الإلتِباس...بِما إِشْتَهَرَ مِنَ الأحَادِيثِ بَينَ الناس

بولس اسحق

الحوار المتمدن-العدد: 5131 - 2016 / 4 / 12 - 01:24
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

مرالإسلام بكثير من مراحل غربلة المعلومات والحقائق والتاريخ، إلى أن وصل اليوم إلى صورته الحالية المجملة، ولكن من الرائع، أن الكتب ما زالت تشهد ولو بشكل منقح أيضا، بالصورة الواقعية للإسلام، فمن يبحث سيعلم ....ولطالما ملأت أسمعانا كلمات الشيوخ والدعاة، بأن القائد العسكري محمد، هو اطهر الخلق، واشرف المرسلين، إلخ....... واتسائل لأي هاوية من خداع الذات واستغفال العقل يمكن أن ينحدر من أعمته الإيديولوجيا الدينية....وعند زيارة منتديات التطبيل والتزمير الأسلامية التي تطبل لكل شيء وتعتبره على أنه قمة الرحمة ومن مكارم الاخلاق وبانه كان وحيا يوحى، والتي تميز بها صلعم وتملا صفحاتها بسبحان الله وبارك الله فيك وجعلها لك في ميزان حسناتك بداعي وبدون داعي بالرغم من معرفة الاغلبية انه كاذب...وعلى ما يبدو انها نفس العدوى التي كان اصحاب محمد مصابين بها... وهي انهم يستخدمون نفس الافيون منذ ذلك الزمان ولا يزالون وسيستمرون!!! لذلك في ايامنا هذه كثيرا ما يتشدق الدعاة الاسلاميين بان الاسلام دين رحمة وتسامح وخاصة مع غير المسلميين وانا اتعجب من كذبهم المستمر على العوام من المسلمين لان اكاذيبهم لم تعد تنطلي على الكفار... وانهم كثيرا ما يستدلون على عدل الاسلام مع الذميين بحديثهم المشهور عن النبي...من آذى ذميا فأنا خصمه يوم القيامة..... والذي تستخدمه الدعاية الاسلامية عبرجميع وسائل الميديا...راديو – تلفزيون- صحف ومجلات، مؤتمرات لتزوير الحقائق وتجميل القبيح وخداع الناس ...وخير مثال ما قام به شيخ الازهر في مؤتمره بالمانيا من تزوير وتلفيق...والقران صريح ويؤيد ويشجع هذا المنحى ولا بأس في استخدام أي أسلوب لنشر الدعوة ولو كان هذا الأسلوب يحتوي التدليس أو عدم ذكر الحقيقة .... لا بأس من الكذب على المسلم اولا قبل الكافر وخداعه فالحرب خدعة وهم في حالة حرب مع الكفار وجميع الوسائل متاحة لتحقيق الغاية....ولكن الحقيقة انهم لا يخدعوا الناس وانما يخدعون انفسم وبالتالي المسلم المسكين...لان الطرف الاخر قد كشف عوراتهم وعورة دينهم منذ اليوم الاول لنشأته!!
14404 - من آذى ذميا فأنا خصمه يوم القيامة :
الراوي: خلاصة الدرجة: ليس له أصل - المحدث: الإمام أحمد - المصدر: تنقيح تحقيق التعليق - الصفحة أو الرقم: 2/267
199739 - من آذى ذميا فأنا خصمه ، ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة:
الراوي: جابر - خلاصة الدرجة: ليس له أصل - المحدث: الإمام أحمد - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/633
17397 - من قذف ذميا حد يوم القيامة بسياط من نار:
الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي - خلاصة الدرجة: منكر موضوع - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 7/365
186208 - من ظلم ذميا كان الله خصمه يوم القيامة أو كنت خصمه يوم القيامة :
الراوي: - - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 18/128
20733 - من حيا ذميا إعظاما له فقد ثلم في الإسلام ثلمة :
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/483
127747 - ودى ذميا دية مسلم :
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: مرفوع و[فيه] كرز متروك - المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الصغير - الصفحة أو الرقم: 3/247
123470 - عن عثمان : ودى ذميا دية مسلم :
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: منقطع - المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الصغير - الصفحة أو الرقم: 3/247
127743 - عن ابن مسعود : ودى ذميا دية مسلم :
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: منقطع - المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الصغير - الصفحة أو الرقم: 3/247
162802 - من آذى ذميا فأنا خصمه ، ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة :
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: منكر الإسناد - المحدث: الخطيب البغدادي - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 8/367
146450 - من شارك ذميا فتواضع له إذا كان يوم القيامة ضرب فيما بينهما واد من نار فقيل للمسلم : خض هذا الوادي إلى ذلك الجانب حتى تحاسب شريكك :
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: منكر لم أكتبه إلا بهذا الإسناد - المحدث: الخطيب البغدادي - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 4/73
71087 - من قذف ذميا حد له يوم القيامة بسياط من نار :
الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة - خلاصة الدرجة: [فيه] محمد بن محصن الأسدي يضع الحديث - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 346
129336 - من حيا ذميا إعظاما له فقد ثلم من الإسلام ثلمة :
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [فيه] الحكم الأيلي متروك الحديث - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 4/2273
203344 - من شارك ذميا فتواضع له إذا كان يوم القيامة ضرب بينهما واد من نار ، فقيل للمسلم : خض هذا الوادي إلى ذلك الجانب حتى تحاسب شريكك :
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: أورده في كتاب الموضوعات - المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/29
203865 - من قذف ذميا حد له يوم القيامة بسياط من نار :
الراوي: واثلة بن الأسقع - خلاصة الدرجة: أورده في كتاب الموضوعات - المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/361
غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام - محمد ناصر الدين الألباني -الناشر المكتب الإسلامي
الطبعة الطبعة الثالثة -تاريخ الطبعة 1405 هـ - 1985 م
نص الحديث:
من آذى ذميا فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله الطبراني في الأوسط لا أصل له بهذا اللفظ لاعند الطبراني ولا عند غيره وإنما اصل الحديث من آذى مسلما فقد ورد عن أنس بن مالك قال : بينا رسول الله ( ص ) يخطب إذ جاء رجل يتخطى رقاب الناس حتى جلس قريبا من النبي ( ص) فلما قضى رسول الله ( ص ) صلاته قال : ما منعك يا فلان أن تجمع قال : يا رسول الله قد حرصت أن أضع نفسي بالمكان الذي ترى قال قد رأيتك تخطى رقاب الناس تؤذيهم من آذى مسلما فقد ..... الحديث لم يروه عن أنس إلا القاسم العجلي البصري ولا عنه إلا موسى بن خلف وهو صدوق له أوهام وفي القاسم بن مطيب كان يخطىء كثيرا فاستحق الترك وأورده الذهبي في الضعفاء.....نوع الحديث ضعيف
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=1856
إن في تسمية "الذمي" نفسها من الإهانة والإحتقار مايجعل الحديث وإن صدق مجرد زيادة في الإهانة ليس إلا..... الأحاديث تتناقض بشكل مذهل مع أحاديث أخرى....
كيف يمكن لنفس الشخص الذي يحمل نفس العقل و نفس الفكر ان يقول هدا ثم يأتي في مكان آخر ويقول اضطروهم الى أضيق السبل وكافة الأحاديث العنصرية الأخرى التي لا تخفى على أحد؟؟؟
لم يكن أمام فقهاء الحديث الا تضعيف ما كتب فوق و ادعاء أنه مدسوس على سيرة محمد حتى يتهربوا من التناقض اللامفهوم أولا..و لكي يؤكدوا الاتجاه العام للاسلام الداعي الى الكراهية و النبد لكل متبعي الاديان الأخرى ثانيا....و الا فلمادا اختاروا تضعيف هاته الأحاديث و صححوا الأخرى مثلا؟؟؟
و حتى ادا سلمنا جدلا ان محمد قال دلك...
ألم يكن يعلم هدا الاخير و هو سيد البلاغة العربية كما يدعون ما أصل كلمة ذمي؟؟؟؟؟ مادا تعني؟؟؟؟ و في أي اتجاه تنحو وتترك لمن يسمعها؟؟؟؟على قلة الكلمات؟؟؟ لم يجد بديلا أكثر تسامحا وتعبيرا عن القبول والوعي بالاختلاف واحترامه؟؟؟؟... وطبعا ستقرؤون في الردود العجب العجاب للهروب من هذا المأزق...بـ قال الله وبشهادة رسولة... من المؤسف ان تغيب العقول علي حساب نص ، ليس به اي حكمة او فائدة ...
فأي كفر هذا ، بعد ان يكفر المرء بعقله ، ويصبح عبدا لنص وفكرة !! ايها المسلمون الذين يستخدمون عقولهم ....الذين يستخدمون عقولهم فقط وليس الجميع....ارفضوا تعاطى هذا الافيون انفضوا عنكم هذا الدجل ..ثوروا يرحمكم الله فالثورة من الايمان ...يا حسرة على العقول التى يمسحها الاسلام بتعاليمة الارهابية والتكفيرية!! ... واخيرا....عزيزي المسلم هل تستطيع أن تكون صادقا ؟ أن كنت تستطيع فلماذا لا تكون ؟…تحياتي
وهذا نموذج يا سادة :
https://www.youtube.com/watch?v=Vgmt1g_C_Mc

#بولس_اسحق (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات