مات الملك .. عاش الملك

تقول حبيبنا ايدن انك تؤمن بوجود خالق بالرغم تحفظك على الكثير من القصص والأساطير الدينية ولكن أراك تدخل فى الغويط فإحترس فهى ليست سكتك .!

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للاستاذ ايدن حسين وتحيتي للجميع وكل عام والجميع بخير
قصة رائعة عن الدمقراطية الاسلامية لقد ابدعت من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
ان هذه الاية هي تهديد ووعيد من قبل نبي الاسلام قبل ان يقوى عوده
اي لست انا الذي سيقتلكم بل سيكون لكم عزاب جهنم خالدين فيها

( وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا ( 29 )
اعتقد بان اعتدنا خطئ الاهي وهي اعددنا
وتفسيرها
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة أنبأنا محمد بن أحمد بن الحارث أنبأنا محمد بن يعقوب الكسائي أنبأنا عبد الله بن محمود أنبأنا إبراهيم بن عبد الله الخلال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن رشدين بن سعد حدثني عمرو بن الحارث عن دراج بن أبي السمح عن أبي الهيثم بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه قال : - سرادق النار أربعة جدر كثف كل جدار مثل مسيرة أربعين سنة
هل اربعين سنة ضوئية ام قمرية الله اعلم
ومودتي للجميع - .

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هناك فرق شاسع بين اله الاديان و الاله الحقيقي على ما اظن
و ارجو ان اكون على حق في ذلك
لا يمكن ان يكون الاله متناقضا او قاسيا الى هذه الدرجة
لا يمكن ان يخلق الاله خلقا لكي يتعذبوا في النار ابد الابدين
ليس هناك ذنب مهما عظمت .. يمكن ان تكون جزاؤه الخلود في النار .. او حتى مجرد الدخول في النار
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا استاذ مروان على مروركم و تعليقكم
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

حجة واهيه وقصة خرافيه
فالله سبحانه عادل لايظلم
والا فأنت تريد الاها يعفو عن القاتل عمدا ويرضى عنه ويدخله الجنة
تصور نفسك مسؤولا وتحكم على من أتقن عمله وأخلص بمثل ماتحكم على كسول غشاش وتساوي بينهما في الأجر هههههه
ياله منظلم ومن بلادة
تذكلر قيل قديما
العدل أساس الملك
هذه القصة يجب اعادة صياغتها
حسب قيم الحق والعدل
اذ مثل هذا الملك لن يملك الا مدة ثم مصيره مصير فرعون

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل تمسح بثلاث حجرات ملساء مخيخك بعد كتابة كل مقالة؟!

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا بد و انك تتفق معي .. ان المميت الحقيقي هو الله .. و المعذب الحقيقي هو الله
فالقاتل ( اي الانسان ) .. قد اخذ هذه الصفة مجازا .. فالمميت هو الله
و حجتي في ذلك .. عدم استطاعة الكفار ايذاء او تعذيب او قتل ابراهيم .. مع انهم القوه الى النار بوساطة المنجنيق
اذن فالقاتل لا يستحق اي عقوبة .. لانه ليس المعذب او المميت الحقيقي
و اذا قام اناس او القانون باعدام انسان ما .. فالمعذب و المميت هنا هو الله
قد تستغرب من افكاري الغريبة عليك
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

( وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا)
يا سيد ايدن انت تريد ربا والاها ديمقراطيا. فهذه الاية تدل على ديبمقراطية الله فمن شاء فليختر الايمان ومن شاء فليختر الكفر. ولكن لا تنس هذا في الدنيا أما في الاخرة فلا ديمقراطية انما نُساق سوقا المؤمن والكافر. الم تقرأ وسيق الذين كفروا. وسيق الذيت امنوا وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تريد ان تقول .. كما ان الانسان ديكتاتور .. فان خالق الانسان ديكتاتور ايضا
اما انا فاقول
كما ان الانسان ديمقراطي .. فان خالق الانسان هو ديمقراطي ايضا .. هل هناك ما يمنع
و لا اتصور انك يمكن ان تقول ان صفة الديكتاتور فيها تسبيح اكثر لله من صفة الديمقراطية
فاذا كان الانسان كريما .. هل يمكن ان نقول ان الله بخيل .. معاذ الله و حاشاه
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثم .. الا تعتقد ان الله يجب ان يكون اكثر كمالا من الانسان
فاذا كان الانسان يمكن ان يعفو عن مخالفه في الراي
فهل من المعقول ان الله لن يعفو عن مخالفه في الراي كذلك
و اعتقد
ان .. قول الله .. اني عند ظن عبدي بي .. فليظن بي ما يشاء
فانا اظنه عفوا غفورا .. فسيعاملني وفق ذلك
اما انت .. فتظنه منتقما جبارا .. و سيعاملك وفق ذلك
ما رايك
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للاستاذ ايدن حسين وكل عام وانت والجميع بخير
من حسن الاقدار وليكشف عن الانبياء الكذبة قد استخدموا نار جهنم وساقوا في وصفها كثيرا ولكنها لم تكن الا مثل وهي وادي هانوم كانت تحرق هناك النفايات ويقال ان نارها لاتطفئ وبما انه قذرة فيها دود
اي هي على الارض وبجانب اورشاليم ولكم محمد اخذها وحولها الا مكان قريبة من الجنة ولااحد من المسلمين ينفذ منها ابدا الا الذي يفجر نفسه بالابرياء ينتقل الى احضان حور العين فورا
وهنا الكذبة الكبيرة التي لم يكن يعرفها محمد بل كذب عليه من اليهود
عند المسيحية ملكوت السموات تختلف عن جنة المسلمين فهي قداسة وطهارة وباجسام روحية اي نورانية حيث لااكل ولاشرب ولانطاح
وعزاب الاخرة هو ليس نار بالمعنى الحقيقي هو بعد عن الله وهناك طبعا ويكون عزاب حسب ما اقترفه الانسان ويمكن ان يكون ابدي مثل هذا الذي فجر الكرادة والابرياء
العزاب ممكن ان يكون نفسي لاان الاجسام ستكون روحية وهو شعور واحساس فقط مثل اصوات عظيمة وشعور بالبرد او الحر الشديد
او ايات شيطانية
نعم اخي انا معك ان الله عادل ولا يريد ان يخسر انسان ولكن الذي يحب ان يتخلى عنه الله الله لايجبره
الاهنا دمقراطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---