الإنهيار المدوّي للعقد الإجتماعي السوري

زكريا كردي
باحث في الفلسفة
(Zakaria Kurdi)

الحوار المتمدن-العدد: 4976 - 2015 / 11 / 5 - 00:20
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

سورية واللحظة التاريخية الحاسمة
في الحادي من نوفمبر 2015، وفي مداخلة هامة له ضمن أشغال الندوة الدولية حول موضوع "المجتمع، السلطة والدين في مطلع القرن 21 مغربا ومشرقا"،
قال أستاذي الدكتور الطيب تيزيني : أن سورية الان أصبحت على الأرض ،لأول مرة منذ 7000 الاف سنة ، لقد استطاعت الوحشية التي تسكن أولئك الذين اقتربوا من ممارسة السلطة ان يفصحوا عما في ضمائرهم من بدائية ووحشية .." وبدموع وغصات إنسانية فياضة عرَّجَ الطيب السوري على بعض النقاط والمنعطفات الهامة التي مرّتَ بتاريخ سورية الحديث ، مذكراً بالمواقف المشرقة لبعض الشخصيات الوطنية أمام الأجنبي، كأمثال فارس الخوري و معيداً للذاكرة الألم الكبير الذي تسبب فيه وأد الحلم بالوحدة العربية يوماً ما بين مصر وسوريا ، فاتحاً بحديثه الشيق الباب على الكثير من الاشكاليات والأسئلة الملحة ، والتي قد تؤول في معظمها إلى السؤال الرئيس في ذهن المثقفين السوريين خاصة والمثقفين العرب بعامة. لماذا وكيف حدث انهيار الوطن السوري .. ؟
ولكن انهيار الوطن - برأي - حدث في اللحظة التاريخية القصوى لاصطدام الإسلام النصي السياسي بالفعل العنيف للنظام الشمولي والتوليتاري المُصر والمُتمسك بالدفاع عن وجوده .. والذي تمكن من إنجاز التماهي مع وجود الوطن المادي والجيوسياسي من خلال إطناب الفساد وتصدير الخطابات المرحلية المناسبة من قومية واشتراكية ووطنية زائفة .. لقد ضاعت سورية القديمة لكونها وقعت في مركز الصراع بينهما ..ولكونها أصبحت مركزا لتصفية الحساب مع الفكر الوهابي الظلامي بالنيابة عن كل شعوب المنطقة..
وأعتقد أن انصراف د.الطيب تيزيني عن تبيان دور الاسلام السياسي المريع وعدم تحميله النصيب الاكبر من دمار الوطن والمجتمع يعود باعتقادي – إلى سياق الدهشة التي يعبر عنها أبناء جيله من المثقفين من الواقع السوري الجديد والمفجع ، وإلى الصدمة من حجم القدرة الهدامة لهذا الفكرالديني الذي استطاع بحق أن يضيع وطناً عريقاً في هضم ثقافات متنوعة موغلة في القدم .. وربما هو الإرباك الذي أصاب المثقفين العرب عموماً نتيجة سبق الواقع في تغييراته لكل ما يعرفونه من علم وإجتهاد ، أو لعدم القدرة على تصديق واستيعاب ما انكشف الحال عليه، من هشاشة في الجانب الأخلاقي والوطني في المجتمع السوري ككل، ذو الثمانية عشر طائفة ومذهب، وصاحب التاريخ العريق في التعايش والمسالمة.. .
ديالكتيكياً، ما يحدث في سوريا – مع الاسف - أنها أضحت مركزاً لصراع رئيسي ومخاض حقيقي، بين أطروحة الاستبداد المؤذي القائم على حماية غول الدولة الأمنية ، الذي أفرغ المجتمع من معظم مكوناته الفكرية الليبرالية المفيدة وقواه المعرفية الحقيقية من جهة، وبين الطباق العنيف من الإسلام النصي السلفي المدعوم من بدو الجنوب وجلافة الغزاة الأوائل ، والذي يقوم على فكر القرون الوسطى من جهة أخرى.. ومن المؤكد لدي ، ان التركيب الجديد والمأمول، الذي ينتظره السوريون هو نوع جديد من حلقات التسلسل التاريخي نحو التطور، ولكن كل ظني أنه - أي الحال الجديد - لن يكون نوعاً من المجتمعات المثالية التي تسكن خيال السوريين أو يطمحون إليها، ولن تقارب دولتهم القادمة – إن بقيت سورية موحدة – حتى أنموذج الدولة الحديثة في الغرب والشرق حالياً.. وسيبقى التركيب الوليد حديثاً - أياً كان - مجرّد حلقة متقدمة في مسار الوعي للعقل السوري الكلّي نحو الحرية، والذي قد يتمكن من وضع القطار السوري على سكة التعددية الحقيقية من جديد ، وهي الوجهة الوحيدة التي يقبلها الوجود السوري بكل مكوناته، إنْ قيّضَ لها أن تبقى معاً .. في دولة سورية المستقبل ..

#زكريا_كردي (هاشتاغ)       Zakaria_Kurdi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات