حسن عطا الرضيع
باحث في الشأن الاقتصادي وكاتب محتوى نقدي ساخر
(Hasan Atta Al Radee)
الحوار المتمدن-العدد: 5220 - 2016 / 7 / 11 - 20:26
المحور:
الثورات والانتفاضات الجماهيرية
بعض ما تطرق إليه كتاب الفقراء الجدد
للباحث الاقتصادي حسن الرضيع
مقدمة الكتاب :
يتناول هذا الكتاب قضية هامة لا زالت محل جدل واسع في الاقتصاد, وهي قضية ارتفاع أعداد الفقراء , أو ما يُعرف بالفقراء الجدد New poor , أي الارتفاع المتنامي لشرائح وتعداد وعديد الفقراء مع مرور الوقت رغم ارتفاع معدلات الأجور لجهة سيادة أنماط استهلاكية تحاكي المعاصرة والحداثة.
ويُشكل الفقر الظاهرة الأكثر تأثيراُ على مناحي الحياة سواء اقتصادية _ اجتماعية ومروراُ بالانعكاسات السياسية وليس انتهاء بالأبعاد الثقافية والحياتية كافة.
يحاول هذا الكتاب تسليط الضوء على ظاهرة ارتفاع أعداد الفقراء في الأراضي الفلسطينية وخصوصاً في قطاع غزة , والتي تفاقمت في العقد الأخير والذي شهد سيطرة حركة حماس وجناحها المسلح على قطاع غزة .
جاء هذا الكتاب على شكل منشورات ومقالات قصيرة للباحث على مواقع التواصل الاجتماعي " فيس بوك" خلال الفترة الممتدة من 2016-02-01 ولغاية 2016-06-20 , عبر التطرق لعدة قضايا اقتصادية تسير في اتجاه واحد وهو نقد السياسات الاقتصادية المُنتهجة فلسطينياً, وذلك باستخدام هاشتاق #الفقراء_الجدد , إضافة إلى التطرق لمشكلة تأخر إعمار قطاع غزة والتي سارت بخطوات بطيئة لا ترتقي لمستوى التضحيات والخسائر التي مٌني بها أهالي قطاع غزة من جهة , و مستوى الخسارة الاقتصادية والاستنزاف والهدر المالي المرافق لاستمرار كل يوم تأخير.
ونظراً لوجود 18 ألف أسرة لا زالت تعاني من النزوح وعدم امتلاك مسكن, ومع ارتفاع نسب العجز السكني , قام الباحث باستخدام عدة هاشتا قات منها : هاشتاق # شو_يعني_بردان كانعكاس لأزمة النزوح وتأخر إعمار قطاع غزة ,و هاشتاق #شكراُ_ زعفران كانعكاس مباشر لارتفاع نسب التشاؤم والتشاؤل في الأراضي الفلسطينية حول قضية أنهاء الانقسام واستعادة الوحدة الوطنية , وهاشتاق #عذراً_ مرح لمناقشة قضية التراجع في أداء وزارة الصحة الفلسطينية والتلاعب في ملف التحويلات الخارجية , وهاشتاق #أوقفوا _الغول وعالج ذاك الهاشتاق موضوع تنامي الاستغلال والاحتكار عند شركات الغول والتغول الاقتصادي وأهمها شركة الاتصالات الفلسطينية والكهرباء وبعض كبار مستوردي مواد البناء والتشييد والسلع الضرورية.
إن تفاقم المشكلات الاقتصادية والإنسانية في قطاع غزة, أدى إلى وجود تقارير أممية تنذر بالكارثة المرتقبة وعدم إمكانية العيش بقطاع غزة عام 2020م , كل تلك الأحداث التي مرت بها قطاع غزة _ وخصوصا ارتفاع معدلات البطالة لحدود 45% وارتفاع درجة العوز والحرمان الاجتماعي وأزمات الكهرباء وغاز الطهي وإغلاق معبر رفح وتفاقم المشكلات الصحية والتعليمية والبيئية _ تجعل منه مكاناً غير ملائم للعيش الكريم , وغربة للكثيرون , إذ أن الفقر في الوطن غربة, والغني في الغربة وطن والقول للأمام علي بن أبي طالب.
تقديم/
يتناول هذا الكتاب مسألة شغلت الإنسانية والباحثين والمفكرين والنظم الاقتصادية والاجتماعية منذ آلاف السنين_ وهي معضلة الفقر_؛ يقوم حسن بعرض وتحليل عميق ليس وحسب لأعراضها ونتائجها بل لأسبابها ومكوناتها, ولكن ليس من الزاوية التي عرفتها منذ سنوات عنه_ أي انتهاجه لمنهاج البحث الوصفي التحليلي في علم الاقتصاد, هذا المنهج الذي يغوص في جذور الظاهرة وبلغة صادقة وجادة ؛ بل بمقترب جديد ومنظور هزلي وساخر؛ حيث وظف معارفه العلمية الوازنة في الاقتصاد ليحكي حيناً ويُحاكي حيناً آخر هموم الناس وآلامهم وشقائهم, ومأساة المعذبين والمحرومين والبؤساء في الأرض عبر تصوير وعرض دقيق للتراجيديا بلغة الكوميديا.
وبكلمات أخرى تكييف الأمثلة والحكمة الشعبية والأقوال المأثورة والنماذج المعاشة لوصف وتشخيص وتدوين الدراسات الإنسانية بأشكال وصور النكتة المريرة والتي تطال أعماق النفس والروح الإنسانية.
تمتد أراء ورؤية الكاتب على مسافة زمنية منذ 1-2-2016 ولغاية 20-6-2016, على شكل ملاحظات ويوميات وخواطر وانتقادات اقتصادية وأدبية وثقافية واجتماعية وسياسية وأخلاقية وبصيغ لاذعة لكنها هادفة ومُهدفة.
يتبنى الكاتب في كافة محاور الكتاب _ من الألف إلى الياء_ قضية الفقراء, والهام في الأمر ليس البحث أو الإعلان عن تداعيات ونتائج الفقر, فالتداعيات والآثار معروفة: كالمرض والموت والانتحار والطلاق والجريمة والتسول والتسرب المدرسي وإدمان الوهم والسراب ......إلخ.
وبتعبيره فهناك عشرات الآلاف من الباحثين والمفكرين وهؤلاء هم الباحثين عن فرصة عمل منتجة ومُدرة للدخل, أما المفكرين فهم من يفكرون ليلاً نهاراً بالهجرة إلى عالم آخر كان هذا العالم في الدنيا أو في الأخرة لا فرق!! وعليه فإنه يناشد" الأحياء تحت الأرض" أن يهبوا وينتصروا " للأموات فوق الأرض".
يبذل حسن جهداً ملموساً في تأصيله الفكري لأسباب تعميم الظاهرة/ الفقر/ والذي نعاه بعوزا _ أي العوز الاجتماعي_ وبأبو الشرور/, والمسببات لديه واضحة فهي تكمن في "تخصيص المنافع وتعميم الخسائر", أي في استحواذ كسور عشرية من حيثان المجتمع على ثروات وخيرات البلاد والعباد, وبهذا المعنى " فالوطن" ملكاً لهم, وأما الغالبية العظمى فهم " الوطنيين", أي يقع على كاهلهم أعباء التضحية والعيش غرباء في أوطانهم _ أي افتقارهم لحقوق المواطنة الحقة, القائمة على أساس الكرامة والحرية والعيش الكريم.
يطرح حسن للنقاش مسألة نظرية وعملية في آن وهي : هل الفقر في حد ذاته كافٍ كي يستطيع الفقراء نيل حقوقهم المشروعة غير القابلة للتصرف في العدالة والديمقراطية الاجتماعية والسياسية ؟!.
يجيب في أكثر من موقع ومكان: أن الأمر يحتاج لبلورة وعي حقيقي وليس وعياً شكلياً زائفاً كي يصبح الناس شركاء في ثلاث" الماء والكلأ والنار", أي ما فوق الأرض وما في باطنها , وإلا ستظل الظاهرة المُعممة تقوم على أساس شراء وإدمان الوهم والسراب, ويطلق عليه الكاتب الفنكوش.
هذا الكتاب يروي وقائع ليست من صنع خيال روائي , بل أنه يقدم لوحة فنية متكاملة عن مرارة وشقاء الحياة في قطاع غزة والناجمة عن أزمات الكهرباء وغاز الطهي وإشكاليات التعليم والصحة وعلاج الأمراض الُمستعصية, وغرامات المرور, والضرائب غير المباشرة المفروضة على الغالبية العظمى من السلع الأساسية التي تُنهك الفقراء ومحدودي الدخل, حيث لا تزداد وحسب نسب وعدد وعديد الفقر المطلق لجهة انحدار فئات الشرائح الوسطى والدنيا للطبقة المتوسطة إلى صفوف هؤلاء, بل ترتفع أيضاً وتائر ونسب الفقر المُدقع الشديد كظاهرة مجتمعية _ وهنا فإن ضحايا هذا الفقر المعمم يتم رصدهم كأرقام صماء وحسب وبشكل هزلي يعلق الباحث حسن الرضيع أن حل معضلة الفقر من وجهة نظر ائتلاف وتحالف الطغمة المالية والقائمين على الحكم سهل ويسير وهو: أن القضاء على الفقر يتم بانتهاج سياسة حرق جماعي_ أي اجتثاث وإبادة الفقراء عبر الضرائب _.
ودون مبالغة تتجاوز الواقع الغزي, فإن هذا الواقع يذكرني بروايات لكتاب وروائيين عظام كنت قد قرأتها في مطلع شبابي عن الفقراء والمضطهدين كروايات : تولستوي و دوستويفسكي عن روسيا القيصرية, وفكتور هوجو عن بؤساء فرنسا, ونيكوس كازانتزاكس عن اليونان, وماركوز عن أمريكا اللاتينية , وغسان كنفاني وروايته رجال تحت الشمس , وحنا مينا عن فلاحي سوريا ..إلخ.
وهذا الأمر يدفع المرء للقول كم نحن الآن بحاجة ماسة وكحكم ضرورة لروائيين من هذا الطراز, وفي ذات الوقت لمبدعين في الموسيقى من أمثال الموسيقار اليوناني الشهير/ ثودوراكس كي يعزف لحناً جنائزياً للأموات "فوق الأرض", ونشيداً وطنياً لمن سيهبوا لنصرة بؤساء الأرض, وكذا لشعراء كأمل دنفل عندما قال : أدفوني واقفاً , موتوا وقوفاً, لا تموتوا تحت أقدام الطغاة.
يختم حسن كتابه بمقالة سلموا البئر! في كناية ومطالبة وإلحاح على استرداد أموال البلاد وخيراتها المادية المنهوبة من "رقاب العباد", من أجل قلب معادلة " تخصيص المنافع وتعميم الخسائر" باتجاه تعميم المنافع وتخصيص الخسائر_ إن كان هناك خسائر_.
وفي المجال شكل التاريخ الإنساني والأقوال المأثورة لديه الهاماً في تكييفها للواقع القاتم والمُظلم فلسطينياً, فهو من دعاة النقابات القوية الضاغطة والعصيان المدني كسبيل لإنهاء ووضع حد لمن تتأتى ثرواتهم وبالأحرى 9 أعشار أموالهم من استغلال البشر.
وسواء بقصد أو بغير قصد فإن حسن لم يتحدث عن دور لحركات أو أحزاب طليعية تؤطر وتنظم الوعي الحقيقي لدى المستضعفين في الأرض, وربما يعود السبب لاعتقاده بضعف وهشاشة بنى هذه الأحزاب, وربما لجهة أن هذا الأمر لم يكن من ضمن أهداف هذا الكتاب على الرغم من الأهمية الفائقة لذلك.
ومع أن حسن يعتبر أن حق الفقراء حقاً ثابتاً وطبيعياً ولا يجوز اعتباره مِنة أو هبةَ من أحد, إلا أن أفكاره في الحكم والحريات والفصل بين السلطات, تقترب من أفكار روسو, وفولتير, وموينسيكو بغض النظر عن عدم ذكرهم في هذا الكتاب, وقد لا يكون هذا المقترب مقصوداً منه.
بجانب الأمثلة الشائعة شعبياً فقد استعان حسن بما ورد في الأديان وأقوال الحكماء ولغة الشعر والفن بشكل مشوق وجذاب, وهذا من شأنه أن لا يثقل كاهل القارئ في مطالعته لهذا الكتاب, دون التخلي عن الفكرة والهدف الموسومتان لهذا الكتاب, وعليه نجد استعارات وكنايات لمشاهدات حياتية لتوصيف العلاقة القائمة بين الحكام والثروة من جهة والمستضعفين في الأرض من جهة أخرى وعبر عالم الطيور والحيوانات والحشرات إلخ.
من طبائع الأمور أن هناك من سيقف مدافعاً عن ما هو رئيسي وأساسي في هذا الكتاب, كونه يتعلق بنصرة الفقراء, و هؤلاء في تقديري هم الأغلبية الساحقة, وربما هناك من ستكون له ملاحظات وإضافات ولكن ذلك لا يضع علامات استفهام حول جدوى وجدية ما ذهب إليه الكاتب, إلا أن هناك من سيعارض ما تضمنه هذا الكتاب الرائع ورغم أن هؤلاء أقلية إلا أنهم يتحكمون في البلاد ورقاب العباد_ هؤلاء مثلاً لن يوافقوا إذا أعلن بعض النقاد معارضتهم لتشييد أثرياء الخليج في دبي للفيلات والقصور في مياه الخليج كونهم يريدون بناء مثل تلك القصور في مياه بحر غزة المتوسطي_؛ بل أن هناك من سيبشر الناس بأن الفقر والعوز الاجتماعي والرفاه سوف يتحقق باليقين ولكن بعد حين!, أي بعد تحرير الأوطان, ووفقاً لفتاويهم فإنه لا يجوز إطعام فقير أو جائع في منتصف الطريق, فبعد الوصول لنهاية الطريق لن يكون هناك فقير أو محتاج.
لم يعد من المستغرب محاولات تغطية ضوء وأشعة الشمس بغربال, حيث نسمع بين حين وآخر أحاديث حول عيش الغزيين في أمن وأمان وعيشة هنيئة, وأن البؤس والشقاء قضايا عابرة ومؤقتة وجزر معزولة في بحار ومحيطات الرفاهية والرخاء, ومن يعتقد بغير ذلك فهو متأثر بدعاية الكارهين والحاقدين من الأعداء.
يعتقد كاتب هذه السطور أن حسن قد سمي المسميات بمسمياتها دون أن يُحمل الاحتلال فقط مأساة غزة فهو لا شك السبب الأول ولكنه ليس الوحيد, وبعبارته وصياغته هل يا تُرى " يعود طلاق أم وصفي , وعدم تمكن جحا من عقد قرانه على بنت السلطان" أيضاً تعود أسبابهما للاحتلال البغيض؟!
لا أريد أن أستبق فضول القارئ بعرض ونقد لهذا الكتاب فهذه المهمة على ما أظن ستكون من قبل النقاد الأدبيين وغيرهم, ولكني اعتقد أن القارئ المهتم سيتابع بإمعان وروية وتبصر لكل ما ورد في سطور هذا الكتاب كونه يسجل الوقائع اليومية دون زيادة او نقصان , ويحاول شق الطريق مهما بلغت صعوباته للخروج من النفق المُظلم والحلقة المفرغة للفقر.
تقديم
الدكتور/ فاروق دوَاس
دكتوراه الاقتصاد والعلوم السياسية .
أكاديمي ودبلوماسي فلسطيني.
عرض سريع لبعض حقول الكتاب " حول مصطلح الفقراء الجدد".
. أي عرص شبعان ينصحني اصبر على الجوع أنا بقبلش من *
زمن الهبوط إلى الرخاء ؟!
أفضل ما يُقال في تصريحات إدارة غزة حول رغد الحياة الاقتصادية وسعادة الناس بها وغياب وجود حالة ظلم واحدة .
*كيف ستقضي " أم وصفي _ أبو عنتر " يومهم الأول من عيد الفطر ؟
لا فرق بين الطيراوي واشتيه وعباس زكي وقيادات حركة فتح وحماس والجهاد وقوى اليسار وبين أم وصفي وأبو عنتر , فكلهم سواء.
*كيف سيقضي " نازحو غزة " يومهم الأول من عيد الفطر .
كيف سيقضي " مرضى السرطان في غزة " يومهم الأول من عيد الفطر في ظل عدم تمكنهم من السفر والعلاج بالخارج كذا الداخل.
*كيف سيقضي "الطيراوي - اشتية و عباس زكي" يومهم الأول من عيد الفطر ؟
كيف يقضي قيادات من حماس والجهاد الإسلامي يومهم الأول في عيد الفطر ؟
خبر على دنيا الوطن الفلسطينية.
التعليق /
هناك اتفاق فيما بين الأطراف حول وجود عيد , وصلاة للعيد, وتقديم عيديات وزيارة للأقارب وتناول وجبة الغذاء , وقراءة الفاتحة على ارواح الشهداء , زيارة بيوت الشهداء والجرحى والأسرى .
مع وجود اختلاف بسيط حول زيارة المقابر وتناول الفسيخ والسماقية! مشكلة بسيطة في طريقها للحل .
إذن لماذا يوجد انقسام أصدقائي؟!
*كيف يقضي قيادات من حماس والجهاد الإسلامي يومهم الأول في عيد الفطر ؟
خبر على دنيا الوطن الفلسطينية.
التعليق/
لا قيمة للخبر بالمطلق لأن الإجابة معروفة وهي:
صلاة العيد , تناول الفسيخ , الكعك , المعمول, الحلوى , القهوة , زيارة الأقارب , تقديم العيديات والتي تتراوح ما بين 20 شيكل ولغاية 20 دينار.
ماذا لو غُير الخبر إلى التالي : كيف يقضي فقراء غزة يومهم الأول في عيد الفطر ؟
* بمناسبة عيد الفطر , يقول صديقي حجازي ناصر / كل رسالة تهنئة تأتي على الجوال, إنفاق غير مبرر, ورصيد جديد في جيب رأسمالي , بدنا انتخابات .
التعليق: كأنه يريد أن يقول أن هناك تشوه كبير تمارسه شركات الغول الاقتصادي والتي تتغول أكثر وخصوصا في شهر رمضان والعيد , إذ ترهق المشتركين برسائل للمشاركة في المسابقات وحل الألغاز والسحب على آلاف الدولارات والتي تستنزف من جيوب الفقراء .
كل رسالة قصيرة ( من الطراز السياحي ) أي الرسالة التي يبلغ ثمنها 3 شواكل ويزيد هي سرقة لإعادة توزيع دخول وفتات رغيف خبز صغار الفقراء لصالح جيب رأسمالي وطني مُحتكر .
أفضل الحلول عدم قراءة المسجات وحذفها وعدم التعاطي معها , وإن أمكن تدشين حملات للمقاطعة لخفض الأسعار وبخدمات أكثر جودة .
لا زالت أسعار الاتصالات وفاتورة الاتصالات في غزة الأعلى عالمياً قياسا بمتوسط الدخل .
الدخل غزاوي , والأسعار كذلك غزاوية
عن المرض الغزي أتحدث !
*فرضية بصياغة إدارة غزة : حقق الاقتصاد الفلسطيني _ غزة خصوصاً _ نمواً اقتصادياً ظهر ذلك بسيادة حالة من الرغد والرفاه الاقتصادي وارتفاع درجة الأمان الاقتصادي والاجتماعي , وانخفاض حاد في انعدام الأمن الغذائي .
التعليق :
وصول قافلة من تركيا لغزة وعلى متنها 11 ألف طن مساعدات إغاثية( بامبرز _ شكولاتة _ ألعاب أطفال) يعني أن الأسر الفلسطينية في غزة عاجزة عن تلبية احتياجاتها من عدة سلع أساسية .
عن أكذوبة رغد الحياة بغزة والقول ل 11 ألف طن مساعدات تركية المصدر ؟!
*على افتراض أنه تم توزيع شكولاتة وبامبرز وألعاب أطفال على أسر فلسطينية فقيرة موجودة كشوفاتها لدى وزارة الشؤون الاجتماعية رغم ضعف هذا الاحتمال _ ما فائدة تلك المساعدات ل 18 ألف أسرة لا زالت بلا مأوى وتنتظر الإعمار بعد 24 شهراً من هدم منازلها ( أوطانها الصغيرة ).
ما هو الأثر الاقتصادي لتلك المساعدات في مجتمع فقير يعتمد 80% منه على الإغاثة ويتعطل منه عن العمل قرابة 270 ألف وأضعاف ذلك فقراء ومنهم فقراء جدد تضاعفوا بعشرة أضعاف وجود تركز لثروة طفيلية لأثرياء جدد ضمن نظرية خُصصت بها المنافع وعُممت فيها الخسائر .
*ماذا لو قدمت إدارة تركيا لغزة 11 فكرة تنموية أو 11 حلاً للانقسام وليس 11 حلاً لتعزيزه _بدلاً من تقديم 11 ألف طن بامبرز وشكولاتة وألعاب أطفال.
*بعد وصول قافلة المساعدات التركية لغزة , والتي استطاعت رفع الحصار والتخفيف من شدته بإدخال كميات مُعتبرة من الشوكولاتة والبامبرز وألعاب الأطفال.
ماذا لو أعادتنا الذاكرة لعامين سابقين : واستمعنا إلى الأغنية التي إذعيت كثيراً على الإذاعات المحلية في غزة أثناء العدوان الإسرائيلي على غزة.
أغنية حق الدم النازف عزة.
*المنتجات التركية في طريقها لغزو محلات غزة الفقيرة خلال أيام.
عن وصول 11 ألف طن من المساعدات الإغاثية التركية لغزة الرغيده أتحدثَ!
اشترى 8 حبات جلاكسي بالمذاق التركي الأصيل وبحبات البندق والقهوة فقط ب 10 شواكل واحصل على قطعتين مجاناً.
*إدخال البامبرز والشوكولاتة وألعاب الأطفال من تركيا بعد عامين من انتهاء العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة والذي أودى بحياة ما يزيد عن 2200 شهيد وجملة من الأزمات الأخرى _ أصبح إنجازاً للتخفيف من معاناة شعبنا وتقليص حلقات الحصار الأشد .
رفع الحصار يكون بخلق اقتصاد منتج قوامه العدالة الاجتماعية, ما تحتاجه الأسر في غزة ليست شوكولاتة وألعاب أطفال وإنما مشاريع تنموية في البنية التحتية وتحلية المياه وتطوير المنظومة التعليمية وإنشاء مدينة صحية متكاملة ومناطق صناعية.
تلك المشاريع إن وُجدت ستقلص تلقائيا ابتسام الأطفال والشباب عند استلام المساعدة الإغاثية وسينتهي السبب وراء رفع شعار شكراً تركيا.
2016-07-05
* خبر من دنيا الوطن الفلسطينية : مصر تغلق معبر رفح بعد فتحه لخمسة أيام ومغادرة 2961 شخص.
التعليق :
رغم أن عدد المسافرون في هذه المرة مرتفع نسبياً قياسا بالعام 2015 _( لم تتجاوز ساعات فتح المعبر 150 ساعة بواقع 24 دقيقة باليوم فقط) _, إلا أن تلك الأعداد تُشكل 9% من عدد الحالات التي تحتاج إلى سفر بشكل عاجل .
أزمة معبر رفح + أزمة الكهرباء في قطاع غزة هي شاهد عيان صادق و قضية ماثلة لنجاح سياسة تدويخ الفئران والثيران التي انتهجت في منطقة تشتد فيها المعاناة مع مرور الوقت في ظل استمرار تعقيدات إدارة مؤسسة الانقسام .
*سنفترض جزافاً أن ثمن الكيلو الواحد من متوسط المساعدة التركية لغزة هي 2 دولار.
فإن ثمن أل 11 ألف طن ( القافلة ككل ) هي 22 مليون دولار .
فإن نصيب كل فرد يساوي : 11.5 دولار .
وكون الانسان احتياجات فيمكن الحصول على سلة متكاملة لكل مستفيد من تلك الاحتياجات ومنها ( قطعة شوكولاتة, قمصان نوم حريمي, بيجامة رجالي, مٍكسرة _ ويضاف للقائمة أصناف أخرى تركية الصنع _ بناءا على قاعدة عائد التضحية ).
ما ذُكر أعلاه هي سلع أساسية لأي مجتمع رغيد وليست سلع كمالية .
*بعد توزيع 11 ألف طن مساعدات على أهالي قطاع غزة بشكل متساوي فإن هناك انتقال تدريجي لمستويات الحياة كالتالي :
من الرفاه_ رغيده
إلى
رغيده _ سعادة .
*شكراً تركيا :
في حال وصول قافلة المساعدات التركية لغزة والتي تحمل 11 ألف طن مساعدات إغاثية .
أفضل ما يُقال :
ما فائدة تلك المساعدات لمجتمعات رغيدة كغزة, إذ الحياة رغيده والناس سعداء بها .
مشاهد درامية لوصول المساعدات التركية لغزة :
سيبتسم مستقبلي تلك القافلة ومنظميها أمام الكاميرات ليقدموا فائق الشكر والعرفان للشعب التركي.
سيبتسم كبار التجار الذين سيسارعون لشراء تلك القافلة .
بعدها بأيام سيتم ضخ عشرات الأطنان في المحلات التجارية لتبدأ حملة عروض
ضخمة وخصوصا على الأقوزات .
أي أن 11 ألف طن مساعدات سيتم تدويرها على أهالي غزة وبشكل سريع وعلى نفقتهم الخاصة .
بمعنى أخر فإن فقراء قطاع غزة سيعيدون تمويل منظمي أنهاء الحصار عبر إنفاقهم على شراء تلك المساعدات .
*حوار:
س: كم سعر حبة أقوزة جلاكسي تركية الصنع( سادة , بندق, شكولاتة )؟
ج: 3 شواكل .
س2: في حال وصول القافلة التركية لغزة, وفي حال ما إذا تم بيعها لكبار المحال والمولات الاستهلاكية , كم ستبلغ سعر الحبة الواحدة ؟
ج2: اشتري 7 ب 10 شواكل وتحصل على الثامنة مجاناً .
ما ينطبق على الجلاكسي سينطبق على منتجات أخرى .
*من خفايا المساعدات المُقدمة للشعب الفلسطيني الذي يئن فقراً وحرماناً ونقصاً في الخدمات الصحية في قطاع غزة التالي :
قبل عدة أعوام تم إتلاف كميات كبيرة من الأدوية والتي بقيت مكدسة في مستودعات وزارة الصحة , دون استفادة المراكز الصحية منها رغم العجز الكبير في تلك المراكز لتلبية احتياجات المواطنين وخصوصا الأدوية التي تعالج مرضى السكري والضغط والغدد وأمراض أخرى مزمنة .
لا تتفاجأ عندما تلاحظ وجود شعار _ على عبوة الدواء التي تُباع بالصيدلية وبأسعار فلكية ( بسبب التزام الصيدليات بتسعيرة الوزارة والنقابة إذ لا يجوز البيع بأسعار دون السعر المحدد ) _ أنها ليست للبيع !
فعلا هي ليست للبيع بالمجان.
*في محال الملابس التجارية في غزة , إذا لاحظت أن السعر مرتفع نسبياً فلا تسأل صاحب المحل عن سبب ارتفاع سعره , لأن هناك إجابة وحيدة فقط وهي : أن المنتجات مستوردة والقماش تركية .
حتى لو صُنعت في غزة الرغيده فإن الإجابة ستكون كذلك المنتجات تركية .
في أحد المحال بغزة :يستخدم تاجر العبارة التالية :
هذه القطع صنع دبي, ومستوردة ؟!
التعليق :
دبي لا تصنع ولا تنتج , دبي تستورد قماش وملابس جاهزة من الصين وتركيا والهند , وعادي ترسلها لإسرائيل وعبر ميناء اسدود تصل غزة .
*وتتنوع مصادر تمويل راتب ومستحقات موظفي حكومة غزة المقالة .
من تلك المصادر :
فرض مزيداً من الضرائب .
عدة أمتار من الأرض العامة غير الحكومية , إذ لا يوجد أرض حكومية في الأراضي الفلسطينية .
خصم فاتورة الكهرباء والماء .
خصم زكاة الفطر (8 شواكل للشخص الواحد ) .
وأخيراً صرف 100 دولار ل 1900موظف هم صغار الموظفين وهي عبارة عن زكاة فطر موظفي الحكومة المقالة السابقة .
*شكراً _تركيا
هل سيكون لسان حال ضحايا قطاع غزة إذا سمح الاتفاق الإسرائيلي _ التركي بدخول كيس اسمنت بشكل منتظم لمحال غزة الفقيرة بتلك السلعة الأكثر من مهمة .
*هل لدى إدارة غزة علم ببنود الاتفاق التركي_ الإسرائيلي بخصوص إنشاء ميناء أو تحرير / رفع الحصار ؟!
*جميل لو صوت الفلسطينيين لاسترجاع سعر فرشوحة الشاورما ذات وزن 150 غرام إلى 8 شواكل بدلا من 10 على غرار تصويت الشعب البريطاني للخروج من الاتحاد الأوروبي.
* أن تخسر أسواق المال الافتراضية " الثروة الورقية ) خلال ساعات 3 تريليون دولار , كأنك تتحدث أن هناك ذوبان لقرابة 4% من مجمل ما ينتجه العالم خلال سنة كاملة.
الإنسان احتياجات وبضع ساعات وأيام , وكذا رأس المال والإنتاج ما تنتجه الشعوب خلال عدة أعوام يتم ضياعه خلال بضع ساعات بقرار من حفنة من كبار المضاربين في أسواق المال المُغطاة من الدولار الذي يعتمد بقاءه على قوة الجيش الأمريكي وقواعده الكثيرة في عشرات البلدان رغم عدم وجود خطر عليها .
الخطر الوحيد هو مكانة الدولار ومدى قدرته على الاستمرار كالعملة الأولى " السيد" في شتى مجالات الاقتصاد, وأن تبقى الاقتصاديات كافة منضبعة له وتكون العلاقة القائمة علاقة أسياد وعبيد.
*صوت 52% من الشعب البريطاني على الخروج من الاتحاد الأوروبي , بسبب ذلك خسرت أسواق المال 3 تريليون دولار , وانخفض سعر صرف الجنيه الاسترليني , أزمة اقتصادية كغيرها من الأزمات تمر بها بريطانيا كذا الاقتصاد العالمي , ألم يعي الفلسطينيين أن الخيار الأول والأخير يبقى بيد المكون الرئيس لأي دولة أو اقليم وهو الشعب .
ماذا لو صوت 99% من الفلسطينيين على الخروج من نفق الانقسام السياسي المظلم , السؤال هل سيتنازل 1% من مؤسسي ومستثمري النفق عن مكاسب تلك التجارة القذرة لصالح مجتمع مريض وهش يئن من جملة من الأمراض , نسبة كبيرة منه أضحى ضمن عالم الفقراء الجدد .
*كيف مول فقراء أوروبا الأسواق بعد خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي .
_خبر : أثرياء العالم يخسرون 196 مليار دولار في يومين
بسبب خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي.
التعليق:
في المقابل هناك الملياردير اليهودي جورج سورس الأكثر استفادة من تلك الأزمة إذ حقق مكاسب من وراء ارتفاع سعر الذهب.
عام 1997 تسبب ذاك الملياردير في خلق أزمة النمو ر الأسيوية بعد مضارباته القاسية على عملة الباهت التايلندية.
فرضية : لرأس المال اليهودي دور في خلق الأزمة الاقتصادية العالمية
لا زالت تحتاج لتأكيد أو نفي وهذا من مهمة البحث العلمي.
ولكن دلائل عدة تشير إلى تأكيد ذلك.
_بعد خسارة أسواق المال ل 3 تريليون دولار بسبب خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي بعد تصويب 17 مليون بريطاني على الخروج وبنسبة %52
لم يعد سراً أن هناك أكثر من 90% من تعاملات الاقتصاد باتت عبارة عن كازينو للمقامرة وابتعدت عن الاقتصاد الحقيقي.
ألا تعد تلك الخسارة شاهد عيان على الاضطرابات في النظام الاقتصادي القائم على عولمة رأس المال.
_تقول القاعدة الرئيسة أن كل دولار يخسره شخص يربحه شخص أخر
أين ذهبت أل 3 تريليون دولار خلال بضع ساعات ؟!
_جُل أزمات الرأسمالية وخصوصا منذ أزمة الكساد الكبير عام 1929م تدور حول ذوبان للثروات في بضع ساعات , خلال ساعات قليلة تخسر الاقتصاديات ما جمعته خلال سنوات.
أفضل ما يُقال ما قاله بعض الاقتصاديين أن الثروات تذوب كما تذوب الحلوى الهشة , المعروفة بغزل البنات.
* 34188 :عدد مشاهدات أغنية خبيزة للفنان عادل المشوخي على اليوتيوب .
التعليق :
لا قيمة للعمل والفن الساخر والهزلي ما لم يكون هادف ومُهدف تجاه قضية معينة تعود بالنفع العام, حتى لو تم استخدام اسلوب تهكمي ولاذع ,وحتى لو وصفه صانعي القرار بأنه يهدد السلم الأهلي .
للفن الساخر _ رغم افتقاره في السنوات الأخيرة _دور مهم في تسليط الضوء على العديد من المشكلات التي تئن منها البشرية كقضية الفقر مثلاً.
جميل لو تحدثت تلك الأغنية أو غيرها عن الهشاشة التي يمر بها الاقتصاد الزراعي الفلسطيني وإفضاح الأكذوبة القائلة أن هناك أمن غذائي للجميع ورفاه واكتفاء ذاتي , أو بمعنى أخر أن يتم بلورة وتكييف الأغنية الشعبية بما يتناسب مع احتياجات المواطنين وتحريك المياه الراكدة وتعزز إيمانهم بأن لهم حقوق ثابتة وليست منة من أحد.
هناك قضايا انسانية في غزة بحاجة لأعمال وفنون ساخرة سواء بالكتابة أو باستخدام الريشة وغيرها.
الكهرباء , الماء , غاز الطهي, ارتفاع الأسعار , اختفاء السلع , المعبر , المنتجات الزراعية , الإخفاقات الحكومية وغيرها .
تلك القضايا هي احتياجات , والإنسان نفسه جملة من الاحتياجات .
متي يمكن القول أن هناك رغد في الحياة ؟ عندما ينال الإنسان احتياجاته وعطاياه دون سؤال .
*بعد انسحاب بريطانيا من الاتحاد الأوروبي , وانخفاض أسعار الأسهم والارتفاع الملحوظ لأسعار المعدن الأصفر .
لا مفر من انضمام قطاع غزة إلى الاتحاد الأوروبي لملأ الفراغ التي تركته الإمبراطورية التي لم تغيب عنها الشمس في القرن الماضي .
وجه الشبه بين بريطانيا وغزة أن الحياة في كليهما رغيده والناس سعداء بها , بالإضافة إلى هيمنة الأمن والأمان الاقتصادي والمجتمعي .
قوة غزة تكمن في كونها تمتلك 350 موقع سياحي وإنتاج مئات الالاف من الدجاج اللاحم وتحولها ببركة صانعي القرار من صحراء جرداء إلى منطقة مليئة بالزهر .
بالإضافة إلى خلقها لعشرات الالاف من فرص العمل المولدة للدخل لفترة شهر أو اثنين دون أي إنتاج يذكر .
والأقوى من كل ذلك وجود مجتمع يتزايد فيه سنويا عدد الباحثين والمفكرين بحوالي 30 ألف : باحثون عن فرصة عمل ومفكرون بالهجرة إلى عالم أخر سواء بالدنيا أو الأخرة لا فرق .
*بعد تقدم إدارة قطاع غزة للانضمام إلى عضوية الاتحاد الأوروبي لملأ الفراغ التي تركه انسحاب بريطانيا .
قبل الاتحاد الأوروبي غزة عضواً والسبب يعود إلى صرامة السياسة الضريبية المطبقة في غزة من جهة , ولإمكانية سريان مفعول حلب النملة في الاتحاد الأوروبي والتي نجحت في غزة في تمويل العجز المالي لحكومة تتكون من ألوية ووزراء ومدراء عامون كُثر , ومن جهة أخرى وبعد التأكد من قدرة فقراء غزة على تمويل الحكومة ومجلس إدارة ديكتاتورية رأس المال كان لا بد من نقل تلك التجربة على مجتمعات كبيرة .
*حول انخفاض أسعار المشروبات الغازية المنتجة في قطاع غزة.
قبل شهر رمضان / سعر العبوة من حجم 1 لتر = 3 شيكل .
خلال شهر رمضان / سعر العبوة 1 وربع اللتر = 2 شيكل .
حجم الطلب في الحالة الثانية ازداد رغم ذلك انخفض السعر .
السبب: دخول منافسون جدد.
هذا يعني أن قو ل الفصل في كل قرار اقتصادي ليس لقوى العرض والطلب وإنما لقرارات المحتكر .
تميل قوانين المنافسة للتراجع مع الوقت لصالح الاحتكار لتتلاشى لصالح احتكارات القلة كما هو سائد حاليا في كبرى اقتصاديات السوق الرأسمالي .
*يقول صديقي أنه وبعد تخرجه بثلاث سنوات من الجامعة الإسلامية بغزة ؛ تخصص اقتصاد وعلوم سياسية أن ما يتذكره من فلسفة لعلم الاقتصاد بعد تعطله عن العمل بقرار سياسي غير مسئول وغير وطني من مدراء مؤسسة الانقسام الفلسطيني_الفلسطيني , الذين زجوا بالخريجين إلى عالم من الإحباط واليأس والاستسلام لواقع مرير وقبوله المُر بالخسارة الفادحة في معركة الحصول على الاحتياجات الضرورية _ تلك المعركة القاسية أدت بهم للإيمان بأن الحصول على فرصة عمل منتجة ومدرة ومولدة للدخل والإنتاج حق ثابت وطبيعي وليس منة أو هبة أو صدقة من أي شخص سواء مُشغل رأسمالي أو حكومة أو مؤسسات مجتمع مدني, الفلسفة التي لا زالت تدور في وجدان ذاك الخريج المٌعطل عن العمل هي : أن كل مشكلة سياسية سببها اقتصادي, وأن كل مشكلة اقتصادية لها حل سياسي.
التعليق :
فلسطينياً وكأنه يريد أن يقول_ بعد تسع سنوات من الانقسام السياسي وفشل مباحثات الدوحة حول إنهاء الانقسام واستعادة الوحدة الوطنية _ أن سبب الانقسام الفلسطيني( مشكلة سياسية وبأبعاد اجتماعية واقتصادية ) يعود إلى وجود سبب اقتصادي يكمن في الرغبة الجامحة من المدراء بالحصول على نثريات وعلاوات لتلك العملية المُعقدة من جهة و حسم الصراع على غنائم الثروة والسلطة لشعب فقير بالموارد وغني بالمساعدات والسيطرة على مفاصل البلاد ورقاب العباد الذين تم استنزاف جيوبها لتمويل نفقات وفود فريقي المصالحة دون جدوى, وأن علاج المشكلة الاقتصادية _ المتمثلة بالفقر والحصار وانعدام الأمن الغذائي وجملة من الأمراض الاقتصادية والاجتماعية والتي يمكن اختزالها بالمرض الغزي _ يمكن حلها عبر قرار سياسي وهو أن يقوم مدراء الانقسام بتسليم البئر وأن يتمتع المواطن الفلسطيني بحقوقه المادية والتي نُهبت من خلال معادلة تخصيص المنافع وتعميم الخسائر التي أدت إلى ازدياد عديد الفقراء بنسبة تفوق بأضعاف ازدياد عديد الأثرياء الجدد.
* بعد فشل جولات الحوار في الدوحة بين حركتي فتح وحماس, فإن هناك إمكانية لنجاح تلك المباحثات ولكن في غزة حيث أنها المنطقة الفلسطينية التي تأثرت بشكل مباشر وكبير من جراء تسع سنوات من استدامة حالة الانقسام السياسي والتي رافقتها حالة من التيه الاقتصادي والمجتمعي أوصل الفلسطينيين لقاع وواد من الدموع ليس لفقدان شخص ما وإنما لفقدان أجيال كاملة أرهقتها ظروف غزة الاستثنائية والتي باتت دائمة.
وعليه فإن إنهاء الانقسام واستعادة الوحدة الوطنية يمكن إنجاحه خلال ساعة واحدة من الزمن (60 دقيقة) وذلك من خلال تجول مدراء الانقسام العامون من أصحاب الفئات العليا في أهم شوارع مدينة غزة و تناول ما يستلذ لهم من مأكل ومشرب إضافة إلى الكيف, تبدأ المشاورات عند تجول فريق من المدراء في غزة ومع تناولهم لوجبة سريعة من فول عكيلة يتم الاتفاق على حل ملف موظفي حكومة غزة المقالة السابقة وتسوية أمورهم القانونية والمالية, وعند تناول وجبة سريعة كذلك من فتة حمص زهران تم تذليل العقبات والعراقيل حول ملف حكومة الوحدة الوطنية, وعند تناول أقراص فلافل السوسي تم الانتهاء بسرعة من ملفي الكهرباء ومعبر رفح , وبعد التقدم في أهم 4 ملفات انتقلوا إلى بوظة كاظم حينها اتفقوا بشكل نهائي على انعقاد جلسات للمجلس الوطني والتشريعي وإصلاح الخلل في البنية التحتية لمنظمة التحرير كممثل رئيس للفلسطينيين وكمورد ثراء مؤكد لمجلس إدارته.
بقي إجراء مراسم التوقيع وإعلان اليوم الفلسطيني لاستعادة الوحدة الوطنية كان ذلك أيضا وسط مدينة غزة , اتفق الفريقين على توقيع المسودة النهائية في مطعم ليفل أب level up ( برج الظافر 9_ طابق 11_ بجوار أرض السرايا الفلسطينية).
قبل التوقيع بدقائق قدمت إدارة المطعم ومن باب مسئولياتهم المجتمعية أرجليه للوفد , بطعم وخلطة خصوصية لكبار الزوار يقدمها المطعم بطعم level up , ليست تفاحتين ولا عنب وخوخ وميزو كما هو سائد في فنادق غزة.
ومن باب العدالة وعن غير قصد وزع خادمي المطعم أرجيله لكل شخص, ونظراً لوجود شبهة تحريم/ مكروهية لاستخدام الأرجيله من البعض , تم استبدال أرجيله البعض بمشروب ساخن " الينسون" فكليهما منشط .
نقاشات حادة حول وجود الأرجيله في جلسة الحوار , البعض يرى بأنها سياسة مفتعلة من البعض لإفشال الحوار.
تدخل الوسطاء لتذليل العقبات بين الفريقين , وتوصلوا إلى عقد جلسة أخرى للحوار وتأجيل التوقيع ليوم آخر لم يُعلن موعده.
كيف وظف الإعلام ذلك ؟
كل فريق يحمل الأخر مسئولية فشل الحوار .
هناك من اتهم إدارة المطعم بالتسبب في إفشال الجولة الأخيرة من الحوار.
نتائج فشل حوار أل level up اقتصادياً :
تكلفة الشخص الواحد بلغ 20 دولاراً , تحملها دافعي الضرائب في غزة .
هي صورة مُصغرة لما هو أكبر حول عقد جلسات أخرى للحوار في عواصم عربية (القاهرة, الدوحة, صنعاء, وغيرها), لا فرق هنا سوى أن تكلفة العضو المشارك في جولات الحوار بالخارج تبلغ ألاف الدولارات أما في غزة بضع شواكل , كليهما تستنزف من جيوب دافعي الضرائب .
من منظور آخر فإن أسباب فشل مباحثات أل level up هي الأسباب نفسها التي أدت إلى طلاق أم وصفي وعدم تمكن جحا من زواج بنت السلطان .
*أعضاء حزب الكنبه ( ويضم مئات الالاف_ وهي الأغلبية الصامتة فلسطينياً ومنهم نسبة من ناشطي الفصائل الطليعية المفترضة ) في الأراضي الفلسطينية يحملون مسئولية تعثر المباحثات الفلسطينية لتقاسم أموال التسول وعوائد الضرائب إلى مدراء الانقسام في الضفة وغزة .
*شريحة واسعة جداً من أعضاء حركتي فتح وحماس وصغار المدراء بها غير راضين عن قرارات ونزوات كبار المدراء الذين أفشلوا المباحثات وكلا منهم حمل الآخر المشكلة.
بعيداً عمن هو المعطل الفعلي لها منذ 9 سنوات , فإن هناك حالة تشاؤم تتزايد مع الوقت في أوساط شباب غزة وخصوصا ممن هم ضمن فئتي الباحث والمفكر , باحث عن فرصة عمل منتجة ومدرة للدخل , ومفكر بالهجرة إلى عالم آخر سواء بالدنيا او الاخرة بالموت المجاني سواء بكلفة أو بدون لا فرق ,سواء ببطء أو بسرعة كذلك لا فرق.
أفضل الحلول لإنهاء الانقسام واستعادة الوحدة أن تجتمع الوفود في غزة وتنقل الحلقات والنقاشات عبر البث المباشر , مالها حمص وفتة زهران وفلافل السوسي وبوظة كاظم وأرجيلة ليفل آب .
*13%من الفلسطينيين يحملون مسئولية فشل مباحثات المصالحة الفلسطينية في الدوحة إلى 87 % من الفلسطينيين.
قبل 6 شهور كنت حاضراً في أحدى الندوات السياسية المتعلقة بإنهاء الانقسام واستعادة الوحدة ضمت حينها مدراء صغار للانقسام وكاتب سياسي.
قال الكاتب السياسي : أن فتح وحماس تشكل 87% من الفلسطينيين.
بهذا المعنى فإن فشل المصالحة يعني أن 87% قد خضعوا بالإكراه إلى مدراء واعضاء المكاتب السياسية ومجالس الشوري واللجان التنفيذية لكلا الفصيلين.
*أفضل ما يُقال في فشل مباحثات المصالحة الفلسطينية في الدوحة التالي :
ماذا لو قامت شركة استثمارية (تمتلك عدة مليارات من الدولارات وتحقق عوائد بالمليارات شهرياً) بالتوسط بين الطرفين, وإبرام خارطة طريق جديدة , وكون رأس المال سيد كل موقف , فالمؤكد لن يختلف اثنان على ادارة مستثمر للحوار , ذاك المستثمر ( يمثل حكومة رأس المال) قد يكون لديه تأثير يفوق تأثير الوسيط الحكومي العربي .
فليكن لهم شرف المحاولة لتسع سنين جديدة ربما تكون سمان بدلا من ما سبقها من سنوات (ضياع_ عجاف _رمادة).
*بعد فشل_ ( 9 أعوام من الفشل ) _ مباحثات المصالحة في الدوحة بين مدراء الانقسام الفلسطيني - الفلسطيني , يا تُرى ما هي الأسباب الرئيسة التي تقف وراء ذلك, نفس السؤال يراود أهالي قطاع غزة الباحثين عن أسباب طلاق أم وصفي من أبو وصفي, وعدم تمكن جحا من عقد قرانه على بنت السلطان رغيده السيد أحمد عبد العزيز , ولماذا هناك تباين في قيمة الموائد الفلكية لكلا الطرفين أو بالأحرى لماذا تُميز قطر بين الوفدين , احداهما تناول فلافل السوسي وفتة حمص زهران غزاوية المصدر, والأخر تناول وجبات أكثر طاقة وفسفور.
استمرار تلك المهزلة يعني أننا أمام نموذج رث وسيئ لإدارة ملفات وتركها مسرحا لنزوات البعض , في حين يغيب الوعي الحقيقي للفصائل الطليعية التي يُعتبر دورها شبه معدوم .
ماذا لو عُقدت تلك المباحثات في غزة في استراحة البقة على شاطئ بحر غزة حيث تتلاطم أمواج البحر تلك الأمواج التي تميز الذئب الغادر كنموذج حي لتحليل مسببات ونتاج تلك العملية المعقدة استنادا للتذبذبات في سرعة الأمواج التي قد تشتد في لحظة ما من الزمن حيث لكل شعب فترة مؤكدة ليتنفس الحياة.
جميل لو تم اشتقاق دروس الفيلم السينمائي المصري " طيور الظلام" للفنان عادل امام في علاج مشكلة الانقسام .
*بعد بناء أثرياء دبي لفلل وقصور داخل ميناء الخليج_ مباني ثابتة وليست يخوت متحركة كما كان في السابق_ وعلى بعد 2 كيلو متر من الشاطئ , فإن الحكمة الإنسانية تقول أنه من حق أثرياء وأمراء الأراضي الفلسطينية المحتلة بناء مثل تلك المباني داخل بحر غزة المتوسطي, تلك المباني تكلفتها ليست عدة ملايين من الدولارات وإنما بالإمكان تمويلها بشكل مجاني لهؤلاء المتنفذين من خلال تقدمهم بمقترحات للممولين_ الأجانب ( دافعي الضرائب في أوروبا خصوصاً) _ مفادها أن من مقومات الدولة الفلسطينية المنشودة (السيادة) تكمن في وجود معالم وشواهد شامخة تحاكي التقدم والمعاصرة , تلك المقترحات ستلقى قبولا من المانحين كونها أعمال غير منتجة وتعزز التفاوت المذهل في شرائح المجتمع الفلسطيني, خلافا لتمويل مشاريع تنموية فلن يتم الموافقة عليها , إذ أن شعار المانحين " بإمكاني الموافقة لكم على مقترح بمليار دولار تُقدم كإغاثة وكمباني وقصور سيادية , ولكن لا تطالبني بتمويل مصنعاً لتشغيل 10 أفراد لإنتاج احتياجات الفلسطينيين حتى لو تكلفة المصنع لا تزيد عن 100 ألف دولار ).
تمويل أخر يمكن حشده بسرعة وهي اللجوء إلى فرض مزيداً من الضرائب والرسوم , أي العودة إلى قاعدة أساسية تسير عليها المجتمعات التي تعتمد فيها حكوماتها على الجباية كالأراضي الفلسطينية , تلك الضرائب بالإمكان لها أن تمول مشاريع إسكان فاخرة وعلى شاطئ البحر المتوسط للمدراء والوزراء وكبار القوم.
ألم يُمول فقراء الأراضي الفلسطينية القصر الرئاسي في رام الله بكلفة بلغت 13 مليون دولار .
ألم تسرق تلك التمويلات من الفقراء وتغيب عن تدشين مشاريع تنموية تعود بالنفع على المجتمع بدلا من اقتصارها على الأقلية , أي لا زال هناك استمرار لديمومة تخصيص المنافع وتعميم الخسائر.
ما ذُكر أعلاه مجرد نظرة للتبصر .
*بعد تدشين أثرياء الخليج لفلل وقصور داخل البحر , سؤال يدور في عقول الأثرياء الجدد في الأراضي الفلسطينية_ ومنهم ساسة كانوا فقراء قبيل استلامهم للسلطة _ أليس من حقنا بناء مثل تلك الفنادق والفلل والقصور داخل بحر غزة المتوسطي , وليُكتب عليها هذا من فضل ربي .
*بعد مرور عقد كامل على الانقسام الفلسطيني _ الفلسطيني .
أفضل ما يٌقال :
أن البندقية والقلم قد سُلم طواعية لمجنون .
تخيلوا لو أن مجنوناً حمل بندقية وفي نفس الوقت حمل قلم وريشة , ماذا سيكون شعاره وأسمى أمانيه .
يذكرني ذلك بفيلم سينمائي مصري للفنان شريف منير مفاده أن ثروة هائلة تركها والده له ولأخيه , نصيب أخيه عدة ملايين من الجنيهات , أسمى أماني ذاك المليونير كانت شراء شاشة lcd لمشاهدة مباريات كرة القدم .
لا تبلغ قيمة الشاشة 100-200 جنيه مصري .
عن عدم إدراك مدراء الانقسام للكارثة التي أوجدت بمحض الإرادة ل 4.5 مليون فلسطيني في الأراضي المحتلة .
*نحو عالم خال ِ من الفقراء .
شعار البنك الدولي .
قتلة اقتصاديين ينهبون الاقتصاديات بداعي محاربة الفقر حيث أن الأخيرة تتعمق كلما رُفعت شعارات لعالم خالي من الفقر.
مثل تلك الشعارات تذكرنا بشعارات ا لحكومات الفلسطينية المتعاقبة "نحو اقتصاد خالِ من الفقر" , وفور رفع ذاك الشعار يتم سن قوانين جديدة بغطاء غير شرعي( عبر تشريعي الحزب الحاكم) لفرض مزيد من الضرائب وتقليص الانفاق الحكومي والسعي نحو حكومات تقشفية وبحد أدنى من الخدمات الانسانية ومن برامج شبه معدومة للتنمية , في حين يتم التوقيع على اتفاقيات للرغد الاقتصادي وتقاسم أموال التسول بين مدراء المرحلة .
صور الوفد الفلسطيني في الدوحة وضرائب التكافل الاجتماعي في غزة نماذج حية لذلك؟
*عقد شراكة ثنائية " زواج ".
الفريق الأول : حزب فتح ومقره الرئيس رام الله أحدى محافظات الضفة الغربية بدون مدينة القدس العربية ومناطق c التي تمثل قرابة 61% من تلك موارد ذاك الفريق .
الفريق الثاني : حزب حماس ومقرها الرئيس غزة .
تاريخ العقد : 14-6-2016
شروط العقد :
1- اتفق الفريقان على أن يتم إعادة انتخاب مجلس جديد لإدارة مؤسسة الانقسام السياسي الفلسطيني , ولفترة رئاسية جديدة غير محددة الآن, وتحددها ظروف الميدان وموردي الضريبة والمنح والإعانات وعائدات شركات الغول الاقتصادي .
2- يُقر الفريق الأول أنه استلم الضفة الغربية كاملة , أضافة لتحكمه بضرائب المقاصة ( التي تُستقطع من فقراء الأراضي الفلسطينية ), وتحويلات الدول المانحة ( يدفعها دافعي الضرائب وخصوصا في أوروبا), في المقابل تلتزم بدفع رواتب موظفيها في غزة والبالغين 77 ألف (يعمل منهم 17 ألف ) وتمويل برامج الحماية الاجتماعية بواقع 100 دولار شهريا ل 80 ألف اسرة .
3- يُقر الفريق الثاني أنه استلم قطاع غزة كاملة بمواردها الضريبية ومعبر رفح وتجارة أنفاق التهريب مع مصر , بالإضافة إلى الانتفاع بشرعية الازدواج الضريبي وفرض رسوما دون الرجوع للقانون (كضريبة التكافل الاجتماعي), مع التزامها بدفع نسبة 45% من رواتب موظفيها البالغين 43ألف وتمويل ذلك من فقراء غزة عبر نظرية حلب النملة .
4- اتفق الفريقان على تخصص كل فريق بإدارة كل ملف على حدة , وترك الملفات العالقة كالكهرباء وتشوه سوق العمل لعصا موسى السحرية , وجعلها مسرحاً للإعلام وذلك لديمومة الانقسام.
5- اتفق الفريقان على إفساح المجال واسعاً لكل مُعارض للانقسام , وإعطاءهم كامل الحرية في الانتقاد وتدشين مزيد من اللقاءات والمبادرات .
6- اتفق الفريقان على بدء دورة جديدة للانقسام تبدأ من تاريخ 14-6-2016 وتستمر لفترة مفتوحة .
قيمة العقد : لكل مجتهد نصيب .
لكل مدير للانقسام ( الراغد الجديد) الحق في استنزاف قوت 1000 فقير جديد كحد أدنى .
التوقيع :
الفريق الأول : عزام الأحمد
الفريق الثاني : موسى أبو مرزوق .
الشهود: أمير قطر .
المكان : الدوحة _ قطر.
* خبر من دنيا الوطن : محمود الزهار / ما يجري في الدوحة مجرد لقاء وليس رغبة في المصالحة , واللقاءات مضيعة للوقت.
التعليق:
كأنه يريد أن يقول أن تلك اللقاءات الحميمة بين الشريكين ما هي إلا إعادة تدوير لإدارة الانقسام , وإطفاء هالة من القداسة على فترات الادارة السابقة وتجديد الشرعية لفترات لاحقة.
اقتصادياً كأنه يريد أن يقول أن تلك اللقاءات ما هي إلا مشاورات لاستنزاف عدة مئات من ملايين الدولارات لسنوات لاحقة كسنوات تسع سابقة خسر بها الاقتصاد قرابة 2 مليار دولار بسبب استمرار ادارة ناجعة لملفات الانقسام السياسي.
*في ذكرى مرور 9 أعوام على بدء العد التنازلي _ لتقاسم السلطة و الثروة ومحاباة تغول الغول الاقتصادي_ بين مدراء الانقسام .
تقول الحكمة الفلسطينية : أعطيني فتح وحماس أعطيك انقساما حاد , وأعطي إسرائيل توسعا وتوسعاً وتوسعاً , وأضيع جيلاً كاملاً في تسع سنوات بمحض إرادتي !!
تقول الحكمة الانسانية : إذا ابتلي الله شعباً ؛ رزقه بمدراء وإداريين من أراضي محتلة يتنازع مدراءها على تقاسم كل شيء بما فيها أموال التسول, ويبقى الابتلاء حسب درجة الإيمان .
*فقط في غزة :الحاكم الرشيد و الضليع يرى أول أزمة, يلتقط الثانية ويمنع الثالثة !!
رأى أول أزمة وهي ارتفاع درجة الرغد الاقتصادي في شوارع وأزقة وأسواق وسطوح غزة الأكثر رواجاً , التقط أزمة ثانية وهي حالة الرفض الشعبي لحياة الرغد
, ومنع أزمة ثالثة وهي انخفاض درجة الرغد بفرض مزيد من الضرائب لترتفع معها درجة العوز والحرمان ولكي تنخفض معدلات الطلاق والجريمة والانتحار التي تتزايد كلما ارتفعت درجة الرغد وتراجع ابو الشرور.
هكذا هم راغدي الاصلاح والتغيير وقتل براثن الفقر دائما يرون حياة الضحايا
حياة راغدة لأنهم الأكثر تمويلاً لثلة من الراغدين .
لا زال راغدي (فقراء) غزة يتكاثرون داخل زجاجة !!
*حلاوتك يا صايم .
-حلاوتك يا رغيده .
الأولى : شعار لشركات تجارية تنشط منتجاتها في شهر رمضان كالتمور والألبان والطراشي والعصائر وغيرها من مكونات مائدتي الإفطار والسحور المتواضعة .
الثانية : شعار المرحلة التي تروج بها الرغد وتصبح رغيده سيدة كل موقف.
كلما نشطت الحياة الرغيدة ترتفع الأسعار ولا تنخفض كما هو الأن في بعض المنتجات كالعصائر مثلاً, مثال حي للركود القاتم ولافتقار المجتمع لتلبية احتياجاته الرئيسة وخسارته في معركة الكرامة الانسانية .
*أحد معالم رغد الحياة الاقتصادية في غزة أنها تستهلك 6600 طن سنويا من المًكسرات .
المُكسرات وليست المسكرات ( الخاصة بالنساء الراغدات) رغم أهمية الثانية .
*لا تهمني جنسية رغيده , ولا لونها السياسي , ولا أيديولوجيتها وإنما ما يهمني فيها أن توفر لي ولأبنائي رغيف الخبز وفرصة عمل والحد الأدنى من الكرامة الانسانية , إن فعلت ذلك احترمتها ووقفت لها حبا وتقديراً وعرفانا , ويبقى قبولي بسلطتها السياسية وحكمها من عدمه مرهوناً ببرامجها الاقتصادية والاجتماعية الكفيلة بعيشي بوطن وليس بغربة .
قبولي بها يزداد كلما حققت انتصار يلو انتصار على روح عوزا الشريرة أم الشرور .
*أحد معالم رغد الحياة الاقتصادية في غزة وجود350 موقع سياحي وعدم وجود بيت إيواء ونزوح واحد.
منها مثلاً : منطقة الزنة شرق خانيونس
خربة العدس برفح
أبراج الندا _ عزبة بيت حانون .
حي الأمل : بيت لاهيا .
*رغيده وعوزا , خطان متوازيان لا يلتقيان .
الأولى تشكل 1%
الثانية 99%
معادلة قد تكون صعبة للكثيرون , بعيدا عن الأرقام وإنما الحديث عن الاتجاه هنا ؟!
*أفضل الحلول وأسرعها وأكثرها سرياناً لعلاج مشكلات المجتمع الذي يئن من جملة من الأزمات هي الحديث أنه مجتمع يعيش في رغد اقتصادي.
تلك الحالة تشبه الحالة التي يبحث فيها الرأسماليون المتوحشون في طرق تقليل أعداد الفقراء بإبادتهم بوسائل ناعمة وأخرى عنيفة.
*وجود راغد جديد كأنك تتحدث عن انضمام العشرات إلى قائمة الفقراء الجدد..
*كأن هناك روحا لعدالة رغيده تحوم في سماء بلاد الشام ومنها فلسطين لتبحث عن فقير جديد أو قديم لتلبية احتياجات مائدتهم الرغيده , فتأتي رياح عوزا(الفقر) بما لا تشتهى سفن رغيده.
اصطدمت روح رغيده الإنسانة بروح عوزا الشريرة , لتقضي الثانية على الأولى .
إذ أن المهيمن وسيد الموقف على جُل الأسر هي عوزا, أما رغيده فلا تتعدى الكسور العشرية أو بالأحرى بحجم التأثير فهي كأشباه الرجال عدداً.
رياح عوزا جاءت بما لا تشتهي سفن رغيده.
*أحد أشكال رغد الحياة الاقتصادية في غزة أن الأجرة اليومية للعامل في القطاع الزراعي وفي عقود إدارة حكومة رغيده تتوزع ضمن الخيارات التالية:
شراء كيلو عنب أبيض .
ثلاثة أرباع علبة سجائر ذات المستوى متوسط الجودة.
كيلو دجاج لاحم .
4 كيلوات اسمنت أسود.
3 كيلو غاز طهي.
50 كيلو واط من الكهرباء .
ملاحظة : اذا أراد شخص شراء سلعتين مما ذكر أعلاه فتأكد أنه سيعاني من أزمة مالية .
أو ستنخفض مستوى حياته الرغيده .
*بحثت في داخل أزقة القطاع عن طالب للحاجة فلم أجده, السبب وجود حياة رغيده سعد بها الناس.
المصدر: رغيده السيد أحمد عبد العزيز
*لقاء قريب في الدوحة بين فتح وحماس.
التعليق:
لقاء للتباحث في كيفية المُحافظة على مستوى الرغد الاقتصادي الراهن في قطاع غزة.
*وجود حياة رغيده بغزة , كوجود أم للعرب مثالية " فيفي عبده للعام 2014" , وكتعيين عواد وزيراً للاستثمار ولتخصيص أراضي الدولة.
*بطاقة تعريف
الاسم : رغيده السيد أحمد عبد العزيز
المهنة : قاتلة الفقر في بلاد الشام.
الإنجازات : كبح جماح الفقر.
الأهداف والرؤى : تحقيق حياة رغيده للناس.
فلسفتها : انثروا الرغد فوق سطوح غزة , حتى لا يٌقال أن هناك شخص شرير اسمه عوزا.
اللقب: أم الراغدين.
* 16 شيكل كيلو الدجاج اللاحم في أسواق غزة الرغيدة.
ماذا يعني ذلك ؟!
يعني أن هناك رغد اقتصادي, وأمان اقتصادي واجتماعي واكتفاء ذاتي في القطاع الزراعي .
يعني أن هناك ارتفاع في وتيرة الجوع والحرمان والعوز بقرار غير مسئول من مؤسسة الرغد .
ارتفاع سعر الدجاج اللاحم من شأنه أن تصبح تلك السلعة الأساسية ليست من أولويات الأسر الفلسطينية , إذ يرى مهندسو مؤسسة الرغد أن سلعة الدجاج تتراوح ما بين الثانوية والكمالية .
ارتفاع سعر الدجاج بحدود 50% يعني أن مؤسسة رغيده تسرق ما تبقى من جيوب الفقراء في شهر رمضان الذي يُعز فيه تناول سلعة الدجاج.
سلعة كغيرها من عشرات السلع تخضع لنزوات وأهواء وجشع راغدي الظروف الاستثنائية حيث الحصار والإغلاق وتنامي ادارة الانقسام .
دائما تذهب عوائد تلك الارتفاعات إلى المتسبب في ارتفاعها بعيداً عن أكذوبة قوى العرض والطلب, التي تخضع أحيانا لقرار كبار محددي الأسعار , ذاك السعر الذي لا زال لا يلبي أدنى احتياجات مؤسسة رغيده الاقتصادية.
كلما تحدثوا عن رغد الحياة فتأكد أن هناك خسارة مجتمعية فادحة ومكاسب فردية رثة تتعمق مع الوقت .
انظروا :ما هي انعكاسات اعتبار غزة واحة آمان وتحقيقها للاكتفاء الذاتي وتحولها من الصحراء الجرداء إلى الزهر الرغيد: جاء عام رمادة صعب كأسوأ عام من الناحية الاقتصادية.
لاحظوا بعد أن وصلت حياة الناس في غزة لحياة رغيدة كيف انخفضت ساعات وصل الكهرباء إلى 4 ساعات , وطن الاسمنت الى حدود1500 شيكل وكيلو الدجاج إلى 16 شيكل ,وعلبة السجائر إلى حدود 30 شيكل ويزيد,
عن هشاشة اقتصاد غزة وسقوطه في وحل #رغيده أتحدث !
*يقول عبد الكريم عليان
في مقدمته المعروفة ب دبابيس !!
** قبل أسبوع سمح باستيراد اللحوم البيضاء من (إسرائيل) نتيجة ارتفاع سعر الدواجن في غزة.. فاستورد التجار دواجن (إسرائيلية) مذبوحة ولأنها كانت أجود وأرخص من دواجن غزة؛ فهبطت أسعار دواجن غزة الطازجة!! ولأن في غزة الحياة # رغيدة.. فأصدر أبو الرغد قرارا بوقف استيراد الدواجن من (إسرائيل) فعاد سعر دواجن غزة إلى الارتفاع فوصل سعر الكيلو الطازج 14.5 شيكل ومتوقع أن يرتفع عن الـ 15 إذا ما استمر منع أبو الرغد من الاستيراد...
التعليق :
هذا يعني أن هناك علاقة بين ارتفاع سعر الدواجن وبين قرار المنع ,أو بالأحرى هناك زواج بين كبار مزارعي الدواجن وبين فارضي سياسة منع الاستيراد لصالح مصلحة عامة تُعرف بمصلحة رغيدة.
وراء كل ارتفاع في الأسعار سواء (دواجن _اسمنت _كهرباء_ اتصالات) حياة رغيده !!
*في الذكري التاسعة لتقاسم عائدات الافتقار في الأراضي الفلسطينية .
لا زالت الحكومات والفصائل الفلسطينية عاطلة عن العمل ؟
لماذا إذن لا تعمل ؟لأنها تخشى أن تعمل فتخطئ فيحاسبها الشعب , فاكتفت بأن تكون ضمن الأموات ولا تعمل كمخرج وحيد لها .
وجود هذا الراغد (عمره 9 سنوات ) كغيره من مجتمع رغيده يعني أن الكثيرون لا يعملون .
*مواطنو سويسرا يرفضون استفتاءاً بالأمس حول تقديم الحكومة لراتب شهري للعاطلين
عن العمل, أي راتب مجاني دون أي عمل بحدود (2531 دولار أمريكي شهرياً .
التعليق :
قرار جيد أن تولى الحكومة اهتماما واسع بالشرائح وبكل بعد اجتماعي لكل سياسة بما فيها سياسة تقديم راتب مجاني للعاطلين عن العمل , ولكن الأجمل أن يتم رفض القرار ممن يرى بالعمل شيء مقدس وعمل إنساني راقي وغاية للنهوض بالواقع الاقتصادي, وليس وسيلة لجمع المال والتربح على آهات الضعفاء كما هي الحالة في الدول النامية ومنها الأراضي الفلسطينية , إذ يُنظر للعمل بأنه وسيلة لجمع الثروة وليس غاية لتحقيق قيمة انسانية .
انظروا : كيف تحول العمل الأكاديمي وإعداد الدراسات والأبحاث وتحكيمها وترقية الأساتذة إلى مصدر للثراء وتجارة , وابتعدت في كثير من النواحي عن جوهرها الإنساني المقدس .
خطوة رائعة من الشعب السويسري الذي يرى بالعمل التالي :
- العمل وسيلة للارتقاء , ومن لا يعمل لا يُحترم .
تخيلوا لو طلبت السلطة والحكومات الفلسطينية المتعاقبة على طرح مشروع للاستفتاء مفاده أن يتم تقديم 200 دولار شهريا لكل عاطل عن العمل وعددهم اقترب من نصف مليون شخص .
هل سيحصل الاستفتاء على موافقة ؟
بالتأكيد : نعم
وسنجد كبار الموظفين مُسجلين ضمن كشوفات العاطلين عن العمل .
هي كذلك المنظومة الفاسدة دوماً .
*أحد أشكال رغد الحياة الاقتصادية وانسانية الجمعيات التي تنشط في شهر رمضان المقدمة للإعانة والإغاثة السريعة هو : أن يتم توزيع المساعدات ليلاً بعد الساعة 12 فجراُ , هل من تفسير لماذا تنشط عملية التوزيع بشكل خفي وبأشد حلقات الظلام .
* أحد سمات مدينة رغيده المثالية والفاضلة في قطاع غزة التالي :
أسعار الاسمنت تبلغ 5 أضعاف السهر العادي (الرسمي ).
فاتورة الكهرباء في برنامج ال 6 ساعات يزيد عن قيمة الفاتورة في حال برنامج أل 24 ساعة يومياً.
أسعار الكهرباء لفرد متوسط دخله السنوي 970 دولار يساوي 130% سعر الكهرباء في اسرائيل التي يبلغ دخل الفرد فيها قرابة 35000 دولار : ا ي 40 ضعف الدخل للراغد في غزة .
نسبة كبيرة من الشباب هم باحثون ومفكرون :باحثون عن فرصة عمل مؤقتة لشهر ومفكرون بالهجرة دون جدوى لعدم وجود تنسيقات ومنها حسب راي صديق تنسيقات رغيده.
*ويستمر رغد الحياة الاقتصادية في قطاع غزة في أول أيام شهر رمضان ؟
عدد الفقراء : ربما صفر
المصدر : رغيدة .
*حول التأصيل الفكري لقضية رغيدة فلسطينياً, فإن أوجه الشبه والاختلاف بين ما أرهقنا به مدراء الانقسام في الحكومات الفلسطينية المتعاقبة في الأراضي الفلسطينية بسيرة رغيدة , وبين الواقع المُتسم بعوزا هو التالي :
أن الدور التي تتمتع به الحكومات الفلسطينية المتعاقبة كافة وعددها فاق أل18 حكومة بعشرات الوزراء هو دور يتراوح ما بين القزم والعملاق .
في دورها التكافلي والإغاثي والداعم للمواطنين ولقضايا التنمية الاقتصادية والمجتمعية وتحقيق الرفاه والرغد الاقتصادي فهو دور قزم .
وعند استنزافها للفقراء وتحميلهم للضرائب فدورها كالعملاق الذي لا يرى أمامه شيئا سوى فريسة هنا وأخرى هناك , أي أن دورها في حلب النملة والقضاء على مشاريع التنمية الاقتصادية وتحميل أعباء وزرائها المالية فهو دور عملاق.
بين الدور القزمي ودور العملاق هناك شرائح واسعة من الفلسطينيين تنظر اليهم الحكومات بأنهم أقزام عند التفكير بالدعم والإسناد, وعملاق عندما تحاول اقناع الأخرين بأن الحياة رغيدة والناس سعداء بها وبالتالي فهم الأقدر على دفع الضريبة , وهنا فهم عمالقة والدليل / أنهم يمولون الأغنياء وكبار الموظفين .
انظروا : كيف فرضوا ضرائب سميت زوراً بالتكافل الاجتماعي والوطني على 400 سلعة أساسية وكون من يتحملها هم فقراء وأصحاب دخول ثابتة ومحدودة فهم عمالقة في منظور مهندسي الجباية كونهم شرائح واسعة تمثل قرابة 99% من أهالي قطاع غزة.
معادلة جميلة 99% هم قزم وأحيانا عمالقة بمفهوم اقتصادي .
1% هم قزم وأحيانا عمالقة .
عن قزمية الدور الحكومي التكافلي وعملاقيته عند فرض الضرائب في الاراضي الفلسطينية أتحدث !
*حتى لو وُجد هناك رغد للحياة اقتصادياً فهو عابر ومحدوداً جداً يتعمق كلما كان هناك حاجة للثراء الفاحش غير المبرر, أي عندما يوجد تبرير مفاده أن الاستغلال الذ ي يؤدي لتفاقم الثروة والثراء غير المشروع ليس سرقة.
*فأجئني بأي كذبة , ولكن لا تُصدمني بسيادة مجتمع رغيدة والواقع لا زال عوزا.
لسان حال فقراء غزة الفاقدين للرغد الاقتصادي أتحدث!
عوزا (الفقر) يتقدم ويُطيح برغيدة بنقاط بيضاء نظيفة .
*أحد أشكال الرغد الاقتصادي في قطاع غزة هو : أن استهلاك علبة واحدة من السجائر يساوي أنفاق 4 أشخاص فقراء في غزة يومياً.
* رغيدة توافق على خطبتها من راغد ؟
المهر : علبة سجائر أل أم
*من الآخر : رغيدة هي الفنكوش.
عن الوهم المُسمى بالرغد الاقتصادي في غزة أتحدث.
* أحد أشكال الرغد الاقتصادي في قطاع غزة هو : أن استهلالك للسلعة الأساسية يتطلب مسبقاً أن تحصل المالية الفلسطينية للحكومات المتعاقبة على جزء من ثمنها عدة مرات لكي تمول جيوب كبار الشرائح العليا التي تسهر الليل والنهار للتوصل إلى خطط واستراتيجيات هدفها اقناع الجميع أن السلع التي تفرض عليها الضريبة هي كمالية من جهة ولزيادة حجم الضريبة لرفع سقف العلاوات ولإلغاء أي فكرة لفرض ضرائب تصاعدية.
*أحد أشكال الرغد الاقتصادي في قطاع غزة هو : أن انفاق الفرد الفقير 1.8 دولار ( 7 شواكل يومياً.
*في شهر رمضان:
تزداد المساعدات والإغاثة.
ويزداد مقابلها العوز والحرمان المجتمعي.
التعليق : عوائد الزيادة المتنامية خلال أيام يحصل على نسبة كبيرة منها مهندسو _ استجدائها من الخارج والداخل _ وكيفية توزيعها وفقا للانتماء السياسي.
قنوات صرف المساعدات في الجمعيات الخيرية في قطاع غزة نموذجاَ.
لا زالت الحلول بالمشاريع التنموية مع خط موازي للإغاثة , على أن تميل الأولى للتقدم على الثانية وليس سيطرة الثانية كما هي الحالة في غزة منذ عقود.
* ما هي المنطقة التي تعيش في حالة من الرغد الاقتصادي , وشكلت تجربة رائدة في تحقيقها للآمان الاقتصادي والاجتماعي والثقافي , وتحولت رغم الصعاب والمؤامرات من الصحراء الجرداء حيث يموت الطير إلى مزارع مليئة بالزهر يعيش بها الطير والبشر في حالة من التناغم والهدوء إذ انتهي الصراع للحصول على رغيف الخبز وفرصة العمل , التي باتت متوفرة لمن يطلبها أو لم يطلبها , حيث نتاج الزهر والرغد كفيلا بذلك ؟!
الجواب : قطاع غزة .
المصدر : مدراء الانقسام السياسي الفلسطيني _ الفلسطيني.
*سؤال يراود من تم سرقة رفاهيتهم في الأراضي الفلسطينية :
ما دام نتاج أي ثراء فاحش / الناجم عن استغلال بنى البشر _ يُعد سرقة .
فلماذا لا يوجد قانون يُجرم السارقون .
أم أن ذلك غير مُتاح بسبب تعقيدات إبرام عقود زواج كاثوليكية بين سلطة رأس المال الوطني الاحتكاري وبين السلطة السياسية القائمة على التفرد بالحكم دون غيرها .
قبل عامين : سرق طفل فلسطيني من مدينة نابلس 8 مصاحف من أحد المساجد وقام ببيعها في أحد الميادين الرئيسة, لسد رمق جوعه وتمويل مائدتهم المتواضعة , اعتقلته الشرطة الفلسطينية وأحالته للنيابة .
في حين أن هناك سرقات تم اكتشاف 700 مليون دولار منها تم استعادة 10% منها خلال الاعوام الخمسة المنصرمة .
الحالة الأولى : سرقة من طفل لتمويل مائدة أسرته الفقيرة , التي نضبت بسبب السرقات في الحالة الثانية .
الحالة الثانية : سرقة من متنفذين لتمويل استثمارات ولتلبية حاجة يومية ملحة لإعداد موائد فلكية برعاية من أحال الحالة الأولى للنيابة .
بين تمويل مائدة الفقراء الخاوية وبين تمويل استثمارات بملايين الدولارات وتلبية احتياجات موائد فلكية هناك فقر يستديم مع الوقت واحتكارات تتعمق مع الزمن .
الفساد أحد الأسباب الرئيسة لتفاقم مشكلة الفقراء الجدد ومنهم ذاك الطفل .
*خبر : جلسة للتشريعي الفلسطيني على شاطئ بحر غزة
التعليق :
جميل لو اجتمع التشريعي في قلب حي الكرفانات في بيت حانون .
*قاعدة على لسان عوالم وضحايا الأراضي الفلسطينية :
قُل لي حجم المائدة الفلكية لموكب الوزير فلان, أقل لك كم نسبة تمويل أكتاف الضحايا لها .
* يقول صديقي : أن من إيجابيات حكومة غزة أن علاوة الزوجة الأولى 60 شيكل شهرياً و 60 شيكل كذلك لكل زوجة بعد الأولى ( الثانية _ الثالثة _الرابعة).
في حين أنها 20 شيكل للزوجة ما بعد الأولى عند الحكومة الفلسطينية برام الله.
التعليق :
كأنه يريد أن يقول أن 60 شيكل قليلاُ لو فكر بالزواج بالثانية , يريد 200 شيكل ويزيد.
هو كذلك يريد .
لا زال جوهر التفكير العربي يتمحور حول المرأة والعنف و حب التملك .
يذكرني ذاك الموقف بتوصيف محاضر جامعي فلسطيني من جامعة الأزهر مسبقا أن جُل تفكير من يحكم الدول العربية ومنها الأراضي الفلسطينية يتمحور حول :
القرش , العرش , الكرش .
أي : الدينار , الكرسي , المائدة الفلكية .
#حسن_عطا_الرضيع (هاشتاغ)
Hasan_Atta_Al_Radee#
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
