عهد قديم وعهد جديد-12- إيل العبري وإيل الكنعاني

الأستاذ طوني سماحة المحترم
تسمية الاله في الثقافات ربما يتشابه ولكنه لا يمكن أن يتطابق. بالطبع إيل الكنعاني ليس إيل العبراني والله اليهودي ليس هو الله المسيحي أو الله الإسلامي.
هنالك البعض هذه الأيام يسميه الإله الخالق للتخلص من الالتباس.
تسمية الإله متطور ومتغير عبر التاريخ .اله اليوم بالنسبة لأي ثقافة يختلف عن اله ما قبل عدة سنوات مضت في نفس الثقافة. وهذه سنة الحياة.
الحياة يحكمها قانون النسبية وقانون التغيير هذان المفهومان لا يمكن تجاوزهما مطلقا لأنهما المفهومان الوحيدان الصالحان لكل زمان ومكان على الأقل إلى الوقت الحاضر.
أستطيع أن اتجاوز وأقول لكل من البشر الهه الخاص به يختلف عن غيره بالتمام كما نختلف بالشكل أو بطريقة التفكير.
الإله هو سر غامض لم يتمكن الإنسان من الوصول إليه عبر التاريخ ولن يصل إليه إلى الأبد.
الجميع يبحث عن هذا السر ،انا وانت وكل إنسان بدون أن نعلن ذلك.
علماء الطبيعة لا يختلفون عن الفلاسفة ولا عن الأنبياء والأدباء والمفكرين انهم جميعا في بحث مستمر عن الحقيقية أو الإله.
البحث عن الإله هو البحث عن التوحيد ( توحيد الإله)وهذه هي مشكلة البشرية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تأمل في الحروب التي جرت على مدار التاريخ. إذا ركزت على السبب الرايسي ستجده اختلاف الإله.
اليوم الحرب تجري في الشرق الأوسط بسبب اختلاف الإله. اله السنة يختلف عن اله الشيعة وآله المسلمين يختلف عن اله اليهود وكذلك المسيحيين وهلم جرا.
الإله بالنسبة للإنسان هو الحق المطلق الذي يعتقد نسبيا انه ملكه هو فقط.
هذا السبب هو الذي دفع الغرب إلى تبني التعدد الثقافي ومحاولة توحيد الآراء بواسطة الديمقراطية.
الإله الحديث اليوم هو الديمقراطية والدين الجديد هو شرعة حقوق الإنسان فهل سينجح الإنسان في التخلص من الحروب بهذه الطريقة؟
سؤال كبير .
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي العزيز ناشا
يسعدني التواصل معك. واسمح لي بالاختلاف معك بعض الشيئ. تقول -الحياة يحكمها قانون النسبية وقانون التغيير-. أوافقك الرأي الى حد ما. فالتغير واضح في حياة الناس. نولد أطفالا وننمو ونشيخ. لا شك اننا نتغير. لكن الموت على سبيل المثال ثابت ولا يتغير. دورة الفصول ثابتة ولا تتغير والمثال على ذلك كثيرة. فإن كانت هذه الامور ثابتة، فكم بالاحرى الإله؟
الذي يتغير بالإله هو فهمنا له. ومرد ذلك أننا نعرف القليل. لكن حتى ضمن القليل الذي نعرفه، هناك ثوابت أعلنها لنا الله عن ذاته. على سبيل المثال، الله روح، هو مصدر كل حياة على الارض. أعرف أن الكثيرين سوف يعترضون على هذه النقطة بالذات. لكن بالنسبة لي، لا أستطيع أن أفهم كيف يمكن لفاقد الشيء أن يعطيه، أي كيف للمادة التي ليست فيها حياة أن تنتج حياة من العدم. من ضمن الثوابت التي أومن بها أيضا، أن فهم المسيحي لإلهه بقي ثابتا علىى مدى الالفي سنة الماضية .فالطوائف على اختلاف اتجاهاتها تتفق على الامور الجوهرية التي أسست المسيحية عليها، ألا وهي الله روح، هو مصدر الحياة، هو عادل ومحب،. على الجانب الآخر نرى ان الانسان أفسدته الخطيئة واقتادته للموت

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تكملة
لذلك أخذ الله على عاتقه إنقاذ الانسان من الموت بأن أصبح إنسانا كيما يذوق الموت عن كل واحد منا وبالتالي يهبنا الخلاص.
أما بالنسبة للحروب، فظاهرها ديني، لكن باطنها هو كراهية الآخر وحب السلطة والاستيلاء على ممتلكات الغير وتعزيز الهوية الوطنية وتحسين عجلة الاقتصاد. قد تكون تعرف مثلا أن الحروب الصليبية التي أتت في الظاهر ردا على اعتداء الاتراك على بعض الحجاج المسيحيين في أورشليم كانت في الداخل تحمل أهدافا أبعد وأخطر. عندما شجعت الكنيسة في العصور الوسطى على الحملات الصليبية كانت دوافعها إيقاف حمام الدم من حروب وخصومات بين الدول الاوروبية، ناهيك عن مبارزات الفرسان العشوائية التي كانت تقضي على خيرة شباب أوروبا. زد على ذلك الارباح الاقتصادية التي سوف تنتج عن هذه الحروب.
في المقابل كثيرة هي المناسبات التي كان الاضداد في الدين يجتمعون معا لدعم مصالحهم الوطنية. عد الى الحرب العالمية الاولى والثانية. كان آنذاك العثماني المسلم صديق الالماني المسيحي فيما كان الالماني المسيحي عدو الانكليزي والفرنسي المسيحيين. كما تجد آنذاك أيضا السعودي السلفي حليف الانكليزي الكافر ضد العثماني الشقيق،،

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تكملة
أما بالنسبة للديمقراطية وحقوق الانسان،أنا من أشد المؤمنين بهما. لكن كلا من الديمقراطية وحقوق الانسان هما آليتان لتنظيم المجتمع العادل الذي يضمن لكل انسان حقوقه. لكن هاتين الآليتين تعجزان عن الاجابة على التساؤلات المصيرية في حياة الانسان مثل من أنا؟ من أين أتيت؟ الى أين تراني أذهب؟ كيف لي أن أتخلص من الخطيئة في حياتي؟ كيف لي أن أسمو بحياتي الى مستوى القداسة؟من هو الله؟ هل الله عادل؟ هل هو محب؟ أتراه يغفر خطاياي؟ بأي ثمن؟ من هو المسيح؟ هل هو أنسان؟ هل هو أله؟

في رأيي أن المسيح أجاب عن كل هذه الاسئلة، لذللك أنا أومن به
مرة أخرى، أشكرك أخي العزيز ناشا وتقبل مني كل الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيدطوني سماحة
سماحة هذه الصفة الرائعة لبيت سماحة هذه العائلة الوطنية. اشكرك على هذا التحليل الرائع اخي طوني وطبعا من المعلوم ان صفات الاله تختلف عبر التاريخ من ديانة الى ديانة سواء اكانت الديانة سماوية ابراهيمية ام ارضية
على كل فالانسان يثبت للخالق كل صفات الكمال وينزهه عن كل صفات النقص. فمثلا كلمة الله اسم علم مفرد ليس لها جمع ولا مؤنث ولا مثنى في لغتنا العربية. بينما في ثقافات شعوب اخرى لا نجد اسم علم للمعبود بل نجد كلمة(اله ولها جمع ومؤنث ومثنى)وكلمة (رب تجدها مفردة ولها جمع ولها مثنى ولها مؤنث)
هو الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سِنة ولا نوم....الاية

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ طوني أما أنا لم اتمكن من توصيل الفكرة أو انت لم تفهم المقصود من التعليق وتسرعت في الحكم على طريقة فهمي للإله.
تقول ما يتغير في الإله هو فهمنا له وهذا ما أقصده تماما. لا اختلف معك
مثلا فكرة الطيران او السفر في الفضاء أو اختراع الكهرباء أو اكتشاف أميركا.... الخ كلها أفكار صحيحة وتطبيقات حدثت في الواقع ولكنها قبل خمسة آلاف سنة كانت أيضا صحيحة وكان يمكن تطبيقها على الواقع في ذلك الزمن ولكنها لم تطبق لأن الإنسان لم يكن قد توصل إلى أسرارها وفهمها.
بنفس القياس فهم الإله كان يختلف وكان ابسط مما نفهمه الآن وعليه اله الماضي لا يمكن أن يكون الإله الحالي.
هنالك سر كبير وثابت وراء الوجود ،هذا السر هو الله ونحن جميعا نبحث عنه ونحاول أن نفهمه.
في رأيي وعلى سبيل المثال عندما تبحث في المختبر عن اكتشاف أو اختراع اوتطوير فإنك تبحث عن الحقيقة وتقترب أكثر فأكثر عن الحقيقة المطلقة أو تقترب أكثر من الله نفسه لأن .الله هو الحقيقة المطلقة أو هو السر الغامض
أما فهم المؤمن المسيحي لله فهو نسبي..... ثابت بالنسبة له ولكنه ليس كذلك بالنسبة إلى المؤمنين بعقائد اخرى
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ طوني انا لا أنكر ولا اعترض على فهمك للثوابت ومن حقك أن تعتقد ما تشاء وهذه هي النسبية التي أؤمن بها.
الموت من وجهة نظرك ثابت ولكنه بالنسبة لي ليس كذلك الموت هو جزء من دورة الحياة واجسادنا المادية لا تفنى ولا تستحدث وإنما تتغير بالتحلل وباقية إلى الابد
أما الروح بالنسبة لي فهي تعبير عن الوعي وهي أحد الأسرار التي لم يتمكن العلم أو الدين الإجابة عليها منطقيا.
الإجابة الإيمانية متوارثة وملقنة وغير معتد بها انا اريد إجابة يسعها عقلي لا تتعارض مع المنطق.
هذه الإجابة التي نبحث عنها هي جزء من سر الوجود الغامض الذي نسميه الإله.
الديمقراطية هي أحد الحلول لنسبية الأشياء . بما أن المفاهيم نسبية فنحن نستخدم الديمقراطية لأجل التخلص من معضلة النسبية. ولذلك تتحول الديمقراطية إلى ثابت رغما عن إرادتنا. وأما القانون أو الدستور فيصبح ثابت آخر يحل محل الدين والتشريع الديني.
بما أن الصالح والثابت على الأرض غير معروف فنحن نخترع الصالح أو الثابت مضطرين لأن الصالح المطلق والثابت المطلق مجهول نسميه الله. هل تقبل بالله الاسلامي؟ هل تقبل بالشريعة الاسلامية؟
..فكر مليا وجاوب
تحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أؤمن أن المسيح هو أرقى فيلسوف ظهر بين البشر ومن حقي أن أسميه الإله لأن جوهره حسب الإيمان المسيحي مطلق لا يموت ولا يحمل اية شائبة أو خطيئة وفلسفته مثالية خالية من العيوب.
المسيح يمثل الكمال الذي نسعى إلى الوصول له ولكننا عاجزين عن إدراكه ولذلك كان من المنطق أن يضحي بنفسه لأجل إكمال منطق الخلود .
هذا الإيمان بالنسبة لغير المؤمن بالفداء والمسيحية غير ملزم ولذلك يجب أن نجد حل وسط .
أما أسباب الحروب فهي تناقض المصالح. والمصلحة وجهة نظر، ما تجده انت حق يراه غيرك باطل . حقك تعتبره مقدس ومن الله لأنك تعتبره ثابت لا يقبل التفاوض والثبات هي صفة من صفات الله وعليه عندما يتحارب الناس فيتحاربون بسبب اختلاف ثوابتهم أي اختلاف الهتهم
هل وصلت الفكرة؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا استاذ مسلم عزيز المحترم
تسعدني مشاركتك وتفاعلك الايجابي مع المقال. أشكرك لإضافة المعلومة والتوضيح فيما يختص باسم الله في اللغة العربية. وتقبل مني كل الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي العزيز ناشا
من الأرجح أني اسأت الفهم. لكن على الرغم من ذلك أرى أننا نلتقي فكريا اكثر مما نختلف وانا متفق معك في كل ما تقول. أنا لم أنف وجود الاختلا فات كما لا أنفي اختلافنا على الثوابت وان ما هو ثابت لي قد يكون متغيرا لزيد أو لعمر والعكس صحيح. لكن كل ما في الامر اني اطرح الثوابت من خلال رؤيتي لها. موضوع الفداء مثلا لا ولم يكن في يوم من الايام ملزما لغيري. هو قرار شخصي اتخذه ومن حق اي انسان آخر ان يقبله او يرفضه. لذلك عندما شرعت في الاجابة قلت اني مؤمن بالديمقراطية وحقوق الانسان
أما بالنسبة للدين، نعم عانى العالم الكثير من الحروب الدينية وما نشهده اليوم في الشرق الاوسط هو خير دليل على ذلك. لا شك ان هناك عامل كراهية الآخر في الحروب الدينية، لكن احيانا كثيرة يتخطى الموضوع كراهية الاخر فتكون الحروب الدينية فرصة للغزو والحصول على الغنائم وابرام الصفقات لبيع الاسلحة وازدياد السلطة وغيره
على اي حال لا يهم انحن اختلفنا ام اتفقنا، انا يشرفني اثراءك للحوار واعتبر نفسي مدينا لك بحثي على التفكير والسعي لمزيد من البحث. مع حبي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---