الحقيقة النفسية والمعنى...,الطاقة النفسية,...الشخصية,...التكرار والابداع

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 5039 - 2016 / 1 / 9 - 11:39
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

ثلاثة محاور عالجتها بشكل موسع عبر نصوص سابقة, وأكتفي هنا بذكرها بشكل مختصر وشديد التكثيف والتركيز
_استعارات الشخصية, موضوع مفضل في الآداب والفنون والشعر خاصة. تتكرر بالعادة عبر أربعة أنماط أساسية, في مختلف الثقافات, استعارة البحيرة, السلسلة, الكرة, الشبكة.
_ الطاقة النفسية, حالة الموجود الانساني, يساعد على توضيحها وفهمها مصطلحان أساسيان الدينامية والاتصالية....هما من أكثر المصطلحات ( والمفاهيم أيضا) غموضا وتعقيدا.
_المعنى بدوره رباعي الأبعاد والعناصر على الأقل,...الرسالة, القارئ, المؤلف, السياق ويشمل اللغة وبقية عناصر التواصل الرمزي أو الحسي.
المعنى مفهوم دينامي واتصالي بالتزامن.
* * *
السلوك الشخصي, محدد عادة ضمن مجال ثابت ومستقر نسبيا, ويتكرر غالبا مدى العمر.
وبمعزل عن شروط الخارج ومؤثراته الكثيرة كالشريك ة أو الخصم أو المناخ المحيط.
بتعبير موازي, السلوك الاعتيادي للفرد الانساني هو بين قطبين عادة وغالبا, إما ابيض أو أسود في المجال العاطفي واللاشعوري عموما. ويمتد , ويتدرج مع النمو والنضج المنطقي والعقلاني,...لتتسع الثنائية عموديا وأفقيا_ من صفر إلى عشرة مثلا, ويمكن توسيع المجال بشكل مستمر (قانون التطور الشامل).
وبالنسبة لي شخصيا ما يزال يدهشني القانون الفلسفي العظيم ( العلاقة والتحولات بين الكم والكيف)....ولا أستطيع فهم_ كيف حقق المعلمون القدامى تلك المعجزة المعرفية والأخلاقية!
خصوصا_ أنها بطبيعتها تجاوز التجربة الفردية, ولا يمكن اختبارها بشكل مباشر وفوري.
.........
القطبان_ شخص مريض عقليا واجتماعيا, أحدهما نرجسي لا يدرك ولا يشعر بغير احتياجاته ورغباته الخاصة. والقطب الآخر فصامي, افكاره وعواطفه نصفان, منفصلان تماما_ متعاكسان غالبا.
_ إذا ضاق مجال السلوك نحن ندخل مباشرة إلى نطاق الشخصية النرجسية وفقاعتها الخانقة.
_إذا توسع مجال السلوك بطريقة عشوائية, نحن بمواجهة الشخصية الفصامية, وفقدان الحدود والمعايير والقيم.
....لحسن الحظ, أغلبنا ينجح نسبيا, بالوصول إلى نوع من التسوية المقبولة اجتماعيا . بحيث يكون بمقدورنا التصرف بمرونة مع مواقف مختلفة وشديدة التباين, بدون أن نفقد المعايير والأسس الانسانية المشتركة.
_هل نحن كذلك بالفعل؟!
يعرف جميع الخبراء النفسيون والاجتماعيون, مدى النفاق والرياء الاجتماعي الشامل, في مقابل ندرة الصدق والانسجام مع الذات أو الآخر.
* * *
لا يمكن تغيير الماضي, لكننا مع الأسف نستطيع تشويهه بسهولة.
تغيير المستقبل _الفردي والاجتماعي, ممكن دوما, فقط يحتاج الفاعلون إلى القناعة والثقة مع التفهم والصبر_ وبالتدريج, نصف ساعة كل يوم تكفي, لينقل الانسان حياته من الشقاء والبلادة إلى الحيوية والفرح.
* * *
يتعذر التحرر من عادة سيئة, إلا عبر بذل الجهد الواعي والارادي.
_التمييز بين عادة جيدة وأخرى سيئة؟
يوجد معيار بسيط ودقيق....
_ العادة الجيدة صعبة البداية بوضوح, وتحتاج إلى جهد مرتفع في البداية_ ويحدث العكس في حالة الاقلاع عن العادة أو تغييرها. يتم ذلك بسهولة ومتعة أيضا.
_ العادة السيئة عكس الجيدة ونقيضها, سهلة البداية بوضوح, وتلازمها المتعة في البداية.
ويحدث العكس في حالة الاقلاع عنها أو تغييرها, يحتاج ذلك إلى جهد ومشقة, ومساعدة خارجية غالبا.
يكمن تفسير ذلك عبر قانون الطاقة الأساسي (الجهد الأدنى). الحركة في اتجاه واحد من طاقة عالية ومرتفعة إلى طاقة منخفضة. وبلغة بسيطة وشعبية: العادة السيئة هي الطريق السهل, يتبعه الماء, إلى الحضيض. (الأرض الواطئة تشرب مياهها ومياه غيرها). على العكس تماما العادة الجيدة_ هي الطريق الصعب....إلى الذروة.
* * *
استثناء قاعدة الجهد الأدنى, في الحياة العاطفية أيضا_ الوضع المازوشي في حده الأقصى, حيث تنعكس المعايير تماما ويتحول الألم إلى نمط عيش ونهج متكرر.
* * *
اللذة والسعادة؟
يمكن تحويل اشياء (موجودات وأحداث وذكريات) كثيرة إلى مثيرات لذيذة أو منفرة (اكتشاف بافلوف الأساسي), وكانت في الأصل حيادية مثل الكحول أو التدخين, وأشكال التعذيب والأذى الجسدي أو النفسي وللذات أو للآخر....
* * *
لا نستطيع تحويل اللحظة إلى ممتعة ولذيذة بشكل مباشر وفوري. ولكن, بعد ساعة مثلا,...بعد يوم يمكن بسهولة أن يجعل المرء من غده مصدر متعة وفرح (عبر التحكم به من خلال مقدماته_ بتغيير المقدمة تتغير النتيجة بسهولة).
.....
العلاقة بين الفكر والشعور تشبه العلاقة بين اللغة والكلام. لا يمكن اختزالها وتكثيفها في جهة أو عبر بعد واحد, تشبه كذلك علاقة الفرد والمجتمع....المجتمع ينتج الفرد_ ايضا الفرد ينتج المجتمع بدوره.
مرات يسبق الفكر الشعور_ أو يتأخر عنه,....يتطابقان في العشق والشعر.
* * *
مصطلح دينامي وآخر اتصالي_ افهمها وأستخدمها, الدينامي بمعنى أن الحالة تتصل بأكثر من مستوى موضعي, وليست مستقرة وغير متوازنة, فقد تكون حركية بين الأجيال أو الثقافات أو بالنسبة للشخص الواحد تمتد عبر أكثر من جهاز عضوي أو نفسي واحد. بدورها الصفة الاتصالية امتداد للدينامية, مع أنها تتميز عنها يسهولة أيضا, إذ تكون الصفة الدينامية مدركة بشكل مباشر عبر التطور الفردي أو للأجناس عامة. لكن الصفة الاتصالية لا يمكن إدراكها إلا عبر مشتقاتها وآثارها, وابرز أمثلتها الغريزة والطاقة النفسية_ هي ظواهر اتصالية بماهيتها, الجميع يعرف بوجودها ومتيقن منه! ولا أحد يستطيع تحديدها بشكل تجريبي ودقيق.
في هذا الحيز, يكمن مصدر دائم وأولي لسوء الفهم والتفاهم_ او سوء التعبير بيننا,....نحن من حملنا اللمات أكثر مما تحتمل بمفردها.
يصرخ في رأسي صوت توقف. يكفي!
يصرخ صوت مقابل,....المعرفة هي الملاذ الأخير للكائن الحميمي....أ،سي!
......
في هذا الحيز أخطأ الكبار بلا استثناء
يكفي التذكير باعتقاد فرويد (الساذج إلى درجة الفضيحة) بأن الحب (شيئ) محدد وإذا أعطيت منه للغرباء سينقص, ولا يبقى منه لأحبابك! وقد كرر مؤسس التحليل النفسي الصرخة البهيمية(التي تدمر سوريا اليوم): ولماذا من واجبي أن أحب جاري؟
بدروه خطأ ماركس , ليس أقل شناعة, لقد مجد العنف بلا ضوابط, ونكص إلى عادة الانتقام والثأر... هل تحتاج عبارة (ديكتاتورية البروليتاريا ) إلى شرح زائد؟
....
لمن ترغب_ يرغب, بالمزيد عن هذا الموضوع الشيق والذي يدعو إلى اليأس أيضا....
عبر كتاب غاستون باشلار: التفكير العلمي الجديد, وهو يرافق أخطاء, كبار عقول البشرية _ وحماقاتهم التي يصعب تصديقها...
كان أفلاطون يعتقد أن وظيفة الدماغ تبريد الدم.
* * *

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات