هل القولة -المطالبة بإثبات عدم وجود إله باطلة- صحيحة ؟

كمال آيت بن يوبا
كاتب
(Kamal Ait Ben Yuba)

الحوار المتمدن-العدد: 5078 - 2016 / 2 / 18 - 06:45
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

إتحاد الألوهيين الناطقين بالعربية لشمال إفريقيا والشرق الأوسط
شعارنا : حرية – مساواة - أخوة
من أجل ثقافة عقلانية تنتمي لعصرنا
جاء في فيديو لأحد الإخوة (الرابط أسفل المقال ) مع تصحيح أخطاء الترجمة ما يلي :
"المطالبة بإثبات عدم وجود الله باطلة ..ليس الأمر فقط أني لا أستطيع إثبات عدم وجوده لأنني أيضا لا أقدر على عدم إثبات وجود أبولو أو زيوس أو أبسيس أو شيفا .هؤلاء كلهم آلهة قد يكونون موجودين .لكن بالتأكيد ليس هناك دليل قوي على وجودهم ..هناك العديد من الأمور التي تشير إلى أنهم جميعا منتوجات أدبية .عندما تزور مكتبة و تبحث في عالم الأساطير فأنت تزور مقبرة من الآلهة الميتة ..
الأله الإبراهيمي له نفس الوضع .ليس علي أن أثبت عدم وجوده .لأنه بالأصل لا يوجد دليل مختبر على وجوده .و عندما تنظر إلى التفكير الحالم في الأديان لآلاف السنين ،هناك ما يدعو للاعتقاد بأن الإيمان الثقافي هو ثقافة خداع للأطفال و للنفس و للمراهقين ..أستطيع أن أقول و بيقين أن تلك الكتب لا تظهر علامة على من ألفها بأنه كلي المعرفة .و هذا ما تحتاجه بيقين لتنسف اليهودية والمسيحية والإسلام ."
"الانجيل والقرآن هي كتب ليست كافية بكل المستويات علميا تاريخيا وطبيا وجماليا وأخلاقيا وروحيا وتأمليا .هي ليست من أفضل الكتب التي لدينا في أي موضوع .ينبغي لها أن تكون كذلك لوكانت مكتوبة من خالق الكون .لذلك هذه حجة إبريق الشاي لراسل (هل تستطيع إثبات بأن ليس هناك إبريق يحوم بين المريخ والأرض ؟) بالطبع لا يمكنك إثبات ذلك ...لكن هل هناك سبب يجعلك تعتقد في وجود ذلك الابريق ؟ بالطبع لا . الاثبات يكون واجب على من يدعي ذلك و يؤكد عليه ." إنتهى الفيديو.

تعليقنا و رأينا :
أولا في إطار حرية الفكر والإعتقاد التي لنا كحق طبيعي بديهي بإنتمائنا للنوع البشري أومو سابيانس المميز بيولوجيا بالعقل والتفكير ، فلسنا ملزمين بإثبات وجود أو إثبات عدم وجود أي شيء أو أن يتم تصنيفنا من طرف أي كان.وكألوهيين نعتقد في وجود شخص "موجد للكون أو الأكوان" غير ملزم لأي شخص ، لا نعتقد أن مثل هذا الإعتقاد هوشرط ضروري للحياة أو للاعتراف بوجود الناس المختلفين في الفكرطبيعيا وضعه موجد الكون أو الاكوان لتصنيفهم إلى مؤمنين وغير مؤمنين.
ثانيا إذا كانت الحرب على الارهاب في الغرب هي حرب عسكرية و فكرية و علمية تستعمل جميع الوسائل المتاحة والممكنة لهزيمته ، فنحن معها لكن دون الاعتقاد أن هذا مبرر معقول لأدلجة معلومات العلوم الحقة ضدا على الحقيقة .. لا تعتقد أن التعارض مع المنطق و الموضوعية و الامانة العلمية بمبرر الرغبة في هزم الإرهاب خدمة لأغراض الهيمنة السياسية أو الامنية أو العسكرية هو شيء أخلاقي . الحرب على الارهاب بالنسب لنا شيء و العلم والمعرفة والمنطق و الأمانة العلمية و الموضوعية شيء آخريتعلق بمصداقيتنا .
ثالثا نقول هذا الكلام لمن يتجاهل المشكل الرئيسي العلمي و هو أصل الكون .فمشكلتنا هنا ليست مع الأديان و إنما هي علمية منطقية .نعلم أن لكل ظاهرة أسباب موضوعية ما أي أشياء سابقة على تجليها كظواهرطبيعية .فهل يمكن للمتكلم في الفيديو أو غيره أن يثبت بالدليل العلمي الدامغ عدم وجود أصل للكون ؟
هذا هو لب الموضوع . أما الحديث عن الأساطير ونصوص الأديان وتناقضاتها الداخلية وتعارضها مع معلومات العلم الحديث فقد أصبح متجاوزا .
رابعا إذا كان الوعي بالوجود عند الإنسان واقع معاش وحدث إنطلاقا من المادة غير العاقلة التي تحولت عبر ملايين السنين إلى مادة عاقلة تعرف وجودها و تعرف أنها تعرف وهو حدث يقيني أي إحتماله يساوي واحد فهل إحتمال وجود وعي آخر بالوجود لكائنات محتملة أخرى في الكون بما فيها وعي شخص موجد للكون نفسه هو إحتمال يساوي صفرا ؟
خامسا : يقول المتكلم في الفيديو "أستطيع أن أقول و بيقين أن تلك الكتب (يقصد الكتب المقدسة) لا تُظهر أي علامة على أن من ألفها كلي المعرفة .و هذا ما تحتاجه بيقين لتنسف اليهودية والمسيحية والإسلام ."
لكن الظاهرة الدينية لا تقتصر فقط على اليهودية والمسيحية والإسلام و إنما تخص الكثير الكثير من الديانات المختلفة في جميع القارات (تفوق الألف ديانة و إعتقاد ديني أو فلسفي أو علمي) .هذا يعني أن الظاهرة الدينية ظاهرة بشرية وعامة تجعل الأفراد ينضمون لمجموعة بشرية ما منظمة تنظيما معينا لهدف معين .و هو سلوك حيواني بامتياز نجده عند الانواع الحيوانية الأقل تطورا مثل الأسود والضباع والنمل والنحل و غير ذلك .إذن فمثل هذه الأنواع الإجتماعية تخضع لقانون طبيعي هو قانون تنظيم الانواع أو جزء منها في جماعات قصد إعطائها قوة و حماية افرادها .إنها آلية من بين آليات أخرى لإستمرار النوع أو جماعات النوع في الحياة عبر الزمان .
من جهة أخرى تخضع كل الظواهر في الكون لقانون أعلى هو قانون التطورالعام عبر الزمان. و الأديان إذن تخضع لنفس القانون .هي أيضا تتطور بدلالة الزمن إلى أن تعوضها آلية أخرى لتنظيم الجماعات أكثر كفاءة في تحسين حياة الأفراد و حمايتهم .
سادسا لا يمكن القول بأن من يدعي شيئا هو الذي يجب عليه إثباته فحسب.لأن القول بالعكس هو أيضا إدعاء و يجب إثباته .
و حينما نستدل نحن على وجود شخصية أبدية غير مجنسة (لا هي مذكرة ولا هي مؤنثة و لا هي مادية) تتحكم في الكون من خلال القوانين الطبيعية سميناها القدرة الإلهية العظمى (أنظر كتاب النظرية الألوهية الجديدة المنشور هنا في الحوار المتمدن ) ، فنحن لم ننطلق من الفراغ و إنما من المادة و الكون و من نظريات ومعطيات العلم الحديث حول هيكلة الكون المتجانسة و كذلك من معطيات علم البيولوجيا التي تتبث وجود ذكاء و غائية و منطق في الظواهر الفيزيولوجية يدل على ذكاء أعلى و لم ننطلق من إبريق شاي معلق في الفضاء متخيل مثل ما تم تقديمه على انه حجة الفيلسوف برتراند راسل الذي نحترم آراءه لكن لا نشاطره إياها كلها .لأنه محكوم بزمنه ولنا نحن أيضا زمننا..لذلك فهذا المجال يصبح مجال للبحث الحر و التأمل من طرف جميع الناس عبر العالم لا يجوز لطائفة من الناس أن تدعي مصادرته من الآخرين تحت اي مبرر.
سابعا و أخيرا فالقولة بأن "المطالبة بإثبات عدم وجود إله باطلة" و كل ما جاء في الفيديو تصبح على ضوء ما قدمنا هنا ليست باطلة و إنما ليست ذات موضوع .

الرابط :
https://www.facebook.com/il7adsite/videos/1721879741390639/?fref=nf

#كمال_آيت_بن_يوبا (هاشتاغ)       Kamal_Ait_Ben_Yuba#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات