشيخ كريمة وخفّة ظِل المصريين

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 5242 - 2016 / 8 / 2 - 20:46
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

وقع الشيخُ الجليل د. أحمد كريمة في الفخّ ذاته الذي يتصيّدنا به المتربصون الذين يكرهون التنوير ويزرعون الظلامَ في أركان العقول. هو الفخُّ ذاتُه الذي حاكه حولي وحول غيري من الأدباء، حُواةُ "القصّ واللصق"، واجتزاء الأقوال من سياقها ليتشوّه المعنى، فيكفّرنا هواةُ التكفير مهووسو الشهرة القافزون فوق أكتاف الجادّين.
قال الشيخ كريمة: إن ديننا بريءٌ مما ينسبه له المغرضون من فتاوى سخيفة مثل أن "ذنوب المسلمين سوف توضع في ميزان اليهود والمسيحيين!!"، فحذف الحاذفون الشطر الأول من كلامه، فبدا كأنما يؤكد المعنى المغلوط الذي ودّ نفيه. وهذا مستحيلٌ على ربّ العزّة الذي حرّم الظلمَ على نفسه في حديث قدسي: “يا عبادي إنّي حرّمتُ الظلمَ على نفسي، وجعلتُه بينكم محرّمًا؛ فلا تظالموا.”
وبالمثل، قلتُ أنا في أحاديثَ تليفزيونية: "سيدنا إبراهيم مش نبي، ده أبو الأنبياء.”، فحذف الحاذفون الشِّطرَ الأخيرَ من كلامي، وكتبوا مانشيتات الصحف بالبونت العريض: (فاطمة ناعوت: سيدنا إبراهيم مش نبي!!) وصدّق مَن صدّق، مثلما صدقوا ما وُضِع على لسان د. كريمة! لكن الفارق بيننا، هو أن المتربصين بنا نحن العلمانيين والكتّاب، أشدُّ مكرًا وقسوة واستعدادًا للكذب، من المتربصين بشيوخنا الكرام.
لن أعاتب الشيخَ الجليل على تبديل موقفه مني، بعدما منحني شهادةً ممهورة بتوقيعه موثّقة بختم مكتبه، تُفيد براءتي من التهمة الكذوب:"ازدراء الأديان"، تلك التي رماني بها المتصيّدون ضعيفو الإيمان، ثم عاد لسبب غامض واتهمني بالردّة في برنامج تليفزيوني، فقط سأقول له ببساطة ما قاله الرسولُ عليه الصلاة والسلام: إنه قد باءَ بما رماني به.
لكنني سأنحو بالمقال منحًى أخفّ وطأة من التشويه العمدي والاغتيال المعنوي والتكفير، نحو خفّة ظل المصريين في تعليقاتهم على الشيخ الفاضل حين ظنّوا أنه أفتى بتوزيع ذنوبنا نحن المسلمين على أشقائنا المسيحيين.
قال عادل جرجس: إذا كانت ذنوب أخي المسلم هتنزل عليّ، لكى يدخل الجنة، فمرحبًا بذنوبه ومبروك عليه جنته. ولكن مادامت هشيل ذنوبه فرجاءً يتعامل معي بإنسانية ونحن على الأرض.” وقال ريمون مكرم ضاحكًا: “على الإخوة المسلمين أن يتقوا ربنا فينا وميعملوش ذنوب كتير علشان إحنا اللي هنشيل في الآخر. هتودونا جهنم منكم لله.” وقال آخر: “أنا مسلم وأول مرة أسمع الكلام ده. بس من بكرا هانزل أبلطج وأعمل كل الحرام براحتي. مش كنتوا عرفتونا الفتوي دي بدري شوية هههههه.” وقال صفوت سدراك أمين: “الله يسامحك يا شيخ كريمة. كنتُ ومازلت أحبك. وعلى سبيل الهزار: أنا ممكن أختار اللى هاشيل ذنوبهم، واللا هايكون إجباري؟!” وقالت سوزي صبري مرجان: "هو المسلم مش عاقل وراشد ومسؤول عن تصرفاته؟! ولا ها نلبس على الأرض وحتى فى السما كمان؟!” وقال شنودة عبد المسيح: “يا بخت الملحدين والبوذيين والهندوس، ملهمش ذنوب!” أما مايكل مايكل، كتر خيره، فقد خصّني بكرمه وحجز ذنوبي مسبقًا ليحملها عني قائلا: “أنا حاجز ذنوبك يا أستاذة فاطمة.”، فرددتُ عليه بأنني سأحاول أن أقلّل من ذنوبي منذ اليوم، عرفانًا بفضله، سوى أن سكرتيرتي الجميلة الأستاذة منى فؤاد كانت قد سبقته وحجزت ذنوبي، لكنها أردفت ضاحكةً: “هنيالك ياللي هتعيشها دنيا وآخرة يابن المحظوظة يا مسلم!”
تحية احترام للشيخ أحمد كريمة، وطوبى لقومٍ يحوّلون المحنَ الطائفية إلى ابتسامات ومحبة، بدلًا من ردّ الإساءة بالإساءة.

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات