القومية بين الإفراط الإيراني والتفريط العربي.

انمار مهند الآلوسي

الحوار المتمدن-العدد: 5056 - 2016 / 1 / 26 - 23:07
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

من حق إي إنسان أن يفتخر ويتمسك بقوميته شريطة أن لا يكون ذلك على حساب قمع أو إلغاء أو تهميش للقوميات الأخرى ، أو يحاول فرضها على الآخرين ، لأن ثمة عوامل مشتركة تجمع بني البشر أبرزها الثوابت الإنسانية والمواطنة، ومن هنا يخطئ من يحاول أن يتعكز على قوميته ويختزل فيها إنسانيته بطريقة التعصب الأعمى ويحاول فرضها وإقصاء من سواها، ومن هنا ينبغي أن يكون التمسك والاعتزاز بالقومية تمسكا معتدلا أخلاقيا حضاريا وليس تعصبا أعمى.
إلا أن ما يلاحظ على بعض الدول والشعوب أنها تعاطت مع الهوية القومية ضمن طرفين الأول يمثل جانب الإفراط والغلو على حساب قمع أو إقصاء أو إلغاء أو تهميش القوميات الأخرى ومنعها حقوقها، بل أنها سخرت كل شيء من اجل نزعتها القومية الشعوبية كما فعلته وتفعله إيران اليوم التي لم تستطع الايدولوجيا الإسلامية أن تعيدها إلى حالة التوازن والاعتدال في التعاطي مع الهوية القومية، بل نلاحظ أن إيران سخرت الدين والمذهب لتكريس وتعميق نزعتها الشعوبية القومية فراحت تتمدد وتتدخل في المحيط العربي من خلال أدواتها التي زرعتها هناك.
أما الطرف الثاني المتمثل بجانب التفريط الذي طغى على تعاطي بعض الشعوب مع هويتها القومية وصل إلى حد التغييب والطمس والوأد والملاحظ أن هذا الطرف من التعاطي قد تبلور وتفاقم في الدول التي يكون فيها لإيران نفوذا وتمددا واذرعا مستغلة عامل التنوع الديني والمذهبي في تلك الدول، فراحت تعزف على وتر المذهبية لاستقطاب مكون معين كما هو الحال في سوريا والعراق ولبنان واليمن والبحرين وغيرها، وهذا ما أدى بطبيعة الحال إلى الاصطفاف الطائفي حيث يلجأ المكون المقابل إلى ما يحتضنه مذهبيا ، والمحصلة أن الطائفية والمذهبية صارت هي المُحرك,
والملاحظ أن العرب لم يلتفتوا إلى التمدد الإيراني الذي بدا كالدبيب إلا في وقت يكاد يكون متأخرا، بل يمكن القول أنهم قد ساهموا من حيث لا يشعرون في دعم ذلك التمدد من خلال احتضان أدوات إيران والتعامل معها كحالة مفروضة ، بعد أن استطاعت إيران أن تختزل أهم موقع يؤثر ويحرك الشعوب التي تعتنق المذهب الشيعي وهو الزعامة الدينية ، استطاعت أن تختزله في شخوص إيرانية ، والعرب وللأسف الشديد استسلموا لذلك الاختزال فراحوا يتعاملون مع تلك الشخوص ويحتضنوها، متجاهلين أن البعد القومي الفارسي يسيطر على الشخصية الإيرانية وخصوصا القيادات السياسية والدينية وانه فوق الجميع حتى المقدسات التي يزعمون حمايتها ، كما هو واقع الحال ، فمن السذاجة أن يتصور الإنسان أن إيران تسمح لرجل دين أو سياسة أن يكون له نفوذ على المذهب الشيعي خارج عن سيطرتها وتحكمها ، وهكذا فبين النزعة القومية الشعوبية الإيرانية ومخططاتها وإستراتيجيتها وبين غفلة العرب طُمِست الهوية العربية في الدول التي تخضع لإيران أو يكون لها فيها تمدد واذرع والعرب يتفرجون،
واليوم وبعد أن استفاق العرب وانتبهوا لخطورة التمدد الإيراني وبدؤوا بخطوات تبشر بإنبعاث بصيص أمل في التخلص من الإخطبوط الإيراني فلابد من اعتماد إستراتيجية قطع الأذرع والخيوط ، وفي موازاة ذلك دعم القيادات المعتدلة سواء كانت دينية أو سياسية أو اجتماعية أو غيرها والتي تعتبر التمسك بالهوية الوطنية والعربية ثابت لا يمكن التساهل فيه أو التنازل عنه مع مراعاة حقوق القوميات الأخرى وعدم القفز على الثوابت الإنسانية وثوابت المواطنة، فتشخيص السبب لا يكفي في حل المشكلة إذا ما تبعه وضع الحل الناجع لها ، كما أن الحديث عن التدخل والتمدد الإيراني لا يكفي دون اتخاذ إجراءات عملية سليمة، فإيران قد أفرطت في التعاطي مع انتمائها القومي فأخطأت، فليكن تعاطي العرب مع انتمائهم القومي بصورة معتدلة وحتى تكون فعلا امة قوية قادرة على مواجهة التحديات ، وحذار حذار من الانخداع بسياسة المكر والدجل والمماطلة التي تنتهجها إيران وأدواتها ولا يصيبن المتصدين بعض الفتور والتريث بسبب بعض المواقف والتنازلات التي قد تتخذها إيران ومن يسير في ركبها.

#انمار_مهند_الآلوسي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات