كونك ماركسي

موسى راكان موسى

الحوار المتمدن-العدد: 5051 - 2016 / 1 / 21 - 06:53
المحور: في نقد الشيوعية واليسار واحزابها
    

(( هذا ماركسي ، و الآخر ليس ماركسيا ، ذاك مرتد عن الماركسية ، و الذي هناك تحريفي ، ... إلخ )) .

في خضم هذا الهرج الأحمق الذي يحاول التكتل تحت مظلة عقائدية ، كان ينبغي على أحدهم أن يتكلم في هذا الخصوص ، و لسوء الحظ كل من تكلم حتى الآن وقع في ذات الهرج الأحمق ؛ تارة دفاعا عن الماركسي الحقيقي ، و تارة إنتصارا لخصوصية الماركسي ، و ليس آخرها التصادم المذهبي بين التروتسكيين و الستالينيين حول من يمثل الماركسي الحق _و بقية المذاهب ليست إستثناء_ .

في الغالب من يدعي أنه ماركسي يردد بشكل ببغائي أن الماركسية ليست عقيدة ــ حسنا ، هذا يعني ببساطة شديدة أن إطلاق مسمى ماركسي على نفسك مجرد عبث ، و بالمثل تسميتك لآخرين بأنهم لا ماركسيين أو تحريفيين أو مرتدين و ما إلى ذلك هو أيضا عبث ؛ إلا أن كانت الماركسية عنده عقيدة ، و هو بذلك يناقض لسانه .

الماركسية تنقسم إلى نوعين مختلفين تماما [ أمسى ذلك واقعا ] : عقيدة و فكر . بالنسبة إلى القائلين أن الماركسية فكر لا عقيدة و أن هؤلاء العقائديون هم تحريفيون ــ أنتم أيضا تقعون في ذات الوحل الذي وقع فيه العقائديين عبر إصراركم بكهنوتيتكم للماركسية و تصفيتكم لهم ؛ بأنهم لا ماركسيين أو تحريفيين .

أن تكون ماركسي هو أن تكون عقائدي . (( أخلاق الماركسي )) ، (( غاية الماركسي )) ، (( كيف يجب أن يكون الماركسي )) ، هذا الهراء كله إن لم يكن تعبيرا عن عقيدة فما عساه يكون ؟! .

الماركسية من حيث هي فكر ، لا وجود لأخلاق خاص بها [ و لا تنتصر لأخلاقية معينة ] ، و حتما هي ليست غائية [ لا الإشتراكية و لا الشيوعية غاية لها ؛ لا ثابتة و لا مؤقتة ــ الغاية ] ، و لا هي ملزمة بأي شيء [ لا تلزم المرء بأن يكون وطنيا أو صالحا حتى ] . و ما دامت الماركسية تعني ببساطة المادية الديالكتيكية ، فهذا معناه أن المرء قد يكون مادي ديالكتيكي دون أن يدري ما عساها تكون المادية الديالكتيكية ، ما دام إنه محكوم بها أو فيها [ في الوجود الطبيعي و الوجود الإجتماعي ] ، بل أنه في جهله بما عساها تكون المادية الديالكتيكية يكون في وضع فكري يقيه من الوقوع في الديالكتيك الذاتي [ كما لو كان الديالكتيك سرير بروكروست ] .

الماركسية من حيث هي فكر ليست حِكرا لأحد ، حتى و إن بدت مخرجاتها تنتصر لطرف ما ، في النهاية الأمر متوقف على التوظيف و التنسيق بين المخرجات النظرية و التطبيق العملي ؛ و حتما ليس متوقف على الماركسية ذاتها ــ الماركسية ذاتها لا تعني شيئا ، و لا تعني الإنتصار و لا الهزيمة // يجب التمييز بين الماركسية و مخرجات الماركسية لفهم ذلك ، المخرجات نفسها قد تختلف إلى درجة التناقض ، و الماركسية ذاتها ليست حِكرا لأحد أصحاب هذه المخرجات .

قد يختلف الأمر حين يتعلق الأمر بالوضع الحزبي ، إذ العقائدية أو شيء منها تصبح ضرورة مرحلية أو أداة مؤقتة [ الإيديولوجيا كذلك ] . إلا أن الحزب قبل أن يكون أو يُوجد عليه الإستناد على مخرجات نظرية ، هي من حيث الرصانة و التماسك بما يكفي لقيام حزب . في النهاية الحزب ذاته ليس إلا ضرورة ــ و حين تنعدم الضرورة ينعدم الحزب [ أو هكذا المُفترض أن يكون الوضع ] .

فوصف المرء بأنه ماركسي ، هذا معناه أنه عقائدي ، فإن لم يكن فهذا إبتذال للماركسية من حيث هي فكر ؛ إذا فإما عقائدية أو إبتذالية فكرية ، كونك ماركسي ! .

في النهاية ، كونك ماركسي لا يعني أنك الراهني القلق ، أو المخلص المنتظر ، أو المناضل السامي ، لا ــ هذا يعني أنك عقائدي أو مُبتذِل . ما لم تأتِ بمخرجات نظرية ، تؤكد على صرامتها و رصانتها العلمية و المحاججة السليمة ــ مهلا ، حتى و إن أتيت بذلك ، فهذا لا علاقة له البتة بكونك ماركسي ؛ عقائدي أو مُبتذِل .

#موسى_راكان_موسى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات