شيء من عبرات العقل وابتسامة الخيال

اتريس سعيد

الحوار المتمدن-العدد: 4975 - 2015 / 11 / 4 - 17:08
المحور: الادب والفن
    

51/ الثوري الحقيقي لا يؤمن بالمستحيل
52/ الثورة الاممية على المستوى الكوني من اجل الغاء الفوارق الاعتقادية والسياسية وكل اشكاليات الوجود الانساني المتراكم على عاتق التاريخ. حل انجع للخلاص المرتقب في بزوغ فجر الانسانية الجديد
53/ اما ان نحيى جميعا او ننقرض جميعا
54/ العولمة تقييم نموذجي احادي الجانب للقيم النيوليبرالية هدفه مسخ هويات الشعوب الاصيلة وتحويل العالم الى سلعة
55/ التضامن قيمة انسانية تعكس مدى نضج الوعي السياسي لدى الشعوب القادرة على تقرير مصيرها التاريخي.انه تعبير عن الحضارة بامتياز
56/ الشعوب التي لا تحسم مصيرها بنفسها تبقى خاضعة للوصايا الامبريالية
57/ خيانة المثقفين للقضايا المصيرية للامة دليل على مازق الهوية وغياب منعطف الالتحام الشعبي والتعصب والقومي لكينونة العروبة
58/ الغزو الثقافي الاجنبي اداة مدمرة لعقيدة الانتماء القومي الفطرية والمتجذرة في اعماق اللاوعي العروبي الاصيل
59/ اندلاع شرارة الثورة التقافية معناه ان تقرر الارادة الشعبية السير على خطى النهج التحرري الشامل
60/ البرجوازية الوطنية صاحبة مشروع اجتماعي والحاملة لقيم التغيير الديمقراطي لا تقارن بالرجعية ذات الجذور الاقطاعية التي فشلت في الحسم مع الاستعمار والفاقدة للهوية القومية والاجتماعية.تعارض الثورة والاصلاح معا تحت قناع الحداثة
61/ من هرمس الى ماركس تتحدد معالم المعرفة الانسانية
62/ الاستبداد بمثابة اقصى تمظهر للانحطاط التاريخي والانساني
63/ النخبة البروليتارية تنظر لثورة الرغيف في نفس الوقت الذي تنظر فيه البرجوازية للثورة الجنسية الناعمة
64/ الديكتاتورية تلقن الناس الجهل باسم المعرفة حيث تبقى العلاقة القائمة بين الفلسفة والاستبداد على طرفي النقيض
65/ منذ القدم كان قتل الشعراء والانبياء والمثقفون اسلوب ناجع للاجهاض اسطورة التحرر والانعتاق
66/ احذر فربما قد تكون افكارك من صنيعة الاخرين.واختياراتك هي محض ما يفرضه البعض عنك.ووجودك تحدده الضرورة البيولوجية للاخر
67/ لم يتخد العلم منهجا اخلاقيا في سياق تطوره العام لانه غير مرتبط بارادة الكادحين التي تجسد الحياة بل بارداة الاقوياء التي تجسد الموت والتدمير في عموم الاحوال
68/ الكثير من الحمقى يفسرون التسلط العاطفي كاحدى مظاهر الغيرة والحب
69/ التوفيق بين متطلبات الحتمية البيلوجية والتاريخية حل كفيل بتحقيق انسانية الانسان في اسمى تجسيد للكمال البشري في افق المطلق التاريخي الشامل
70/ ترميم العقل مسالة حتمية للنهوض الحضاري ومقدمة تتجاوب مع الضرورة القومية الكامنة في ازدهار اللغة والاداب وانتشارها حتى تصبح ملكا للجماهير
71/ مرتزقة السياسة والاكادميين بائعي الاوهام باسم الثقافة وسماسرة الموت وتجار الحروب الكل يراهن على التخلف الذي يخدم مصالحهم الضيقة
72/ الارث ملكية جماعية تعود للدولة حتى يتسنى توزيعه بالتساوي على الفقراء
73/ التساوي على مستوى نمط العيش الشعبي من خلال وحدة الملبس والماكل والسكن وباقي الحقوق المدنية والسياسية والاقتصادية مع حفظ مبدا التحرر الثقافي المطلق بما يتناسب مع اهداف مصالح المجتمع العليا
74/ الثورة نتيجة حتمية لردة الفعل ضد الظلم والاضطهاد الذي يلحق بالافراد والشعوب
75/ الاوضاع العصيبة والظروف المزرية التي يمر بها الانسان هي التي تولد الفعل المعاكس في اتجاه منعطف التحرير والخلاص
76/ تحالف القوميين الخضر والذقون السوداء والعفاريت الشيوعية الحمراء الحل الوحيد الانجع لميلاد (جبهةالوحدة والتحرير القومي) القطب المرجعي الوحيد القادر على تجسيد ارادة العروبة والاسلام من منظور تقدمي بروليتاري في افق الحسم مع الامبرالية والصهيونية. امر عسير لاكن فالنحاول قدر المستطاع
77/ كل عقيدة ثيولوجية تتفرع الى قسمان...هناك اللاهوت الرسمالي الذي يبرر الاستبداد ويفرض العبودية وهناك لاهوت التحرير والخلاص....هذا اخير هو لاهوت البروليتاريا المسحوقة
78/ تهميش الفلاسفة العظماء هو اجهاض للثورة وانتحار للتاريخ واغتيال للعقل والحقيقة
79/ توظيف الدين والاعلام ....المال والسياسة بشكل يتنافى مع الحقيقة(مصالح الكادحين العليا) هو مدمر لصناعة التاريخ
80/ التاريخ صناعة نخبوية بامتياز
81/ دور النخبة والجماهير في صناعة التاريخ يخضع لمبدا التلاحم في تحديد الادوار الوظيفية لكلا طرفين من اجل قيادة سفينة الثورة الى بر الامان
82/ الهدم الشامل من متطلبات البناء. انه امر ايجابي ومطلب تاريخي لصناعة حالة التجاوز بالمعنى البنيوي والوظيفي لان الفوضى غالبا ما تكون مدخلا الى اعادة تنظيم الواقع العملي بما يتناسب ويتعارض مع مطامع الاستعمار ومطامح الشعوب
83/ الحس الانساني نتاج للقواسم الموضوعية المشتركة على مستوى الماسي الوجودية للانسان التي تدفعه للاعلان تضامنه كردة فعل من اجل وضع حد للمعانات والم الاضطهاد
84/ في غالب المراحل التاريخية تكون التنشئة الاجتماعية البرجوازية مجحفة لقيم التضامن الانساني مع المسحوقين.لاكن نجد في نفس الوقت ان الكثير من الطبقات المهمشة والمغيبة وجوديا عن طريق مصادرة وعييها الطبقي والانساني والغاء كينونتها التاريخية بالكامل. انه الجحيم ارضي المقنع بالورود الحمراء وابتسامات الصفراء الخبيثة التي تخفي بركان الحقد الطبقي والاستغلال الجشع والخبث اللانساني المقيت
85/ طريق الحرية معبد بالجماجم والموت والظلام المحيط بدرب الكفاح.ليس لنا سوى شمعة الامل التي تضيء نهاية الطريق
86/ الفضوليون هم ترجمة حرفية للكينونة الانسانية الميتة.انه العبث الاسود الذي يقبر الانسان
87/ البتراء بمثابة ذرة رمل واحدة تحمل دلالات تاريخية وحضارية تنام تحت صحراء العرب
88/ كيف للانسانية الزاحفة نحو فهم مصيرها المستقبلي في حين تبقى منقطعة الجذور المضاوية من خلال تاريخها المصادرالذي تمزق في ذاكرتها الهشة.لايمكن فهم ابعاد المستقبل الى من خلال ادراك اصول الماضي المجتثة
89/ العمل الحقوقي مساومة برجوازية للاستبداد باسم الدفاع عن حقوق المسحوقيين من اجل رفع سقف مصالحها وتعزيز مكانتها الاجتماعية على حساب طبقات الشعب الكادح
90/ البيروقراطية النقابية والادراية وجيوش التكنوقراط واصحاب الدكاكين السياسية كلهم يسبحون باسم النظام الاستبدادي الديكتاتوري الهمجي
91/ الرومانسية مرفوضة داخل انماط العيش الاقطاعية والقروسطوية بذريعة انها انحراف غير سوي في شخصية العبيد
92/ الشنب النسائي قد يجسد الرجولة الانثوية بالنسبة للمراة ككادر نضالي مكافح في الكثير من المواقف والاحيان
93/ الشذوذ الجنسي الذي تروج له الديكتاتورية هو انحراف اخلاقي وانساني بكل المقاييس على حساب الخبز والكرامة الانسانية
94/ تظهر الثورة الجنسية بعد ماسسة الديمقراطية وترسيخها في اعماق الوعي السياسي لدى الجماهير
95/ لا يجب اعطاء الاولوية لمظاهر الحداثة الخادعة على حساب الحرية والخبز
96/ تشك الامبريالية في ولاء الطبقات الرجعية العميلة بقدر ما تشك الانظمة الرجعية في ولاء الطبقات الوسطى وجيوش الموظفيين.هناك سلالم حديدية يتسلقها من يرتدي وجهه كحذاء
97/ العقل هو كل نقائص الوعي الزائف بما يتناسب مع تبرير التسلط الرجعي للاقطاع المقنع بقيم الحداثة
98/ المثقف الحركي في ظل الاوضاع القائمة يبقى واقعا بين سندان الجنون والتشرد في اللاوطن ومطرقة الحياة البوهيمية في صقيع الغربة الاليمة بالنسبة للاحساس
99/ التبرجز لا يمكن اعتباره تراكما للثورة بقدر ماهو ثقافة راقية تؤسس لمشروع مجتمع الحداثة
100/ الوطن العربي بالنسبة للغرب سوق للاستثمار والاستهلاك الاقتصادي عن طريق الصفقات المشبوهة والاتفاقات السرية واليات المديونية التي تكبل الشعب وتتركه تحت وطاة التبعية والتدخل السافر في قضايا وشؤون الامة المصيرية
101/ التظاهر العام والزحف الشعبي في كل ارجاء الوطن العربي يوم ذكرى النكبة الفلسطينية يقوي اواصر التلاحم القومي العربي حول قضية العرب المركزية
102/ القيمة المضافة للربيع العربي تتجلى في التعبير عن وحدة الشعب العربي الابي الذي لا يؤمن بحواجز الدولة القطرية صنيعة الاستعمار.انه عرس قومي لم يكتمل بعد
(اللي عندوا الصح ايزيد)

#اتريس_سعيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات