* في الخلق الخالق . وفي المادة والطاقة ! شاهينيات 1185

محمود شاهين
روائي
(Mahmoud Shahin)

الحوار المتمدن-العدد: 5150 - 2016 / 5 / 2 - 02:23
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

* في الخلق الخالق . وفي المادة والطاقة !
شاهينيات 1185
- خلصنا في مقولات سابقة إلى أن وجود خالق مشروط بوجود خلق . فإذا انتفى وجود الخلق انتفى وجود خالق لأنه لن يكون هناك إلا العدم . نستنتج انطلاقا من هذه القاعدة ما يلي :
1185 – إن الخالق موجود في الخلق نفسه وهذا يعني أن الخلق هو الخالق والخالق هو الخلق . وبما أنه لا يوجد خلق خارج المادة والطاقة فالخلق والخالق مؤلفان من مادة وطاقة ولا يمكن فصل أحدهما عن الآخر لأنهما كيان واحد . فالطاقة هي مادة متحولة والمادة هي طاقة مجسدة. نستنتج من ذلك :
1186- إن الوجود نشأ من مادة تحمل طاقتها في داخلها أسميناها " هيولى بدئية " وقد وجدت منذ الأزل بإيجاد نفسها بنفسها لنفسها . وقد استنتجنا من ذلك . أن من يوجد نفسه بنفسه لنفسه لا يمكن أن يسعى لوجود عبثي بل وجود لغاية ، حتى وإن كانت الغاية بدائية ومبهمة وغير مدركه بشكل مقبول . والنظر إلى الوجود والخلق اليوم يؤكد أن ثمة غاية متمثلة في جمال الوجود وروعة الحياة .
1187 – إن الغاية لا يمكن أن تنتج إلا عن عقل وهذا يعني أن ثمة عقلا بدائيا كان موجودا في الهيولى البدئية منذ نشأتها . وليس بالضرورة أن يكون عقلا ناتجا عن دماغ ، يمكن أن يكون إحساسا.
1188- وبما أن الغاية تحتاج إلى تصور بدائي والتصور يحتاج إلى خيال فكان لا بد للعقل أن يتخيل ليتصور وجودا بدائيا . وبهذا يمكن القول إن أطول حقبة كمون عاشتها الهيولى البدئية هي حقبة الكمون والتفاعل الأولى البدئية التي نجم عنها الإنفجار الكوني .
1189- لا بد أن تفاعلات المادة والطاقة البدئية قد بدأت عشوائية لفترات مديدة إلى أن أصبحت تنظم عشوائيتها عبر صدف مرت بها وأنها توصلت إلى نوع من التدوين الرمزي يدون أهم ما سبق من نتائج التفاعلات.إلى أن وصلت إلى قوانين ومعادلات محددة ومعروفة، سبقت الإنفجار الكوني ، إن صح حدوثه . لأن عبثية الإنفجار لا تحقق أية غايات ينشدها الوجود البدئي " الهيولى البدئية " لذلك يمكن القول إن كل ما كان يجري من تفاعلات داخل المادة في مرحلة سابقة لم يكن يجري إلا للتحضير للإنفجار . أي أن الأمر كان مدروسا من قبل.
1190- حمل الإنفجار معه كل مكونات الهيولى البدئية من مادة وطاقة وبكل قوانينها ومعادلاتها وما أسميناه عقلها مشكلة بداية الكون . ولا مانع من أن نغامر ونقول " دناها ! أي أل دي إن أي " هذا العقل الذي كان بداية لتشكل عقل كوني أطلق عليه البشر اسم الله بلغات مختلفة بعد اختراع اللغة تفيد المعنى نفسه . وهو ما يقف العقل البشري بكل طاقاته وقدراته عاجزا حتى اليوم عن إكتشاف صيرورته . رغم أن هذا العقل البشري وغيره ليس إلا امتدادا وتطورا للعقل البدئي نفسه ، وما التجسد في الكون والكائنات بكل أشكالها إلا نتاج هذا العقل : الطاقة .
1191- بناء على هذه المقدمات( التي تشيرإلى وحدة الوجود) نصل إلى نتيجة أن كل ما يقوم به الإنسان هو من فعل هذا العقل ،كون عقل إلإنسان متصلا بالعقل الكوني وجزءا منه . بما في ذلك فعل الخير والشر .
1192- فعل الشر بكل أشكاله يحدث لأن العقل لم يبلغ ذروة كماله ليصبح قادرا على التحكم بعمل الخير وحده . كما أن مفاهيم الخيروالشروالأخلاق والحق والعدل والجمال والغاية من الوجود لم تتبلور في الوعي الإنساني لتبلغ كمالا ما ، تتفق البشرية عليه ، فالبشرية ما تزال تتخبط في مفاهيمها ورؤاها وحتى تتصارع حولها .
1193- إذا كانت الهيولى البدئية قد نشأت على التوالي من: مادة . طاقة . عقل . خيال. تصور . غاية . تحقق . فإن هذا الأمر ما يزال جاريا حتى اليوم مشكلا الوجود الواحد . أي الخالق الخلق الواحد المتجلي والمتجسد في أشكال وأفعال متعددة .
1194- ولو عدنا إلى الغاية التي وجدت في الهيولى من البدء ولمسنا بعض تجسداتها اليوم في جمال الخلق وروعة الحياة وبناء الحضارة الإنسانية وتحقيق بعض قيم الحق والعدل والحرية والمساواة لدى بعض الدول المتقدمة ، فإن الغاية من الوجود ليست إلا تحقيق هذه المبادئ السامية . وأن تحقيق هذه المبادئ لن يتم دون وعي الإنسان لهذه المبادئ والعمل على تحقيقها . وهذا لن يتم بالتأكيد خلال قرون .
1195- الكائنات المسماة غير حية تقوم بواجبها في عملية الخلق على أكمل وجه ، كالشمس والقمر والنجوم والكواكب والقوى الطاقوية الأربع والريح والمطر والهواء والطاقة الكونية السارية في الكون ( التي لم يكتشف العلم ماهيتها وإن اكتشف وجودها ، والتي أسميناها طاقة الطاقات ) وكذلك الكائنات الحية بكل تنوعاتها من حيوانات ونباتات وطيور ،تقوم بدورها في عملية الخلق . ولم يشذ عن هذه القاعدة إلا الإنسان رغم أنه أرقى المخلوقات الحية ، والذي أراد العقل الكوني أن يكون مكملا ومحققا له في صنع الحضارة وتحقيق قيم الخير والعدل والجمال . وأنه لأمر مؤسف للغاية أن نرى عقول كثيرين من البشر ما تزال تتخبط في الحضيض ، وتغرق فيه ، إلى حد يثير الرعب . ولن ندخل في الأحلام والممارسات الحمقاء التي ما تزال تزخر بها عقول المليارات من البشر .

#محمود_شاهين (هاشتاغ)       Mahmoud_Shahin#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات