الزحف المقدس

مازن كم الماز

الحوار المتمدن-العدد: 5226 - 2016 / 7 / 17 - 22:18
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

قد يبدو غريبا للبعض تشبيه حشود الأتراك المؤيدة لعودة إردوغان إلى القصر بحشود المصريين المنادية ببقاء عبد الناصر في 9 و 10 يونيو 67 , أو بحشود 30 يونيو 2012 , ربما وجد مدافعون عن الديمقراطية لكن ذلك كان في الواقع زحفا مقدسا , لأجل الزعيم , لا لأجل الديمقراطية أو الشعب , و من هنا بالذات يستمد "قداسته" .. فالعلاقة بين الجماهير و الزعيم تشبه جدا العلاقة بين النبي و المؤمنين به , حتى أنها تنافسها أحيانا و تتكامل معها أحيانا ... يستحق الموضوع بعض التساؤل , في لحظة ما انتقلت القوة الفعلية إلى الشارع , خرجت الناس إلى الشارع بالملايين أو بأعداد غفيرة بالفعل عجز عن مواجهتها أنصار نظام الإخوان في مصر أو جنود الانقلاب في تركيا , لكنها بدلا من أن تفرض سلطتها أو مصالحها الحقيقية , بدلا من أن تستخدم قوتها الاستثنائية تلك في لحظة أزمة عويصة للنظام القائم كي تنتزع حريتها و تصبح سيدة مصيرها , فإنها اختارت الزعيم , كانت مجرد أداة لصعود الزعيم إلى مكانة لا يفوقها إلا الله .. كان موريس برينتون قد تساءل من قبل : لماذا اختار ملايين الألمان العاطلين عن العمل و المهددين بالجوع في عام 1933 هتلر من بين كل تلك الاحتمالات , التي كان من بينها بلا شك أن يبنوا حياتهم بأنفسهم على أساس العدالة و الحرية , و لماذا خرج مئات آلاف الفلاحين و فقراء دلهي , الجوعى فعليا , في أكبر مظاهرة عرفتها المدينة حتى ذلك الوقت لرفض مشروع قانون يسمح بذبح الأبقار لا احتجاجا على ظروف حياتهم اللا إنسانية .. هل انتصرت الديمقراطية حقا ؟ بالفعل قد يكون أسوأ إردوغان أفضل من أفضل جنرال , لكن السذج وحدهم يتحدثون هنا عن انتصار الديمقراطية , و ما أكثرهم بالطبع ... و يا لها من ديمقراطية !! لنتأمل هذا الوضع الشاذ : الشارع و الزعيم و خصومه يتداخلون في علاقة شديدة الغرابة و السوريالية : السيسي بعد 30 يونيو و إردوغان بعد 15 يوليو يواجهان نفس المأزق : إنهما يستمدان القوة من الشارع لكي يفرضا ديكتاتوريتهما على الشارع أساسا , مهمتهما الأولى ستصبح احتواء الشارع و تدجينه بل و قتل الحياة فيه في نفس اللحظة التي كان فيها الشارع هو ساحة و عنوان انتصارهما ... وقع الانقلاب في تركيا في لحظة استثنائية بكل المقاييس , إردوغان الذي انسحب بغضب من قاعة المؤتمر بعد مشادة مع بيريز و الذي أمر بإسقاط القاذفة الروسية ليس نفس إردوغان الذي حاول الانقلاب الإطاحة به .. كان للتو قد اعتذر لبوتين و تصالح مع نتنياهو و ساهم بقسطه في إيقاف تدفق اللاجئين السوريين إلى أوروبا و صرح رئيس وزراءه أنه يقبل ببقاء الأسد لفترة قصيرة , كانت براغماتية الرجل قد انتصرت على النزوع للعب دور البطل في سياساته : بدلا من المضي في سياساته السابقة التي كانت تحمل مخاطر الانزلاق نحو هزيمة تاريخية قد تشبه نكسة يونيو الناصرية البعثية قرر الزعيم البراغماتي أن يتراجع و يكتفي بدور الزعيم , بشكل من الأشكال : كانت تلك هزيمة من دون إراقة دماء , من دون رصاص , مع ذلك كان العقل الساذج , الذي يصر على أن يرى الرجل بطلا , يختلق قصصا سوريالية بهدف تزيين تلك الإخفاقات و تلك الهزيمة على أنها انتصارات .. الحقيقة أن صناع الخطاب و العقل العربي و الشرقي متخصصون بهذا النوع من فنون السياسة : البروباغاندا , هم الأقدر على ممارسته ببراعة تحير أكبر العقول ... في كتاب الزحف المقدس : مظاهرات التنحي و تشكل عبادة ناصر , رأى المؤرخ شريف يونس أن مظاهرات 9 و 10 يونيو كانت حقيقية و عفوية بالفعل , كان أساسها هو عملية خلق "شعب" أو قطيع يسير وراء زعيمه و مؤسسته العسكرية كأنه رجل واحد , كما في الاستعراضات العسكرية ... أنها كانت نتيجة عملية طويلة ذوبت الشعب في الجيش ( الحزب في حالة إردوغان ) ثم الجيش في الزعيم .. قال فوكو أن السلطة هي ممارسة في الأساس , علاقة بين قوتين , علاقة سجال و صراع و تأثر و تأثير ... في كتاب الحراسة و العقاب يعرف فوكو "الانكشاف الداخلي" بوظيفته المتمثلة في فرض سلوك أو تصرف معين على أي عدد من الأفراد , و بهذا يغدو مقولة سلطة , وظيفة تأديبية خالصة .. و المؤسسات نفسها ليست ماهيات و لا أصول , إنها ممارسات , آليات إجرائية لا تفسر السلطة و لا تؤسسها ما دامت هي نفسها تفترض علاقات السلطة و تستند إليها ... طوال سنوات كان دور الجماهير هو التصفيق لقائدها المفدى , كانت قد نسيت وجودها أو أقنعت أنها ليست موجودة إلا من خلال الزعيم فقط , لذلك عندما امتلكت القوة : عندما خرجت بالملايين , الأمر الذي كان محظورا بشدة لدرجة التحريم في مصر عبد الناصر و تركيا إردوغان , و انتزعت بالتالي حرية مفاجئة غير مسبوقة , لم تتمكن في تلك اللحظة من أن تفكر و تتصرف لنفسها أو حتى أن تشعر بوجودها المستقل , فاكتفت بالقيام بما تدربت عليه طويلا : التصفيق للزعيم , لقد انتصرت ثقافة الزعيم الأوحد , و إن أردت : ثقافة القطيع .. قريبا جدا سنرى الزعيم الذي انتصر بفضل الشعب , كيف سيتصرف بعد أن يعيد إحكام قبضته على مؤسسات القمع المتهالكة اليوم و بعد أن يعيد ترميمها .. الجواب بسيط جدا : عندما يربح الزعيم فإن الخاسر الأكبر , الحقيقي , هو الشعب ( على سذاجة الاستخدام الدارج لهذه الكلمة في الخطابات السائدة و حتى الهامشية ) ... يقدم لنا شريف يونس جزءا آخرا من الجواب على ذلك السؤال , و في نفس الوقت نصل معه إلى قمة الدراما في القصة : فشريف يونس نفسه قد أصبح أحد المطبلين للسيسي , من دعاة زحف مقدس نحو محراب زعيم جديد ....

#مازن_كم_الماز (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات