قراءات فكرية ..

صادق محمد عبدالكريم الدبش

الحوار المتمدن-العدد: 5133 - 2016 / 4 / 14 - 23:39
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

قراءات فكرية ..
التراث يجب أن نجعل منه ، كما تتطلب منا الحداثة وعلومها ، رأسمال رمزي برسم البحث والأكتشاف نُأوله تأويلات شتى تخدم حاضرنا ..! بتكييفها مع العصرنه الدينية ، وننسخ منه كل ما يشكل عائقا دينيا أو ذهنيا ، يمنعنا من ان نكون معاصرين لمعاصرينا ، لا أن نحوله الى قيد على عقولنا ، أي الى عقيدة جامدة يحكم بها الاموات من وراء قبورهم حياة الاحياء ، كما تريد القراءة الحرفية له .
يجب ان نكف ، عن كوننا كائنات تراثية!.. لنصبح ..من ألأن فصاعدا ، كائنات لها تراث !.. تحررت من رقة النفي ، فغدت قادرة على دراسته وتدريسه بعلوم عصرنا .
لتعرفه على حقيقته التأريخية ، وتتعرف خاصة على أستمرارية عوائقه الدينية والذهنية في ممارساتنا الدينية والدنوية .
هذه الممارسات التي جعلتنا ، لا أفراد أ مبدعين لأنماط حياتنا ، بل قرودا مقلدين لأسلافنا !.. منبتٌين من حاضرنا ، وصُمًا وعُميا عن مستقبلنا هنا والأن ، الذي يجب أن نضحي به على مذبح مستقبلنا بعد الموت !.. كأنما كتب على المسلمين وحدهم ، ان يدخلوا الجنة جياعا وجهلة وأميين ، لأنهم أساسا ما زالوا يتناسلون كالأرانب ، مثلا مصر تضاعف سكانها 4 مرات خلال 60 سنة عام ... بدلا من أن يزدادوا 4 مرات كل قرنين ، وتضاعف معهم بذات النسبة .. الأمية .. والمرض .. والفقر .. وسوء التعليم والجنوح والأرهاب وسوء صناعة القرار !... نكابد وستكابد الأجيال التي لم تُولد بعد هذه الكوارث ، لأن أية قرأنية تحرم علينا وعليهم !.. وأعتمادا على القراءة الحرفية العقيمة لها ، وتحديد النسل : في قوله ( ولا تقتلوا أولادكم خشية أملاق ) 23 الأسراء .
منع الحمل أو التخلص منه لا علاقة له بالوسائل العلمية لا علاقة له بوأد البنات ، أو بقتل الأطفال خشية الفقر !.
الأسلام يحتاج الى أصلاحات أستراتيجية وليس الى نصف أصلاح ، يحتاج الى ثورة ثقافية برسم التدشين !.. تُخرج المسلمين من أنحطاطهم الأخلاقي ، المتجسد في تطبيق الحدود الشرعية الدموية ، أو المطالبة بتطبيقها ، تجعلهم يتبنون القيم الأساسية لحقوق الأنسان ، والقانون الوضعي المشتق منها ، وتُخرج المسلمين من أنحطاطهم الأقتصادي ، وتدخلهم الى الحضارة الصناعية ، وتجعلهم يتشربون ذهنيتها الحديثة ، بالتنمية المستدامة ، التي تحافظ على حقوق أجيال الغد في موارد مفيدة وبيئة نظيفة ، وتخرج المسلمين من أنحطاطهم السياسي بادخالهم مؤسسات الحداثة الديمقراطية والعلمانية الى دولهم ، تخرج المسلمين من أنحطاطهم الديني ، بالفصل بين الدين والدولة والمؤمن والمواطن ، مُحررين هكذا العقل البشري من وصاية العقل الألهي ، أي الأوامر والنواهي الدينية المتقادمة ، وبأختصار ، أعادة تأسيس ثقافة تُخرج المسلمين من عجزهم عن معاصرة عصرهم مؤسساتيا وأخلاقيا وأقتصاديا وسياسيا وعلميا ودينيا ، ما لم يصلحوا دينهم ، أي يعيدوا تأسيسه بأدخال العقلانية الدينية أليه ، وأدخالها عبره ، الى مجتمعاتتهم الغارقة في اللامعقول والخرافي الى الأذنين ، فسيظلون واقفين حيث هم الأن أمام جميع المخاطر !
هذه العملية الأصلاحية الشاملة طويلة ومؤلمة ،
ولكن لا بديل لها غير الغوص المتواصل منذ قرون في رمال الأنحطاط المتحركة .
وقد لخص هيجل فلسفة التأريخ في جملة سديدة [لا ولادة عظيمة من دون ألم ] من دون أصلاح ، من دون نقد ومن دون أعادة تأسيس جارحة جميعا لعبادة الأسلاف وللنرجسية الدينية الجمعية ، ولكن جروحها صحية .
المقاربة النقدية للتراث الأسلامي ورموزه ، بعلوم الحداثة ، هي الخطوة الأولى على الطريق المؤدية الى هذه الولادة العظيمة والمؤلمة .
المصدر : من محمد الأيمان الى محمد التأريخ / ص 28- 29 - 30 -31 ، العفيف الأخضر .
نبذة مختصرة عن حياة الكاتب الراحل :
كاتب تونسي تولد 1934 م وتوفي عام 2013 م خريج كلية الحقوق ومارس المحامات سافر الى باريس عام 1961 م أنتقل الى الشرق الأوسد عام 1965 م وتنقل بين عمان وبيروت وغادر بيروت بعد الحرب الاهلية عاش في باريس منذ عام 1979 م ، يكتب لصحف عربية ويحاضر أحيانا في القاهرة ، أو يشارك في نقاشات تلفزيونية ، وهو كاتب يساري .
صادق محمد عبد الكريم الدبش
14/4/2016 م

#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات