أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - ماجد ع محمد - الفضائل المخبوءة














المزيد.....

الفضائل المخبوءة


ماجد ع محمد

الحوار المتمدن-العدد: 5061 - 2016 / 1 / 31 - 15:26
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


"لا تخبئ الكلام فلن يرثه أحد ليقوله، ولا تؤجل الرسائل فقد تتغير العناوين وتموت حروفك"
يُحكى أن في إحدى القرى الصغيرة بمنطقة عفرين* كان هنالك رجلٌ مصاب بداء المعرفة المسبقة لكل شيء، ومتى ما طرح أحدهم موضوعاً أمامه حتى سبقه بالقول بأنه يعرفه من قبل، وفي إحدى المرات أرسل الرجل قريباً له الى البقالية لشراء علبة سجائر، حيث الطقس حينها كان ماطراً وما زاد الطين بلة هو وعورة جغرافية القرية المركونة لا تزالُ على كتف منحدرٍ قاسي، فتحدَّرَ الصبي وبعد المجهود الذي لاقاه في الطلوع والنزول، وقف بالباب وهو يلهث من أثر الركض ذهاباً وإيابا وقال لصاحب الحاجة: لم أجد ما طلبته من الدخان في المحل، فرد من فوره الرجل بكلمة أعرف، ومن شدة انزعاج الصبي الذي بلله المطر وأرهقه الصعود قال: ما دمت كنتَ تعرف فلماذا أرسلتني؟ فزمَّ الرجل شفتيه ولم يعرف بماذا يجيب.
ونحن بدورنا نتوجه بسؤالٍ مماثل الى من كانوا غير مبادرين إلى فعل ما هو خير للمجتمع، ضعفاء، غير مؤثرين على محيطهم الاجتماعي لا من قريب ولا من بعيد، ولا ظهرت على أغلبهم سيماء الإرشاد أو هيئة مَن يسعى إلى مد الجسور أمام الرعية، فأخفوا معارفهم وفضائلهم وقت الحاجة إليها يوم كانوا يلازمون ديارهم؟ ولكنهم ولمجرد أن غيَّروا أماكن سُكناهم حتى أظهروها للعلن ما لم يبدو عليهم من قبل، وصاروا أساتذة الفقه بكل الأشياء، وراحوا يُمطرون الناس بالنظريات والمواعظ ودروس يومية عن فنون العيشِ وحقوق الأوادم وما يحيطونهم من الكائنات، فلماذا يا ترى لم يوظِّف هؤلاء علومهم ومعارفهم وقدراتهم الاصلاحية في بلدانهم وقراهم وشوارعهم؟ فهل العشيرة قمعتهم لأنهم علَّموا أطفالها فك شيفرة القراءة والكتابة؟ أم الدولة صادرت مكانسهم يوم بادروا بكنس أزقتهم؟ عموماً فمن بعض محاسن المواقف والوقائع الراهنة هو أن ما يبدو طالحاً لدى بعضهم قد يمد غيرهم بثراءٍ تخييلي لا يوصف، وهم أغنى ربما لدى البعضِ من فيلق الصالحين من الناس، مع الإدراك بأن بعض التصورات قد تكون مصدر امتعاض متقطع لدى قسمٍ من المتابعين الرومانسيين، وربما تثير مكامن الشحناء لدى البعض الآخر، إذ من محاسن السيئات أنها قد تحرِّض على إشغال الفكر أكثر من المحاسن ذاتها، وهذا التعارض السلوكي يُحيلنا بدوره الى رجلٍ مهتمٍ بنسف الكثير مما جاء في الموروث الشعبي، ومنها رفضه القاطع لفحوى المثال المتعلق بالذيل الأعوج للكلب، إذ كانوا فيما مضى يقولون: بأن ذيل الكلب وضعوه في القالب أربعون سنة ولكنهم بعد إخراجه فوجئوا بوجود كوعٍ زائدٍ فيه، وأن ثمة طعجة أضيفت بعد القولبة الى الذيل، ويبدو أن الرجل معه بعض الحق فيما يتعلق بمغزى المقول، خاصةً وأن صائغَ المثل يقصد به معشر الأوادم وليس مجتمع الكلاب، إذ أن واحدنا قد يلاحظ التغيير العجيب على أقوال وتحركات بعض البشر لمجرد أنهم غادروا مراتعهم وغدوا ضيوفاً في مضارب الآخرين، فإمكانك مثلاً أن ترى مَن كان قبل فراقه لمسقط رأسه ممن انشهر بضرب الزوجة والأولاد ليل نهار، تتفاجأ به وقد غدا من المدافعين عن حقوق النسوة على المنابر، ومَن كان بشدة يُعارض الاختلاط بين الصبايا والشباب في بلدته، تسمع به مدافعاً عن حقوق المثليين في فضائه الجديد، وذلك خلال فترة أقل من فترة إيداع الذيل وإخراجه من القالب، علماً أن النفرَ نفسه عندما كان ببلده كان من السهل جداً أن يقدرَ المرءُ تقليم أظافر جبلٍ ولا يقدر على إزالة شائبٍ بسيطٍ فيه، باعتبار أن تحجُّره كان أزود من طبع الجبل قليلا، هذا فيما يتعلق بمجمل أفكاره ومعتقداته وآرائه، بينما في الموقع الجديد، فصار يطل على الناس ككائن سلس، لزج، سهل الانقياد كالخرفان، وقابلاً للتحريك بجميع الاتجاهات التي ترسمها له قوانين البلاد التي صار ضيفاً على مرابعها.
والسؤالُ الباحثُ عن الجواب على نار الحقيقة، فهل يا ترى هم فعلاً ممن رموا كل عاداتهم القبيحة على تخوم الدول، وبالتالي غيَّروا جواهرهم وتخلَّصوا من مكامنهم المناهضة للقيم الإنسانية المعاصرة؟ أم أن سُبل الاعتياش فقط هي التي أخضعت بعضهم للمثول لأعراف وقوانين المكان الجديد؟ وأنه لمجرد أن ينقطع باب الحاجات التي تدر عليهم من غير مجهود، قد يعودوا إلى ما كانوا عليه بنفس سرعة تقليبهم الأول، أي إلى سابق عهدهم في مزاولة عاداتهم القميئة، والمبنية أصلاً من مداميك الصلافة والتشدُّدِ والتخلف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*عفرين: منطقة كردية تابعة لمحافظة حلب بأقصى شمال سوريا.



#ماجد_ع_محمد (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- جنيف
- افتحوا الأبواب
- التلاشي بين الإكراه والطواعية
- صلاح عمر: اللاجئين الجُدَدْ مشغولين بالإقامة ولم الشمل والقُ ...
- الطعنة
- بوادر تفكيك الأسَر
- الحدث الانساني ما بين التغاضي والاحتفاء
- لوثة الغريزة
- يوم يزعم الخاسر بأنه منتصر
- إثم المتقي
- التعكز الحضاري
- المُنهارُ وعوائد السقوط
- الذريعة ومنافعها
- أحمد سعيد: العلويون اختاروا النظام خوفاً على ذواتهم وليس حبا ...
- متعلقاً بأهدابها
- عندما نناهض ما ندعو إليه
- الأوهام وزارعيها
- دونك أو دونه
- ما بين الخنوع والإباحية
- أكثر ما يؤلم الحمار


المزيد.....




- سعودي يوثق مشهد التهام -عصابة- من الأسماك لقنديل بحر -غير مح ...
- الجيش الإسرائيلي يواصل ضرباته ضد أهداف تابعة لحماس في غزة
- نشطاء: -الكنوز- التي تملأ منازلنا في تزايد
- برلين تدعو إسرائيل للتخلي عن السيطرة على غزة بعد الحرب
- مصر تعلن عن هزة أرضية قوية في البلاد
- روسيا تحضر لإطلاق أحدث أقمارها لاستشعار الأرض عن بعد (صور)
- -حزب الله- يعلن استهداف ثكنة إسرائيلية في مزارع شبعا
- كييف: مستعدون لبحث مقترح ترامب تقديم المساعدات لأوكرانيا على ...
- وسائل إعلام: صواريخ -تسيركون- قد تظهر على منظومات -باستيون- ...
- رئيس الوزراء البولندي: أوروبا تمر بمرحلة ما قبل الحرب وجميع ...


المزيد.....

- فيلسوف من الرعيل الأول للمذهب الإنساني لفظه تاريخ الفلسفة ال ... / إدريس ولد القابلة
- المجتمع الإنساني بين مفهومي الحضارة والمدنيّة عند موريس جنزب ... / حسام الدين فياض
- القهر الاجتماعي عند حسن حنفي؛ قراءة في الوضع الراهن للواقع ا ... / حسام الدين فياض
- فلسفة الدين والأسئلة الكبرى، روبرت نيفيل / محمد عبد الكريم يوسف
- يوميات على هامش الحلم / عماد زولي
- نقض هيجل / هيبت بافي حلبجة
- العدالة الجنائية للأحداث الجانحين؛ الخريطة البنيوية للأطفال ... / بلال عوض سلامة
- المسار الكرونولوجي لمشكلة المعرفة عبر مجرى تاريخ الفكر الفلس ... / حبطيش وعلي
- الإنسان في النظرية الماركسية. لوسيان سيف 1974 / فصل تمفصل عل ... / سعيد العليمى
- أهمية العلوم الاجتماعية في وقتنا الحاضر- البحث في علم الاجتم ... / سعيد زيوش


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - ماجد ع محمد - الفضائل المخبوءة