الهوية الضائعة

سندس القيسي

الحوار المتمدن-العدد: 5048 - 2016 / 1 / 18 - 17:41
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الهوية الضائعة

منذ متى فقد العربي هويته؟ هل فقدها مع انهيار الدولة العثمانية، أو منذ وقف العربي ضد دولته الإسلامية؟ علينا أن نحدد ما هي مكونات هوية العربي: العرق أم الدين؟ أم التاريخ والجغرافيا؟ اللغة (الفصاحة) أم البداوة؟

هذا يجعل حسم المسألة أصعب. هل فقد العربي هويته، حين فقد إسلامه؟ حين أضاع البوصلة و"الرسالة" اللتان كانتا توجهانه غربًا؟ أما وقد توقف الزحف الإسلامي، بل حتى تهديده. حانت الفرصة لسايكس-بيكو ووعد بلفور، ليبدأ الآن الزحف الغربي شرًقا، بعد قرونٍ من التجمد.

وقد قسّم كلًا من سايكس وبيكو المنطقة العربية بين بريطانيا وفرنسا. فكانت أول تجربة عربية مع الديمقراطية الغربية تجربة مرة، لأنها كانت مع أبغض وجوه الرأسمالية التي احتلت وسرقت بإسم ديمقراطية العالم الحر.

والإستعمار الفرنسي والبريطاني كانا استعماريين مختلفين عن بعضهما البعض. ففي حين حرص الفرنسي على إلباس شمال إفريقيا ثوبًا فرنسيا كاملًا، فإن الإستعمار البريطاني، لم يعط مثل هذا الإمتياز لمستعمريه، لكنهما كلاهما شككا في الهوية العربية الإسلامية واتبعا سياسة "فرق تسد" ودعماها.

ومنذ ذلك الوقت، فقد العربي هويته مرة أخرى. وصار جاهدًا يحاول محاربة الإستعمار، الذي قسم بلاد الشام والمغرب العربي ليس فقط إلى دويلات وإنما ألى هوياتٍ عربية وغير عربية.

ثم جاءت أجيال ما بعد الإستقلال، غير راضية عن الماضي ولا متفائلة بالمستقبل. وتوالت حروب تلو أخرى، لا تفعل شيئًا أكثر من أن تشككنا في أنفسنا أكثر فأكثر.

هل المطلوب أن يتحول العربي إلى أقلية محكومة؟ فقد تمزق نسيج الوطن العربي، من بحره إلى محيطه. لكي تُرسم خرائط جديدة للمنطقة المتأزمة التي تتعرض، بحسب رأي البعض، إلى مظاهر إبادة جماعية.

من يحمل مسؤولية الإرهاب والتطرف في العالم العربي؟ فبين ليلة وضحاها، خرجت لنا داعش لتحتل مدنًا عراقية ثم سورية. وإذ بها ترينا طيًارًا عربيًا مسلمًا محترقًا، بشكل يقصم ظهر الإسلام، الذي يصبح "إسلامات." وليس إسلامًا واحدًا حقيقيًّا.

ويتردد الحديث عن حربٍ عالمية ثالثة. ما سيكون شكلها؟ وهل ستكون حربًا نووية؟ هل القضاء على الإسلام يعني القضاء على "مسلميه"؟ هل سيمكن "نزع" كلمتي: "أنا مسلم" من هوية العربي؟ هل ستنشر العلمانية الحقيقة؟ أم هل ستذوب "العرقية العربية" في ذيلِ أعراقٍ أخرى؟

إن المراحل السابقة، كانت خطيرة للغاية. وأغلبنا لم يدرك مدى خطورتها على المدى الطويل. ولكن المرحلة المقبلة أعتقد أنها ستكون أصعب وأعقد، لأنها ستكون معركة حسم لموضوع طويل عريض.

السؤال الذي يخص الجالية العربية في أوروبا هو كيف يمكن أن تنظم نفسها لتصبح قوة تكتل سياسي لا قوة عدد. هناك عدد لا بأس به من العرب العلمانيين والمسلمين. لكن لا يوجد نقاش بينهم. وإذا لم يمكننا النقاش مع بَعضنا، فإنه لن يكون لنا دور في صياغة الرؤية المستقبلية.

إن المواطنة مواقف عملية ووجدانية، وهي ذات شقين: حقوق وواجبات. لذلك يجب أن يأتي الوقت للمشاركة الديمقراطية الحقة.

وعلى النخب العربية أن تحدث نقلة نوعية في برامجها السياسية، وأن لا تتجاهل الحقائق. فالأنظمة المقبلة ستكون حتمًا مختلفة عن سابقاتها، والديمقراطية هي حكم الأغلبية، دون المساس بالأقليات.

#سندس_القيسي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات