متى كان الصراع في الإسلامبين الإلحاد والإيمان، إذ الحقيقة أن الصراع الطبقي بين الطبقات المستغلةوالمعذبة وبين الطبقات المالة والمسيطرة والمهيمنة والحاكمة؟

محمد فكاك

الحوار المتمدن-العدد: 5193 - 2016 / 6 / 14 - 00:33
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

خريبكة – الكمونة الجمهورية البروليتارية الديمقراطية التقدمية الطليعية الاشتراكية الشعبية في 13.06.2016.
" لماذا وكيف لاتشمل " الدروس الملكية الرمضانية( معسكرات غيتوهات،تازممارات الاعتقال الملكية والإرهابية الإسلامنجية الليوطية ) جميع مجالات الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والدستورية والثقافية و الفلسفية والعلمية والأدبية والفنية والموسيقية والجمالية والغنائية والسينمائية ؟
النهج الجمهوري البروليتاري الديمقراطي القاعدي الراديكالي الجبهوي الطليعي المجاليسي الأممي الأمامي الماركسي اللينيني البلشفي الشيوعي السوفياتي الثوري المستقل.
تشي غيفارا السنديانة الثورية الحمراء، صلاح الدين الأيوبي، الأمير عبد القادر الجزائري،جمال عبد الناصر باتريس لومومبا هوشي منه،كروبسكابا، روزا لوكسوموبورغ، جميلة بوحرويد الشهيدة الجزائرية ،محمد ابن عبد الكريم الخطابي، موحا أوحمو الزياني، الشهيد المهدي بنبركة، الشهيد عمر بنجلون، عبد اللطيف زروال، سعيدة المنبهي،التهاني،كرينة ، البوزيدي...
ابن الزهراء الزهراء ابن عبد المعطى ابن الحسن ابن الصالح ابن الطاهر محمد محمد فكاك.
لماذا كان الحسن الثاني السفاح، ولا يزال من بعده وعلى نهجه ابنه محمد السادس، الملك المفترس المختلس المفلس يتكتم مذاك وإلى الآن على دفاتر وكتب ابن رشد الفلسفية وجدالاته وحواراته واختلافاته وتناقضاته مع فلسفات الغزالي خصوصا،"كتاب فصل المقال فيما بين الشريعة والحكمة من الاتصال"وكذلك تهافت الفلاسفة للغزالي، ورد ابن رشد على الغزالي تحت عنوان" تهافت التهافت" وكان حاذقا بارعا مبدعا مجددا مبتكرا رائعا في ذلك.فهل لا حق للجلوس تحت قبة العرش" العلوي" الجلاوي الليوطي إلآ الحذاؤون والإسكافيون والخداعون والمتواطؤن والكذابون القتلة والمنافقون المزدوجون والعبيد والإماء والغلمان والجواري والقهرمانات والشيوخ والمقدمون والمخبرون،وكل المتعالمين المتفيقهين اللواطيين وقصيري النظر حيث نطق التاريخ بحكمه ضدهم بصفتهم وطبيعتهم وجوهرهم واعتبارهم مجرد أجهزة بوليسية قمعية استخباراتية وعصابات عميلة لقيطة خائنة متواطئة لعينة من أكثر العصابات تخلفا وتاخرا ونكوصية وانتكاسية ورجعية وظلامية ويمينية. على من تضحك هذه العصابات المتكالبة المتنابحة المتناحرة المتهارشة المتناهشة على احتلال المناصب والمكاسب وتقديم أسمى آيات الولاء والبيعة والخضوع والطاعة والاستسلام والهزيمة والخنوع والمذلة والمسكنة امام جبروت النظام الملكي الرجعي والكهنوت الإظلامي الظلامي الارهابي،والتحالف الاستعماري الامبريالي الصهيوني.؟ كيف يتاتى لنظام عصابات عنصرية بربرية حيوانية بهيمية بوهيمية همجية وحشية، علما ان الخيانة الوطنية التي يمارسها هذا النظام هي البرنامج الاستراتيجي والمرحلي لسياسات النظام وعصاباته المتاسلمة المتطرفة حتى وإن لم يقر رئيس عصابات الإخوان الراسماليون المجرمون بنكيران بتلك الخيانة العظمى الصاعقة، لكن العدو الصهيوني الأمريكي أماط اللثام عن الخيانة في العلن ، وفضح قصيدتهم كلها.
كيف يتيح القصر الملكي لكل الكذبة الباعة الخونة الزناة لكي يكشفوا زيف ادعاءاتهم الإسلامنجيةالإخوانجية التي هي أشد صهيونية وخيانية من الصهيونية ذاتها.؟ كيف تصل الحماقة الحمقاء بمتنفذي القصر الحاكم أن لا يفتح من أشكال الموضوعات والمناقشات إلا المناقشات السياسية المغلفة اللابسة وجه الدين اليميني الإرهابي و المتناقضة مع قضايا المجتمع المغربي؟بمعنى أن في ولوج القصرن والخوض في القضايا المزيفة الإفترائية الاصطناعية والمنتصرة للعدوانية الإرهابية الاحتلالية الاستيطانية الاسرائيلية الصهيونية، وأصبحوا أحرارا في أن يعلنوا ويدعوا الانتماء إلى الصف – المعسكر المعادي والمكافح للقضايا العربية والفلسطينية.؟
هكذا أصبح إسلام الحقوق ودين الجماهير العمالية البروليتارية والفلاحية والنسائية والشبابية تهمة الكفر والإلحاد، وكأن التناقض الرئيسي في الاسلام هو قائم بين إيمان وكفر وليس بين بروليتاريا مستغلة مستعبدة مقهورة معذبة وبين قوى برجوازية طاغيةظالمة جائرة مسيطرة مهيمنة.
أمن الدين الاسلامي التقديس والتنزيه المطلقين لشخص الملك ومنتهى العلم فيه أنه بشر يأكل الطعام ويمشي في الاسواق، وشخص طبيعته هكذا لا يمكن أن يحدد خارج ما هوبشري إنساني، ويستحيل أن يكون قائد نظام سياسي اقتصادي اجتماعي يخلو من الفوارق الطبقية والصراعات الطبقية.؟

تشي غيفاراابن الزهراء الزهراء محمد محمد فكاك.

#محمد_فكاك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات