لاناسخ ولامنسوخ في ألقرآن ألكريم

لم يعد العلم وافاقه الرحبة نعمة على خير البشرية وكان نقمة وكارثة على الاخرين عندما فضح المخفيات من المعلومات و وضعها في يد الجميع فاضحا الاسرارالتى باتت منكشفة غير مخفية على احد
فقد كانت الصدفة خير من الف ميعاد وانا اطالع مقالتك وفى مكان اخر فاتحا صفحة أخرى تناقض كلامك هذا ارجو التعليق على الرابط التالى
مع احتراماتى

http://www.answersaboutfaith.com/pal/aldalil/ta7rif/books/nasekh/mansokh10.htm

إرسال شكوى على هذا التعليق          174 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي وليد التناقض وارد وانا كتبت مقالات فيما طالعته جنابك وضحت فيه انواع الناسخ والمنسوخ ومفهومه-ولايعني هذا موافقة مني او من غيري وكما قلت انها اجتهادات فكرية بشرية في الفقه الاسلامي
وليس لها ادلة لاقرآنية ولامحمدية

وفي كل ديانة هناك فرق تناقض بعضها بعض كما في الاسلام ولك التحية والاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          156 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كما تعي بأنني لستُ ضليعاً بمثل هذه الامور ولا ادخل اليها حتى لا اقع في اللغط ولكن هنا لي سؤال وهو مستنبط من كلمتك نفسها وهو مجرد سؤال للإستعلام وليس اكثر فتقزل :
هناك علماء أكدوا ألناسخ وألمنسوخ وهناك علماء نفوه تماما من القدماء ومن ألمعاصرين- اذا هو أجتهاد بشر لم يقرهُ ألقرآن ألكريم , ولم يقرة الرسول صلى ألله عليه وسلم
انتهى الاقتباس ...
علماء اكدوا ذلك وآخرين نفوا ذلك فكيف للعامة استيعاب ذلك والى اي جه يتجهون ..
وإذا لم يقر ذلك فلماذا يختلف علماء المسلمين عليه وهو من الأهمية القصوى!!
هل من المستحيل للوصول الى فصل الموضوع وانهاءه !!
ألا يمكن حل هذا الاختلاف !!
هي مجرد اسئلة لا اقل ولا اكثر ..
تيحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          162 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد تحية الكاتب الاستاذ عبد الحكيم عثمان والذي يكرس قلمه للدفاع (وبحق) عن الاسلام......أحب ان أقول نعم هناك من قال بالناسخ والمنسوخ وهناك من العلماء من نفى الناسخ والمنسوخ.......وكما تفضل الاستاذ عبد الحكيم فإن النسخ لا يكون الا في الاحكام اي لايكون في العقيدة (فمثلا يقول لنا اليوم اعبدوا الله وغدا يقول لنا اعبدوا ثلاثة الهة ) هذا مستحيل..........كما ان النسخ يكون في القصص القراني (ذالك نقص عليك من انباء ما قد سبق)
أما النسخ في الاحكام فخذ مثلا في تحريم الخمر. فقد تم تحريمه على اربعة مراحل وذالك لتعليم الناس تدريجيا( ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى) فهل يجوز لنا الشرب خارج الصلاة؟ بالطبع لا لأن اية اخرى قالت لنا( إنما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه) فهذه الاية نسخت حكم الاية التي قبلها.
أما الذي يتساءل عن موةقف العامة من الناس من معرفة الناسخ والمنسوخ فعليهم ان يسألوا أهل العلم(فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون)
بارك الله فيك اخي الاستاذ عبد الحكيم عثمان.

إرسال شكوى على هذا التعليق          155 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ .
هل تحتاج الآية التي تؤكد النسخ والانساء الى علمآء يفسرونها؟؟. كلا!. فهي واضحة وضوح الشمس ولقد فهما العرب بدون تفسير. اليست الآية واضحة؟؟.
مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
ذات مرة دخل الامام علي مسجد الكوفة ووجد شيخا يحدث الناس بالقرآن فقال له يا شيخ: هل تعرف الناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه؟؟. فاذا كنت لا تعرف هلكت واهلكت.
الاخ عبد الحكيم دعنا من اللف والدوران ولي معاني الايات لتوافق راي اهل الاهواء كـ الاعجآزيين والقرآنيين وبما ان المسلمين يعتقدون بان القرآن كلام الله والله لا يسال عما يفعل وهم يسالون.فعليه يجب الاعتراف بان هناك ناسخ ومنسوخ اما ان يترك تفسير القرآن للاهواء فهذا لا يليق.

إرسال شكوى على هذا التعليق          181 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد نيسان سمو الهوزي-هذا أشكال فقهي في ألمصنفات ألفقهية-ولايعمل به ألغالبية ألعظمى من ألمسلمين-واكيد جنابك يرى ذالك على ارض واقع المسلمين-فترى للمسلم يتعامل مع من يخالفه في الدين تعامل غير الذي يتناوله الناسخ والمنسوخ-سابقا وحاليا
غير تنظيمات الاسلام السياسي وهم قلة- ويعتمدون الناسخ والمنسوخ لأقناع انفسهم لاأكثر وتبرير جرائمهم ضد المخالف لأجندلتهم ألسياسية
فألاختلاف في هذا ألشأن محلول على ارض ألواقع
ولكن باقي في المصنفات الفقهية لا أكثر ولك ألتحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد سمير آل طوق البحراني-دعك من لغة العرب ودعك من اللف الدواران الذي اتميز به ودعك مما يليق ومما لايليق-تقول ان الامام علي عليه السلام لرجل دين يعلم القرآن في مسجد الكوفة الى اخره
اريد منك ان تقدم لي رواية عن الامام علي يبين فيها ألايات ألناسخة والمنسوخة من ألقرآن وحددها وكذالك روايات عنه عليه السلام عن الايات المحكمة والمتشابهة-حتى تلطمني على حلقي ولا اعد اكتب الا مايليق
انتظر من هذه المعلومات ولاتتهرب ولاتلف ولاتدور مثلي
ولك التحية
اليس من الاجدر بلامام علي ان يوضح لرجل الدين في مسجد الكوفة ويعلمه ماهو الناسخ والمنسوخ من آيات ألقرآن ويحددها له وماهو المحكم والمتشابه منها بدل ان يمنعه من تعليم ألقرآن-وهناك حديث عن الرسول(ص(بلغوا عني ولو آية؟
لك التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          176 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لك التحية اخي على ابدائك الرأي ونعم الرأي الذي ابديت

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا علي طرحك هذا السؤال الجرئ جدا
والجواب اسال اهل العلم اهل الذكر يعني علماء
لا تخجلنا وتروح تسال استاذ جامعة
عليك ان تذهب الي اقرب جامع و تبحث عن اقبح رجل تراه عينك ومن شروط و مظاهر العلماء يعني نيو لووك ان يكون ذو لحية كثة وقبيحة مثل وجهه و يكون خريج جامعة (يما نباك رجلي ) تستطيع ان تساله عن الانبعاث الحراري و الثقوب السوداء
ارجو ان تكون قد استفاديت من جواب القنبلة العمرية

إرسال شكوى على هذا التعليق          164 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شيخ صفوك ياطويل العمر لعاد ليش كاعد اني هنا-انا من اهل الذكر فكل من نزل عليه الذكروآمن به هو من أهل الذكر-اليهود والنصارى من أهل الذكر-عند نزول ألقرآن- واصبح ألمسلمون من أهل الذكر-وأنا أحدهم نعم لست شيخ- ولكني ألمُ بعلوم ديني-فكل من يلم بعلوم دينه فهو من أهل الذكر
لك التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل ما في الأمر ان كل شيء مباح عندما تدافع عن سوبرماركت يبيع زيت الزيتون عنى نفس الرفوف التي تحمل كلاشنكوفات وسمنة وقنابل وبندورة وتمر وتي ان تي

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---