الكندي: الختان ليس فريضة في الإسلام

سامي الذيب
(Sami Aldeeb)

الحوار المتمدن-العدد: 4979 - 2015 / 11 / 8 - 03:55
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ارجو القارئ الرجوع للمقال الأول للتعريف بالكندي وبالكتاب الذي انقل عنه
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=491022
وهناك ست حلقات حول كتاب الكندي يمكن مشاهدتها من هذا الرابط الموحد
http://www.blog.sami-aldeeb.com/?p=59195
انشر هنا ما كتبه الكندي حول ختان الذكور والإناث عند المسلمين. وقد ضمن رده سبب منع اكل الحنزير والجمل عند اليهود
.
الكندي: ختان الذكور عادة وليس فريضة عند المسلمين ومحمد لم يختتن
--------------------------------------------
وأما الختان فينبغي لك أولاً أن تعلم قصته، ثم تحثّ الناس على أن يمتثلوا سُنَّة إبراهيم أبيهم. فإن اللـه لما كان مُزمعاً أن يُدخل بني إسرائيل (الذين هم نسل إبراهيم) أرض مصر، وهو يعلم أن الشرَّ سيحملهم على ارتكاب الزنا، جعل هذا سبباً لحفظهم منه، فالمصرية التي ترى علامة الختان في جسد اليهودي تمتنع وترفض.
.
فكيف تحثّ الناس على الختان وأنت تعلم أن صاحبك لم يختتن على ما نقلت الرُّواة عنه أنه لم يكن مختوناً بتَّةً، لأنهم شبَّهوه بآدم أبي البشـر وشيث ونوح وحنظلة بن أبي صفوان؟
.
فإن قلت إن المسيح قد اختتن، قلنا لك قد اختتن لإقامة سُنَّة التوراة لئلا يحسبوه قد استخفَّ أو أنقص شيئاً من سُننها، فأكد ذلك بقوله: "لا تظنوا أني جئت لأنقض النامـوس أو الأنبياء. ما جئت لأنقض بل لأكمّل" (متى 5: 17). وكذلك قال الرسول بولس: "فإنَّ الختان ينفع إن عملت بالناموس. ولكن إن كنت متعدياً الناموس فقد صار ختانك غرلة. إذاً إن كان الأغرل يحفظ أحكام الناموس، أفما تُحسب غرلته ختاناً؟ وتكون الغرلة التي من الطبيعة وهي تكمل الناموس تدينك أنت الذي في الكتاب والختان تتعدى الناموس. لأن اليهودي في الظاهر ليس هو يهودياً، ولا الختان الذي في الظاهر في اللحم ختاناً. بل اليهودي في الخفاء هو اليهودي، وختان القلب بالروح لا بالكتاب هو الختان، الذي مَدْحه ليس من الناس بل من اللـه" (رومية 2: 25 – 29).
.
فإن أنصفتنا علمت أن الختان ليس عليك فريضة واجبة، لأن كتابك لا يذكر أن الختان شريعة واجبة، وإنما هو سنَّة، من شاء عمل بها ومن شاء لم يعمل بها. ومن اختتن من أصحابنا وأسـبغ الوضوء واغتسل من الجنابة فلا يفعل ذلك لأنه سـنة وفريضة، بل يفعله على سبيل العادة الجارية عند أهل الزمان للنظافة الظاهرة لا غير، لعِلْمنا أن من تغوَّط كان أحق أن يُفيض عليه الماء السابغ بالغسل بقدر ما يخرج منه نتن الرائحة وقبيح المنظر، بخلاف من تصيبه الجنابة التي لا لون لها منكر ولا رائحة منتنة، بل يتولَّد منها إنسان كامل المعرفة والعقل والعلم، يكون منه النبي المرسَل والملك المتسلّط والحكيم الناقد والعبد الصالح المسبِّح لله ليلاً ونهاراً. وكذلك يفعل من اجتنب منّا أكل لحم الخنزير كاجتنابه أكل لحوم الحمير والجمال، لأن ذلك غير محـرَّم عليه، لأن اللـه لم يخلق شيئاً قبيحاً كقوله في التوراة : "ورأى اللـه كل ما عمله فإذا هو حسن جداً" (تكوين 1: 31). أفأجترىء أنا وأقول عن شيء خلقه إنه قبيح أو حـرام؟ إذاً أكون معانداً للـه مقاوماً ما خلقه واستحسنه ! ومعاذ اللـه أن أكون لربي معانداً، بل كل ما خلقه اللـه مما تقبله نفسي ويجوز لي في طبيعتي آكله، فهو مطلق لي ولجميع أبناء آدم. غير أكل الدم والميتة وما ذُبح للأصنام ، فإنه نزل في تحريمه أمر من اللـه (أعمال الرسل 15:20).
.
سبب تحريم الخنزير والجمل عند اليهود وكيف افسد يهوديان موانع الأكل عند المسلمين
-----------------------------------------------------
أما السبب في تحريم الخنزير والجمل وغيرهما على بني إسرائيل فذلك لعلة معروفة، لأنهم عندما كانوا مقيمين بمصر كان المصريون يعبدون الأصنام التي تشبه الثيران والبقر والكباش وسائر الغنم. ألا ترى كيف قال موسى لفرعون : لا يجوز أن نقرب للـه قرابين تجاه المصريين، لأننا نريد أن نقرِّب القرابين التي يعبدونها. فإذا فعلنا ذلك أمـامهم يرجموننا إذا قـربنا آلهتهم وذبحناها! ودليل آخر: أن موسى لما أقام في طور سيناء طلب بنو إسرائيل من هارون أخيه أن يصنع لهم عِجْلاً يعبدونه لأن موسى أبطأ عليهم، فصنع لهم صنما" على صورة العجل على منهاج ما كانوا يرون من عبادة أهل مصر.
.
فليس الحرام والنجاسة أن يؤكل لحم الثيران والبقر وسائر الغنم والكباش والخنزير والجمل والحمار والفرس ، بل الحرام والنجاسة أن نعبد هذه ونتَّخذها آلهة. فأما من لم يعبدها ولم يكن اعتقاده أنها آلهة أو قرَّب منها شيئاً للأصنام، فليس ذلك بحرام عليه ولا بالنجس عنده. وأكل لحوم الثيران والبقر والكباش وسائر الغنم والخنزير والجمل والحمار والفرس حلال ورزق من اللـه طيب، يأكله الإنسان ما لم تُعْفه نفسه أو ينفر منه طبعه. فإن ترك أكل الجميع أو بعضه فذلك إليه لا لوم عليه فيه.
.
فأما تحريم لحم الخنزير فقط من بين البهائم كلها، وإطلاق أكل الجمل وتقريب القربان منه ولحم الحمار والفرس الذي أتى به صاحبك، فالسبب فيه من ذينك اليهوديين: عبد الله بن سلام، ووهب بن منبه اللذين أفسدا الدنيا وأهلكا الأمة. وصاحبك بريء من هذا كله.
.
ختان الإناث عادة وليس فريضة عند المسلمين
----------------------------
فأما خفض [ختان] النساء فالقصة فيه أن سارة زوجة إبراهيم لما رأت إعجاب إبراهيم بهاجر أمتها المصرية حين وهبتها له وأطلقت له أن يطأها لحقها ما يلحق النساء من الغيرة على أزواجهن فنحفضت أمتها بيدها أرادت التشويه بها وأن تهتك الموضع الذي توهمت أن إبراهيم يعجب به منها فكان ذلك على جهة إيقاع العيب بهاجر والتشفي منها.
.
فلما صارت هاجر إلى بلد تهامة وتزوج إسماعيل عمدت إلى امرأته فخفضتها لئلا تعيرها بذلك وأوهمتها أنها سنة لإبراهيم. فعندما ولد لإسماعيل ولد عمد إلى الذكور من ولده وولد ولده وأقام فيهم سنة إبراهيم. وعمدت امرأة إسماعيل إلى الإناث من أولادهم فخفضتهن وأقامت قيهن العلامة التي ورثتها من هاجر على أنها سنة كالختان الذكور. والدليل على ذلك أنه لم ينزل فيه أمر ولا نهي ولا جرى له ذكر في شيء من الكتب المنزلة. وإنما عملت به العرب على حسب ما جرت به سنة البلد.
.
انتهى النص
وفي المقال القدم سأنقل لكم نظرة الكندي لغزوات محمد التي يعتبرها مخالفة لمقولته بأنه بعث بالرحمة والرأفة إلى الناس كافة.
.
د. سامي الذيب
مدير مركز القانون العربي والإسلامي http://www.sami-aldeeb.com
طبعتي العربية للقرآن مجانا من هنا http://goo.gl/a6t77b أو ورقيا من موقع امازون http://goo.gl/dEgPU8
كتبي المجانية http://goo.gl/m0lNIK أو http://goo.gl/ZnybpS
حلقاتي في برنامج البط الأسود https://goo.gl/AZoTfn
حلقتي حول ترجمة القرآن الآليات والمشاكل https://goo.gl/2B6DvM

#سامي_الذيب (هاشتاغ)       Sami_Aldeeb#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات