المستقبل جزء من الماضي .

ئارام هورامي

الحوار المتمدن-العدد: 5031 - 2016 / 1 / 1 - 14:46
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

المسقبل جزء من الماضي
سجی-;-ن الشعبة الخامسة عن دار الميزوبوتاميا في بغداد
مذکرات لپی-;-شمرگة شی-;-وعي من قری-;-ة هوی-;-در الواقعة في شمال مدی-;-نة بعقوبة، بکل تفاصی-;-لها و رغم ضعفها و قوتها ولکنها تمثل رابطا قوی-;-ا في تأری-;-خ الشی-;-وعی-;-ی-;-ن و نضالاتهم في بلد، ی-;-نزف منە-;- الدماء، شکله الاستعمار البری-;-طاني منذو اکثر من ثمانی-;-ة عقود و برهن فشلە-;-.
تعرفت علێ-;- لطی-;-ف عام ١-;-٩-;-٨-;-٣-;- في وادي کرجال، حی-;-ث مقر قاطع السلی-;-مانی-;-ة و کرکوک لحزب الشی-;-وعي کان مترابطا هناك. رأی-;-تە-;- اول مرة في خی-;-مة کان تسمێ-;- المطبخ. لو لم اکن ضی-;-فا مع امي، لتخانق معي مباشرة، و الحق کان من نصی-;-بی-;-ه، کان بی-;-دە-;- کوب حلی-;-ب و رغی-;-فة و انا لم اکن منتبها و بسببي وقع کأس الحلی-;-ب من ی-;-دە-;- و لم ی-;-حصل علی-;-ها مرة ثانی-;-ة، لأنە-;- کان کل شيء محسوبا و حسب عدد الرفاق الموجودی-;-ن ی-;-تم الطبخ و توزی-;-ع الأکل، ذالك بسبب قلة الغذاء. (من مذکرات پشمرگة، الساعة السابعة لصباح ٥-;--١-;-٢-;--١-;-٩-;-٨-;-٣-;-، کرجال، آرام هورامي، الطبعة الکوردی-;-ة).
ارجع لمذکراتە-;- التي تارة تکون في قمة العفوی-;-ة الصادقة و مرات اخرێ-;-، لأنە-;- معتمدا علێ-;- الذاکرة، لی-;-س بأستطاعته سرد الحوادث بصورتها الاصلی-;-ة، وهذا لی-;-س سهلا. مثلا نکسة وادي خورنە-;-وزان( علێ-;- جبل سوری-;-ن، حدود ای-;-ران، ص ٦-;-٦-;--٧-;-٠-;- نفس المصدر) التي کان سسبب الرئی-;-سي و فشلها وجود جواسی-;-س النظام في صفوف الحزب الدی-;-مقراطي و بی-;-عها بشکل علني بعدما اعطوا اشارات للجی-;-ش عند طری-;-ق مصابی-;-ح ی-;-دوی-;-ة عند المساء و بدون اخبار حلی-;-فهم الحزب الشی-;-وعي، ترکو مواقعهم للجی-;-ش من الجزء الاستراتی-;-جي في القمة. المٶ-;-سف ، بدلا من تقی-;-ی-;-م المعرکة، جرد قی-;-ادة القاطع، الرفاق من کل المسٶ-;-لی-;-ات وعاقبوهم کجی-;-ش منهزم و اناطوا مسٶ-;-لی-;-ة کل القوة لرئی-;-س الحزب الاشتراکێ-;- الکوردستاني(حسك)، حمە-;- حاجی-;- محمود، برغم وجود عشرات الرفاق المخلصی-;-ن و اصحاب التجارب..
الذي استنتجه بشکل عام من ‌هکذا مذکرات، هو فقدان قی-;-ادات الحزب الشی-;-وعي العراقي لفهم مکونات العراق و تطورها التأری-;-خي و تبای-;-نها الاجتماعي بسبب القومی-;-ة، الدی-;-ن، الطائفی-;-ة..الخ. الحزب الشی-;-وعي العراقي لم ی-;-فلح منذوا هجـمة البعث علی-;-ه عام ١-;-٩-;-٧-;-٨-;- في قراءة التطورات و الخسائر الذي لحقت بە-;- و رفاقە-;- و جماهی-;-رە-;-. زج نفسە-;- في تحالفات غی-;-ر متکافئة بعی-;-دة و لاتصب في مصلحة الطبقة العاملة و الکادحی-;-ن، ومن جانب اخر، عدم تقبل شعوب المنطقة النظری-;-ة المارکسی-;-ة و النظام الشی-;-وعي بسبب ، عدم تبلور العلاقات الرأسمالی-;-ة فی-;-ها، وهذا ی-;-تناقض مع لب النظری-;-ة المارکسی-;-ة، بضرورة وجود المرحلة الرأسمالی-;-ـة و تطورها التأری-;-خي..
مذکرات تستحق القراءة، لانها تحکي عن واقع مری-;-ر لای-;-عرف علی-;-ها الکثی-;-رون، واقع الدکتاتوری-;-ات الحزبی-;-ة و قساوة ممارستها تجا‌ه، حتێ-;- مع اعضائها المخلصی-;-ن في مسی-;-رة النضال. روای-;-تە-;- تقول لنا، ان الحزب الشی-;-وعي کان اسد علی-;- الورق، لا حول لە-;- و لاقوة. تعکس و ترسم لنا الصراعات المدمرة للبنی-;-ة الحزبی-;-ة بسبب عدم وجود الدی-;-مقراطی-;-ة داخل الهی-;-کل التنظی-;-مي. روای-;-ة تروي لنا مدێ-;- شراسة و قمع النظام البعث الفاشي للمعارضی-;-ن و کل من ی-;-حمل آراء مختلفة، تعطی-;-نا صور عن معاناة السجناء و الماکنة الخبی-;-ثة النازی-;-ة الاسالی-;-ب في ارغام الانسان و الاستهزاء بکرامته. الرفی-;-ق لطی-;-ف، غالبا ی-;-ضع النقاط علێ-;- المسمی-;-ات وحروف المفاهی-;-م الخاطئة و کی-;-فی-;-ات العمل و النضال بشکلی-;-ە-;- المدني و السی-;-اسي و ی-;-عکس للقاريء تماما، مدێ-;- فشل القی-;-ادات في اداء عملها، قی-;-ادة لاتعف حجمها الاصلي و مسٶ-;-لی-;-تها التأری-;-خی-;-ة تجا‌ه جماهی-;-رها و تعی-;-د نفس الاخطاء کل مرة تقع في نکسة..
قبل عشری-;-ن عاما و في احد الحفلات، بالسوی-;-د، سنة ١-;-٩-;-٩-;-٤-;- التقی-;-ت عن طری-;-ق الصدفة بالرفی-;-ق عزی-;-ز محمد و سألتە-;- عن قوة الحزب في المناطق الجنوبی-;-ة، واجابني:" اکثر من ٨-;-٥-;-% من الرفاق الذی-;-ن کان ی-;-نزلون الێ-;- المدن و ی-;-ختارون العمل السري، کانوا ی-;-نکشفون و ی-;-قبض علی-;-هم من اجهزة الامن او ی-;-ختفون و ی-;-نجون قسم قلی-;-ل منهم و الاخری-;-ن مجندی-;-ن من النظام للتجسس". عندما سألتە-;- من کان المسٶ-;-ل الاول، هرب من الرد..
الرفی-;-ق لطی-;-ف واجە-;- نفس المصی-;-ر و لحسن حظه نجا من الموت. کی-;-ف کان نجاته، هذا لی-;-س مهما! ورفاق اخری-;-ن زجوا في معارك غی-;-ر متکافئة و بأسلحة بدائی-;-ة و بسی-;-طة و استشهدوا(معرکة تازە-;-شار، قزلر، پشت ااشان)، اخری-;-ن صاروا ضحی-;-ة تحالفات(مع البعث و الپارتي) مع احزاب و اطراف دمروا الهی-;-کل الحزب و اشتروا ذمم رفاق، وای-;-ن التقی-;-ی-;-م و محاسبة قی-;-ادات فاشلة مثل عزی-;-ز محمد، فخري کری-;-م، زکي خی-;-ري، ابو سرباز، ابو تارا، ملا علی-;-، بهادی-;-ن نوري...و حتي قی-;-ادات الی-;-وم (مثل کمال شاکر، ماجد، کاوە-;- محمود، حمە-;-رشی-;-د قرە-;-داغي) التي تبی-;-ع تأری-;-خ المناضلی-;-ن بأسعار تافهه و غارقة في فساد..
الرفی-;-ق لطی-;-ف کتب مذکراتە-;- و مجری-;-اتها، اتذکرە-;- قسم منها و تطابق مع مذکراتي المکتوبة بتواری-;-خ وصحی-;-ة، مثل وجود بهادی-;-ن نوري في مقرات القاطع بکرجال، سنة ١-;-٩-;-٨-;-٤-;- و کی-;-ف سلم ملا علي نفسە-;- للحزب صی-;-ف ١-;-٩-;-٨-;-٤-;-، کتبت کذالك عن لجنة التحقی-;-ق المشکلة من قبل ابوتارا و ابو سرباز بشأن التحقی-;-ق مع اغلب رفاق الپشمرگةو تعذی-;-ب عدد منهم بدون سبب، و طرد الاخری-;-ن. کان ذالك مبنی-;-ا بشکل واضح علێ-;- الاسس و المقای-;-ی-;-ی-;-س العشائری-;-ة و البعی-;-دة عن اخلاق الشی-;-وعی-;-ی-;-ن.
السٶ-;-ال الذي اری-;-دا طرحە-;- بعد کل ‌هذا السنی-;-ن، وانا متأکد ی-;-رواد ذهن مئات الاخری-;-ن من الرفاق و الرفی-;-قات، هل بأستطاعة حزبا، بهذا الضعف و الی-;-کل الهش، المتناحر بصراعات مدمرة و قی-;-ادة فاشلة، ان ی-;-تبنێ-;- کفاحا مسلحا او ی-;-بدأ مسی-;-رة جدی-;-دا، بدون تقی-;-ی-;-م علمي؟

#ئارام_هورامي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات