لابد يوما أن تختفي دويلة العشائر والعنصريات الجلاوية في عملية التطور التاريخي

محمد محمد فكاك

الحوار المتمدن-العدد: 5123 - 2016 / 4 / 4 - 17:07
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

خريبكة - الجمهورية البروليتارية الديمقراطية الاشتراكية الشعبية في 04.04.2016
من أحق بالحكم يا محمد السادس؟:إنه من بؤس وسخرية الخواء و القذر أنه عين لنفسه أن يخلق أسدا ليثا ، فخلق قملة - برغوتة ! «
جذور السنديانة الحمراءك
النهج الجمهوري البروليتاري الديمقراطي القاعدي التقدمي التحرري المجاليسي اللائكي الاشتراكي العلمي الأممي الأمامي الماركسي اللينيني الشيوعي البلشفي السوفياتي الثوري المستقل.
تشي غيفارا ابن الزهراء الزهراء ابن صلاح الدين ابن جمال عبد الناصر ابن محمد بن عبد الكريم الخطابي ابن الشهيدة جميلة بوحريد ابن موحا أوحمو الزياني ابن الأمير عبد القادر الجزائري.
ابن عبد المعطى ابن الحسن ابن الصالح ابن الطاهر محمد محمد فكاك.
نعم ! إن كل شعب مستعبد ومسترق هو بالموت أحق وبالحياة غير جدير ولا مستحق،أبدا ما ضاع حق. إذ لايعقل من شعب متقدم تاريخي متحضر ومثقف أن يحكمه ويهيمن عليه ويسيطر عليه ويستعبده عبد ليس مهيئا من أجل القيادة والإمامة والمهام النبيلة والأخلاق السياسية الفاضلة والغايات الإنسانية العظمى، والصنائع والإبداعات والذكاء والنباهة وحسن الاستعداد للحرب والمدافعة، بل وأعجب من نظام ذي شريعة لا تعترف أن النساء والرجال في الإمامة الصغرى وفي الإمامة الكبرى وهذا ما جبلت عليه كثير من النساء من القوة والإرادة والذكاء وحسن السياسة، فلم يمتنع أن يكون لذلك بينهن كالرجال سواء بسواء أي مساواة مطلقة في فنون الحرب والرئاسة، والحكمة والفلسفة وربما أكثر إبداعا وحذقا في الاستراتيجيات والمنهجيات والتاكتيكات والبطولات النادرة والمنهجيات والمكائد والحنكة السياسية، أي نساء محاربات وفيلسوفات وعالمات وفقيهات وفنانات وأديبات وحاكمات وإمامات وقاضيات وملكات ورئيسات جمهوريات وليس كما هو حاصل عندنا في مغرب اليوم،أننا لا نقدم للرياسة والحكومة سوى نوع أنثى الكلاب والخنازير الوحشية وشبيهات الحيوانات الغمامات المهذبة المخنثة في قصور الطغاة والمستبدين واللائي هن مماثلات لطباع الهزيمة والاستسلام والطاعة والولاء والتواكل ، أي" العيالات" اللائي ليس لهن من الأنياب والمخالب إلا لمهاجمة ومحاربة المحرومين والمستضعفين والمسلوبين والمنهوبين والمنهوكين والمقموعين والمعذبين والمحاصرين والمعتقلين والمحبوسين أمثال المسمى ابن كيران الذي هو أشبه ب"العيلة" التي خلقت وهيئت من أجل الإنجاب والرضاعة والقيام بأزواجهن وتربية الأطفال وإعداد الطعام وكنس الفراش وصناعة الغزل والنسيج والخياطة والنميمة وما شابه ذلك. ومن أجل توفير هذه الضرورات العيالية تم اختيار ابن كيران وأزلامه وجواريه وغلمانه، لأن الحكم إنما هو لوحدانية القهر والاختلاس والسلب والنهب والتسلط، ولا يبلغ كمال وحدانية التسلط والاستبداد والديكتاتورية إلا مع ورثة وحفدة السفاح الثاني ، محمد السفاح السا دس، وطبق ونفذ سياسته "عيالات" مثل ابن كيران الذي صار أسير كرسي الوهم الرئاسي وازينت له الشهوات والبخور ودهون الأطاييب واللذات ، لم يتبق له ولايمكن ولا ينبغي أن يكون له حق التفكير واستعمال الجزء الأشرف في الانسان الذي هو العقل والمنطق والحكمة والفلسفة، حيث أبطل وعطل كل روح مغربية جليلة فيه، لكنه أحيا وقوى وعظم جميع ضرائره وخبائثه وجرائره و طبيعته البهيمية الحيوانية وإفراطيته الشهوانية الخمرية المجانية، وكل التصرفات الكلبانجية الناموسية، حتى أن الفقيه الفقير العفيف بدل بسرعة طبيعته الذكورية، وراح يستعد كالعروس المتجملات لعريسها، فلبس الحلي والديباج والحلل والوشي، وضفر الغدائر ليبدو أبهى وأجمل،، أما الرجولة والفحولة والأجزاء العقلية والحرية والكرامة الانسانية والعقلية الفلسفية ،فلم يملك فضائلها لأنها يشترك فيها النساء والرجال، في حين أنه ليس له انتماء لا إلى النساء ولا إلى الرجال من ذوات وذي جلائل الأعمال الضرورية بل هو خنثى مشكل وحمل مثقل وثقيل على النساء المغربيات اللبؤات وعلى الأسود الأبطال الرجال الأحرار الثوار الأفذاذ ألأسياد، فكان العبد اللئيم المشؤوم اب نكيران- ابن زيدان وسيده الملك سببين رئيسيين في فقر المغرب وتخلفه وموته وانحساره.
لقد وقع ابن كيران مثلما وقع غيره من قبله في الاعتقال والأسر الجلاوي ، أسر الملك محمد السادس الذي لا يسلم قيادة تسييرالأزمات البنيوية حتى يقتل في عبده الموكول إليه الخدمة والولاء والطاعة كل أشكال الغيرة البشرية والكرامة الانسانية أو كما قال أفلاطون:" فالملك حين يعين ويفرض حكم أحد كلابه المسعورة" المجهولة" من جذر الجنون والحماقة، كمن " يستمتع بترويض الحمائم" فلا يرتاح لملوك الدويلة الجلاوية اللقيطة العميلة إلا لمن كان مثلهم من الجهال الجهلاء العوام القتلة الكذبة الفساق الفجار اللصوص المختلسين وقطاع الطرق والمتسلطين والجائرين في غاية الجور والسوء والظلم والشطط والإرهاب والفساد والاستبداد والحرامية والسالبين الناس أرواحهم وأنفسهم ومشاعرهم وضمائرهم وذاكراتهم وتاريخهم وأرزاقهم وحقوقهم ومكاسبهم وأموالهم، حتى أن العالم كله يعلم جيدا مدى ما يكابده الشعب المغربي وما يعيشه في غاية العبودية والإذلال والتي أبعد ما تكون عن الحريات الديمقراطية وحرية العقيدة وحق تقرير المصيروالمستقبل والاستقلال السياسي والسيادة الشعبية وما يعانيه على يد التحالف الثلاثي : النظام الملكي الأوليجارشي الأوتوقراطي الغاص والمليئ بعشق وحب الاستعباد وبملك وحداني التسلط والتحكم والهيمنة وحب المذابح والمشانق والمجازر والمحارق، والذي هو الأرذل الأذل الذي يتحكم في شعب مملوء خوفا وقمعا وقهرا وحسرة وأسى وحرمانا وحزنا وفقرا وتخلفا ومرضا وجهلا ورعبا ونواحا وبكاء ، والإرهاب الإخوانجي الإسلامنجي الظلامنجين والامبريالية - الأمريكية الأطلسية الغربية – والصهيونية العالمية ورغم هذه الأوضاع المأساوية الفجائعية الإجرامية ، فإن كثيرا من النخب والسفهاء والأوباش والأكباش ومثقفي الزيف والزور لا يزالون يقدمون الطاعة والولاء والبيعة لمخمد السادس، ويغنون قواميس لغته الاستبدادية الديكتاتورية ، ويمدحون ويتملقون وينافقون هذا الطاغية الباغية الفاشية النازية المارد الجبار المعربد العنيد والمتسلط الوحداني المطلق الوحيد، ويرون فيه المثل الأعلى ، والأسوة الحسنة الأنقى، والمقاصد النبيلة الفاضلة الأسمى، وهؤلاء وأولئك هم الذين قصدهم المتنبي في قوله:
ومكايد السفهاء واقعة بهم... وعداوة الشعراء بئس المقتنى.
إذن فالدويلة الجلاوية اللقيطة الاستبدادية الديكتاتورية هذه واحدة تتكرر في أشكال متباينة، الحسن السفاح ووزيره عبد الرحمان اليوسفي، محمد السفاح السادس ووزيره عباس الفاسي – عبد الإله بنكيران ... فالدولة الجلاوية لها طابع طبقي ثابت كدولة استبدادية بثبات نمط الإنتاج الآسيوي الكولونيالي الرأسمالي الوحشي البربري الهمجي العنصري العرقي الطائفي الفاشي النازي، فيه تتحدد كدولة استبدادية بقاعدتها المادية وشرط إمكانها التاريخي وليس إسلاميا دينيا والذي يقصد به ومن ورائه مفترضوه ومبتدعوه ومروجوه وناشروه ومفبركوه ومصطنعوه ومختلقوه فقط إخفاء وتورية وتغطية وطمس الطابع الطبقي لهذه الدويلة اللقيطة وبالتالي تأمين شرعية وجودها وتأبيد سيطرتها الطبقية حيث وكما يقول الشهيد مهدي عامل:" في تدول الاسلام مسألة حيوية وحاجة ضرورية أساسية لبقاء وتخليد واستمرار وجود هذه الدولة اللقيطة الاستبدادية الديكتاتورية، حيث أن طابع هذه الدويلة الجلاوية لا يتحدد بالاسلام غيبيا، بل ماديا وتاريخيا بنمط الانتاج المسيطر الذي عليها، بحكم وظيفتها الاجتماعية نفسها، أن تؤمن له أي ديمومة التجدد، وللطبقات المسيطرة فيه، وبالتالي، ديمومة السيطرة الأيديولوجية الأرستقراطية شبه الإقطاعية البطريركية الكومبرادورية الطبقية."
في عدم وجود نمط معين من الانتاج يمكن تمييزه بأنه نمط إنتاج إسلامي. إذ ليس الوعي الاجتماعي هو الذي يحدد الوجود الاجتماعي، بل العكس هو الصحيح، فالوجود المادي هذا هوالذي يحدد الوعي ذاك وأشكاله"ونحن حينما نرفض دويلة قائمة من موقع الإسلام المؤسسي الذي هو موقع نظر الطبقات المسيطرة في دويلة لقيطة استبدادية ديكتاتورية رجعية تبعية ملحقة مرتبطة ارتباطا عضويا بالدوائر الاستعمارية الامبريالية الصهيونية العالمية ، هذه الدويلة وملكها الأجنبي الاستعماري الغربي الأطلسي الدخيل وتنظيماتها الاسلاموية أو متأسلمي الزمن الراهن هي من خارج المجتمع وتاريخه، ومن خارج أنماط الإنتاج فيه، إذ لا معنى للدويلة اللقيطة الاسلاموية القائمة في أساسها، على مبادئ غيبية ميتافيزيقية أسطورية سحرية خرافية عقيدية طوطمية دوغمائية وثوقية يقينية عنصرية بربرية همجية ، إنه إسلاموية قائمة بضبط السيرورة الاجتماعية بحسب مصالح الطبقات المسيطرة أي بضرورة تأمين وتأبيد لسيطرة هذه الطبقات، بتأمين التأبد لإعادة إنتاج علاقات الانتاج القائمة..
أيها الشعب المغربي، سجل إنني مجرد مواطن مغربي ينبه الشعب نحو تفادي وقوع كارثة مأساوية لا تبقي ولا تذر، ويحذر من مغبة نظام استبدادي ديكتاتوري قمعي لا وطني لاديمقراطي لا شعبيلاشرعي لاإنساني، إنه نظام عصابات المخدرات و دين وتجارة ومقاولات الأفيون والحشيش والأكثر دموية من جميع العصور، حيث تحاول القوى الإرهابية الإخوانجية الإسلامنجية الكتائبية الانفصالية الانشقاقية والقوى الملكية والبرجوازية الرجعية تأجيج وإشعال نيران الحرب الأهلية الاستعمارية الامبرياليةن فحينما يستولي الملك وحده على الأرض وسرقتها واختلاسها من الفلاحين الكادحين، ويمتن علاقاته وارتباطاته بالامبرياليين والصهاينة، ويقدم للرياسة الحكومية عصابات ومافيات إخوانجية إسلامنجية لتشكيل بؤرة للثورة المضادة الرجعية المدعومة بالتدخل الأجنبي الامبريالي الصهيوني، ويقوم هذا الملك المعاق عقليا وضميريا وشعوريا ووطنيا وإنسانيا إلى تفقير كلي للشعب وتعطيل أبناء وبنات الشعب عن الدراسة والتربية والتعليم والشغل و العمل والحرية والديمقراطية والمساواة والاستقلال والسيادة ومن كل آفاق التحرر والتقدم والتطور،والحرص على نفي وإبعاد إمكانيةأي قفزة من إذلال المغرب البرجوازي الكومبرادوري إلى الديمقراطية والتحرر والمساواة والعدالة الاجتماعية وحماية الوطن من سياسة الإملاءات المخصيين الاخوانجيين الاسلامنجيين الرجعيين الارهابيين الظلاميين عبيد الرأسمالية الكولونيالية الامبريالية الصهيونية، والتي تنحصر سياساتهم في أسطورة خطيرة وهي عدم أهلية الشعب المغربي لأن يكون دولة عظمى ذات سيادة واستقلالية كاملة.
وتبقى كلمة أخيرة سهلة عفيفة وعفية للأحزاب أن تصبح حزبا جماهيريا لا بد أن تصبح حزبا جمهوريا بروليتاريا ديمقراطيا قاعديا تحرريا طليعيا لائكيا اشتراكيا علميا مجاليسيا أمميا أماميا ماركسيا مينينيا شيوعيا بلشفيا ثوريا مستقلا مكافحا.
يح | الشعر العامي | أدباء العرب | الشعر العالمي | الديوان الصوتي | ENGLISH

الأولى >> فلسطين >> معين بسيسو >> الجبل الزاني
الجبل الزاني

رقم القصيدة : 65506 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد

عصى جرسي هذا هو الجبل الزاني وهذا هو الرجّام ذو النفس الفاني
فلا تطرقي شبّاكه فهو شمعة تخبؤها الظلماء عن نجمك الداني
ولكن أضيئي خطوة في طريقه فإنّ الضياء الحرّ خطوة إنسان
فهذا سياج لم يكن ظلّ طائر ولكّنه ظلّ لصخرة سجّان
هو القفر لا يسقي وكم في دلائه من الجبل المرجوم أنجم غدران
عصا جرسي قد تسعد الطين زهرة تفوح به أو يسعد الطلل الباني
وما النّار إلاّ باصطلاء جذورها تعيش فكوني المصطلي الساهر الحاني
وهذا تراب لم تزل فيه ناره وإن ذاذ عنها الريح مطفئها الجاني
فلمّي من الأحطاب تمثال غابة ونادي له القاصي ونادي له الداني
فقد كان ميناء الحياة رصيفها وداع لألوان لقاء لألوان
وحين يضيء الليل كلّ نجومه وتعلو من الأمواج صيحة طوفان
أريقي به النار التي لم ترق به وإن سكبتها فيه قبلك عينان
ونادي له الطفل الذي لم يزل له ليحرق أحلام الحياة بأغصان
وقولي له والسحب تهوي بجمره وترسم ألواحا بريشة ربّان
سلام مجير الطّفل من ثدي أمّه سلام غريق لا يلوح بشطآن



تشي غيفارا ابن الزهراء الزهراء.
ابن صلاح الدين ابن جمال عبد الناصر ابن محمد ابن عبد الكريم الخطابي ابن جميلة بوحريد ابن عبد القادر الجزائري ابن موحا أوحمو الزياني.
ابن عبد المعطى ابن الحسن ابن الصالح ابن الطاهر محمد محمد فكاك.

#محمد_محمد_فكاك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات